“LA REPÚBLICA”
La república es una obra filosófica escrita por el filósofo griego Platón , en el siglo IV a.C. En esta obra
este filósofo propone que la justicia y la armonía se logran cuando los gobernantes son sabios y virtuosos.
También habla sobre la importancia de la educación y critica la propiedad privada. En resumen , la obra
aborda temas como la justicia, la política y la búsqueda de la sabiduría.
Esta obra es considerada un diálogo filosófico, en la cual Platón utiliza este método para presentar , y
debatir ideas y conversaciones entre personajes.
El tema principal de esta obra es la teoría de las ideas, la cual desarrollaré más tarde. Para ilustrarla Platón
utiliza la llamada “alegoría de la caverna”.
Esta es una metáfora en la cual Platón habla de varias personas que han vivido en el interior de una
caverna , atados y mirando hacia una pared sobre la cual se proyectan sombras de objetos. Por tanto estas
imágenes es la única que realidad que conocen.
Según el filósofo estas personas representan a todos aquellos que viven en la ignorancia , conociendo una
realidad limitada.
La metáfora continúa siendo un prisionero liberado y por tanto logra salir al exterior.
En un principio el desconcierto y la luz hacen que le cueste adaptarse a su nueva realidad, pero poco a
poco empieza a ver el mundo exterior y llega a la conclusión de que las sombras proyectadas eran
ilusiones.
Por tanto vamos a ver una representación del proceso del conocimiento y la búsqueda de la verdad.
La tesis es que el conocimiento verdadero y la sabiduría se encuentran en el mundo de las ideas. Según
Platón el filósofo debe de esforzarse para ascender del mundo sensible al mundo de las ideas. El objetivo
es alcanzar el conocimiento verdadero y la sabiduría.
ANÁLISIS.
La primera parte del fragmento hace referencia al mundo sensible, como las personas ven reflejadas
sombras (imágenes) , teniendo por tanto el conocimiento de la imaginación.
1) - Después de eso –proseguí– compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta
de educación con una experiencia como ésta.
En este fragmento Platón introduce un relato. Lo inicia dando una gran importancia a la idea de
educación.
Para el autor esta está muy relaciona con el aspecto más antropológico. Platón compara la “naturaleza” de
, una persona que no está educada , por lo que su alma no tiene armonía. Frente a la de los filósofos que
poseen educación y por tanto la armonía de su alma. Esta hace que sea la dominante la parte racional del
alma permitiendo conocer las ideas.
2)-Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada
abierta, en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello
encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas
les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que
brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto, junto al cual
imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo que los titiriteros levantan delante
del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos.
- Me lo imagino.
En este fragmento podemos ver una división entre el mundo sensible y el mundo inteligible. Esta división
es presentada por Platón con la división de la caverna. Vamos a analizar las dos divisiones.
La primera , donde viven los prisiones que están atados.
Esta metáfora hace referencia a una crítica a aquellos individuos limitados por la idea de corporeidad ,
pues el ser humano por naturaleza está unido al cuerpo el cual es un impedimento para conocer la
realidad absoluta ,pues nos ofrece ideas erróneas. Esto mismo aparece en el fragmento en forma de
“cadena” de los prisioneros.
Estos tienen a las imágenes como realidad y se encuentran muy alejados de la idea del bien.
Cuando habla de “extensión de la luz” se refiere a que dentro de la realidad sensible hay un camino que
nos permite conectar con la realidad inteligible, por tanto. Anteriormente menciona que “está abierta”
porque estos pueden llegar al bien. Esta idea de bien es mostrada como “el sol”.
La segunda , la cual está separada por un tabique tras el cual se presenta un camino y el fuego.
El fuego permite el reflejo de los objetos físicos. Por tanto, aquellos pueden mostrar lo que quieran que
los prisioneros vean. En resumen este aspecto es una especie de crítica por parte de Platón a los sofistas.
Según el autor , estos tratan de mostrar al resto una visión de las cosas que es falsa.
(3)-Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan hombres que llevan toda clase de
utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases;
y entre los que pasan unos hablan y otros callan. -Extraña comparación haces, y extraños son esos
prisioneros.
La república es una obra filosófica escrita por el filósofo griego Platón , en el siglo IV a.C. En esta obra
este filósofo propone que la justicia y la armonía se logran cuando los gobernantes son sabios y virtuosos.
También habla sobre la importancia de la educación y critica la propiedad privada. En resumen , la obra
aborda temas como la justicia, la política y la búsqueda de la sabiduría.
Esta obra es considerada un diálogo filosófico, en la cual Platón utiliza este método para presentar , y
debatir ideas y conversaciones entre personajes.
El tema principal de esta obra es la teoría de las ideas, la cual desarrollaré más tarde. Para ilustrarla Platón
utiliza la llamada “alegoría de la caverna”.
Esta es una metáfora en la cual Platón habla de varias personas que han vivido en el interior de una
caverna , atados y mirando hacia una pared sobre la cual se proyectan sombras de objetos. Por tanto estas
imágenes es la única que realidad que conocen.
Según el filósofo estas personas representan a todos aquellos que viven en la ignorancia , conociendo una
realidad limitada.
La metáfora continúa siendo un prisionero liberado y por tanto logra salir al exterior.
En un principio el desconcierto y la luz hacen que le cueste adaptarse a su nueva realidad, pero poco a
poco empieza a ver el mundo exterior y llega a la conclusión de que las sombras proyectadas eran
ilusiones.
Por tanto vamos a ver una representación del proceso del conocimiento y la búsqueda de la verdad.
La tesis es que el conocimiento verdadero y la sabiduría se encuentran en el mundo de las ideas. Según
Platón el filósofo debe de esforzarse para ascender del mundo sensible al mundo de las ideas. El objetivo
es alcanzar el conocimiento verdadero y la sabiduría.
ANÁLISIS.
La primera parte del fragmento hace referencia al mundo sensible, como las personas ven reflejadas
sombras (imágenes) , teniendo por tanto el conocimiento de la imaginación.
1) - Después de eso –proseguí– compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta
de educación con una experiencia como ésta.
En este fragmento Platón introduce un relato. Lo inicia dando una gran importancia a la idea de
educación.
Para el autor esta está muy relaciona con el aspecto más antropológico. Platón compara la “naturaleza” de
, una persona que no está educada , por lo que su alma no tiene armonía. Frente a la de los filósofos que
poseen educación y por tanto la armonía de su alma. Esta hace que sea la dominante la parte racional del
alma permitiendo conocer las ideas.
2)-Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada
abierta, en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello
encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas
les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que
brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto, junto al cual
imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo que los titiriteros levantan delante
del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos.
- Me lo imagino.
En este fragmento podemos ver una división entre el mundo sensible y el mundo inteligible. Esta división
es presentada por Platón con la división de la caverna. Vamos a analizar las dos divisiones.
La primera , donde viven los prisiones que están atados.
Esta metáfora hace referencia a una crítica a aquellos individuos limitados por la idea de corporeidad ,
pues el ser humano por naturaleza está unido al cuerpo el cual es un impedimento para conocer la
realidad absoluta ,pues nos ofrece ideas erróneas. Esto mismo aparece en el fragmento en forma de
“cadena” de los prisioneros.
Estos tienen a las imágenes como realidad y se encuentran muy alejados de la idea del bien.
Cuando habla de “extensión de la luz” se refiere a que dentro de la realidad sensible hay un camino que
nos permite conectar con la realidad inteligible, por tanto. Anteriormente menciona que “está abierta”
porque estos pueden llegar al bien. Esta idea de bien es mostrada como “el sol”.
La segunda , la cual está separada por un tabique tras el cual se presenta un camino y el fuego.
El fuego permite el reflejo de los objetos físicos. Por tanto, aquellos pueden mostrar lo que quieran que
los prisioneros vean. En resumen este aspecto es una especie de crítica por parte de Platón a los sofistas.
Según el autor , estos tratan de mostrar al resto una visión de las cosas que es falsa.
(3)-Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan hombres que llevan toda clase de
utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases;
y entre los que pasan unos hablan y otros callan. -Extraña comparación haces, y extraños son esos
prisioneros.
