Overzicht private and public spaces lessen:
Erwin Panofsky Citaat: ‘It has rightly been said that...and
undermines the groundwork.’
= we leven niet enkel in het heden, we leven in
een culturele bubbel: zowel theorie als
geschiedenis is onmisbaar.
Sigfried Kracauer Duitse filosoof over wat een lobby is of kan
zijn. Boek/tekst: ‘The hotel lobby in
postcolonial Studies: Culture, Polititcs and
Economy’
Gebruikte metaforen in tekts:
- Negatieve kerk
- Marionetten
- Vacuum
- Spiegel
Beoordeelt lobby negatief: symbol van
vervreemding en leegte in moderne wereld.
John Hinde Ierse fotograaf:
‘our true intent is all for your delight’:
positieve visie :moderne wereld is vormeliijk
veranderd, maar biedt daarbij ook openheid,
mobiliteit en verandering. (dit omhelzen om
betere wereld te maken)
- Butlin pictures
- Propaganda WO2
= euforisch
Edward Hopper Kunstschilder: lobby’s komen tegen een dure
prijs: vervreemding. Mensen zijn zwevende
atomen.
Legt in zijn werken nadruk op bepaalde
spanning, paradox, een verstoorde relatie.
Kritische visie op verandering en
modernisering.
=pessimistisch (vervreemding)
Bettina Matthias Auteur: ‘A Home Away from Home’
Onderzocht hoe hotels functioneerden als
ruimtes van emancipatie voor bourgeois
vrouwen in de literatuur. (proberen breken
met traditionele genderrollen en
paternalistische structuren.
Vaak een illusie: tragisch
Hoe nieuwe identiteiten tot stand kwamen
- Vgl vader (kerk) en vader (lobby)
- Inside code
- Social make-up: met je ogen stelen en
nabootsen
Jurgen Habermas Filosoof en socioloog: ‘Strukturwandel deer
Offentlichkeit’: analyseert het begrip
‘openbaarheid’ in 18e en 19e eeuw.
, - Ziet nieuwe realiteit tot stand komen
met infiltratie van kapitalisme en
consumptie.
Visie: positieve analyse van verandering wnat
het heeft veel mogelijk gemaakt (voor met
elkaar in dialoog blijven gaan)
Richard Sennet Socioloog: ‘The Fall of the Public Man’
: analyseert hetzelfde als Jurgen Habermas.
- Door geld hoef je de speciale en
sociale codes niet meer te kennen
want je kan je toch ‘binnen kopen’
- Mens is dan enkel bezig met zichzelf,
het publiek-theater ruimte met codes
valt ineen
- Mens weet niet meer hoe hij zich
moet gedragen
- Tirannie van de intimiteit: mensen
tonen hun innerlijk in situaties waar
dat niet gepast is.
Visie: negatieve analyse van verandering want
de mens verliest manier van gedragen en
waarden: negatieve bril.
Bruno Latour Een van de grondleggers van Actor Network
Theory.
‘laboratory life’: onderzoekt hoe kennis tot
stand kwam: uitwisselingen tussen actoren
die anders niet in aanraking komen
‘We have never been modern’: door westerse
wetenschappen en uitivndingen geven we
onszelf een vals gevoel van zekerheid (‘dat
gebeurt hier toch niet’) Door illusie= we
‘denken’ dat we modern zijn.
Visie op moderniteit: moderniteiot is altijd
op zoek naar puurheid en helderheid: bestaat
niet volgens ANT. Niet naar de werkelijkheid
kijken via purificatie, maar via hybriditeit.
Visie op architectuur: Architectuur is heel
complex en wij gebruiken tools (bv
perspectieftekening) die die complexiteit
wegduwt. Hierdoor zie je geen ‘flow of
transformation’
2 concepten van een maatschappij:
- Ostentatieve samenleving:
Klassieke sociologie
- Performatieve samenleving:
Latour’s blik op samenleving:
voortdurend in verandering.
2 ingangen om ‘translations’ te bekijken
1. Analysing the network:
- Veel vragen stellen
- Kritisch zijn
Erwin Panofsky Citaat: ‘It has rightly been said that...and
undermines the groundwork.’
= we leven niet enkel in het heden, we leven in
een culturele bubbel: zowel theorie als
geschiedenis is onmisbaar.
Sigfried Kracauer Duitse filosoof over wat een lobby is of kan
zijn. Boek/tekst: ‘The hotel lobby in
postcolonial Studies: Culture, Polititcs and
Economy’
Gebruikte metaforen in tekts:
- Negatieve kerk
- Marionetten
- Vacuum
- Spiegel
Beoordeelt lobby negatief: symbol van
vervreemding en leegte in moderne wereld.
John Hinde Ierse fotograaf:
‘our true intent is all for your delight’:
positieve visie :moderne wereld is vormeliijk
veranderd, maar biedt daarbij ook openheid,
mobiliteit en verandering. (dit omhelzen om
betere wereld te maken)
- Butlin pictures
- Propaganda WO2
= euforisch
Edward Hopper Kunstschilder: lobby’s komen tegen een dure
prijs: vervreemding. Mensen zijn zwevende
atomen.
Legt in zijn werken nadruk op bepaalde
spanning, paradox, een verstoorde relatie.
Kritische visie op verandering en
modernisering.
=pessimistisch (vervreemding)
Bettina Matthias Auteur: ‘A Home Away from Home’
Onderzocht hoe hotels functioneerden als
ruimtes van emancipatie voor bourgeois
vrouwen in de literatuur. (proberen breken
met traditionele genderrollen en
paternalistische structuren.
Vaak een illusie: tragisch
Hoe nieuwe identiteiten tot stand kwamen
- Vgl vader (kerk) en vader (lobby)
- Inside code
- Social make-up: met je ogen stelen en
nabootsen
Jurgen Habermas Filosoof en socioloog: ‘Strukturwandel deer
Offentlichkeit’: analyseert het begrip
‘openbaarheid’ in 18e en 19e eeuw.
, - Ziet nieuwe realiteit tot stand komen
met infiltratie van kapitalisme en
consumptie.
Visie: positieve analyse van verandering wnat
het heeft veel mogelijk gemaakt (voor met
elkaar in dialoog blijven gaan)
Richard Sennet Socioloog: ‘The Fall of the Public Man’
: analyseert hetzelfde als Jurgen Habermas.
- Door geld hoef je de speciale en
sociale codes niet meer te kennen
want je kan je toch ‘binnen kopen’
- Mens is dan enkel bezig met zichzelf,
het publiek-theater ruimte met codes
valt ineen
- Mens weet niet meer hoe hij zich
moet gedragen
- Tirannie van de intimiteit: mensen
tonen hun innerlijk in situaties waar
dat niet gepast is.
Visie: negatieve analyse van verandering want
de mens verliest manier van gedragen en
waarden: negatieve bril.
Bruno Latour Een van de grondleggers van Actor Network
Theory.
‘laboratory life’: onderzoekt hoe kennis tot
stand kwam: uitwisselingen tussen actoren
die anders niet in aanraking komen
‘We have never been modern’: door westerse
wetenschappen en uitivndingen geven we
onszelf een vals gevoel van zekerheid (‘dat
gebeurt hier toch niet’) Door illusie= we
‘denken’ dat we modern zijn.
Visie op moderniteit: moderniteiot is altijd
op zoek naar puurheid en helderheid: bestaat
niet volgens ANT. Niet naar de werkelijkheid
kijken via purificatie, maar via hybriditeit.
Visie op architectuur: Architectuur is heel
complex en wij gebruiken tools (bv
perspectieftekening) die die complexiteit
wegduwt. Hierdoor zie je geen ‘flow of
transformation’
2 concepten van een maatschappij:
- Ostentatieve samenleving:
Klassieke sociologie
- Performatieve samenleving:
Latour’s blik op samenleving:
voortdurend in verandering.
2 ingangen om ‘translations’ te bekijken
1. Analysing the network:
- Veel vragen stellen
- Kritisch zijn
