ORTEGA Y GASSET
ONTOLOGÍA /
EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA
METAFÍSICA
Ni racionalismo (Verdad
Vitalismo briográfico El hombre como ser
indubitable) => Cultura
(¿vida?) histórico
(olvida la vida)
Ni relativismo (No hay
verdad) => Vida (olvida la
El hombre no es algo
Raciovitalismo cultura, sujeto no deforma la
acabado
realidad sino que hace una
SELECCIÓN)
Concilia: ni vitalismo / ni El hombre es libre y
Ni idealismo (yo)
culturalismo responsable
Vida y cultura se necesitan
Ni realismo (circunstancias) Toma decisiones
y propone:
Hombre como proyecto y
Concilia: Yo con las cosas - Perspectivismo
quehacer
“Yo soy yo y mis
- Razón vital Tarea de innovar y mejorar
circunstancias”
TEMÁTICAS (1ºPREGUNTA)
➔ “El tema de nuestro tiempo”
★ Capítulo III: “Relativismo y racionalismo”
○ Principio hasta “Pío, per conservar la fede, perde la sede”: Crítica al
relativismo
○ Resto: Crítica al racionalismo
★ Capítulo X: “La doctrina del punto de vista” => Temática del perspectivismo
➔ “Sobre la historia del Ser” (Banquete de Platón): En este fragmento analiza la
existencia humana, indicando que consiste en encontrarse siendo “aquí” y “ahora”.
Estos términos aluden de manera simbólica al mundo del ser humano, y ese
concepto, mundo, cabe definirlo como la circunstancia. Respecto a la relación entre
el yo y la circunstancia, en este capítulo Ortega insiste en que la relación ontológica
entre el yo y el mundo es de una doble dirección: el yo hace al mundo y el mundo
constituye el yo, de manera retroalimentativa.
2º PREGUNTA (CONEXIONES)
- Capítulo III: Racionalismo/Relativismo => Perspectivismo => Razón vital =>
Ontología/Epistemología => Antropología
- Capítulo III: Perspectivismo (hacer mención a que procede de la crítica al relativismo
y al racionalismo) => Razón vital => Ontología/Epistemología => Antropología
1
, PLATÓN
METAFÍSICA/ONTOLOGÍA
➔ Teoría de las Ideas
➔ Mundo de las Ideas
◆ Idea de Bien (Alegoría del Sol)
◆ Ideas
➔ Mundo Sensible: mezcla se der y no-ser
EPISTEMOLOGÍA
➔ Mundo de las Ideas (Parménides)
◆ Episteme o ciencia
● Nóesis / Intelección pura (grado más alto)
● Diánoia / pensamiento discursivo
➔ Mundo Sensible
◆ Doxa u opinión
● Pistis / Creencia
● Eikasía / Imaginación (grado más bajo)
➔ DEMIURGO: plasma el mundo sensible basándose en el Ideal
ANTROPOLOGÍA
➔ Dualismo
◆ Alma (Inmortal): Parte racional
◆ Cuerpo (Mortal)
➔ Transmigración de las almas
➔ FEDÓN
◆ Recuerdo por semejanza horizontal y vertical
◆ Reminiscencia => Inmortalidad
ÉTICA
➔ Intelectualismo moral
◆ Saber = virtud => Justicia individual
POLÍTICA
➔ República Ideal
◆ Aristocracia => Filósofo gobernante
➔ 3 clases sociales
◆ Justicia colectiva
Puntos de conexión entre dimensiones de la teoría
➔ Epistemología => Antropología : Teoría de la Reminiscencia
➔ Antropología => Ética : El alma racional debe encontrar el equilibrio entre el alma
irascible y concupiscible y alcanzar la VIRTUD
➔ Epistemología => Ética : Intelectualismo moral
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ONTOLOGÍA /
EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA
METAFÍSICA
Ni racionalismo (Verdad
Vitalismo briográfico El hombre como ser
indubitable) => Cultura
(¿vida?) histórico
(olvida la vida)
Ni relativismo (No hay
verdad) => Vida (olvida la
El hombre no es algo
Raciovitalismo cultura, sujeto no deforma la
acabado
realidad sino que hace una
SELECCIÓN)
Concilia: ni vitalismo / ni El hombre es libre y
Ni idealismo (yo)
culturalismo responsable
Vida y cultura se necesitan
Ni realismo (circunstancias) Toma decisiones
y propone:
Hombre como proyecto y
Concilia: Yo con las cosas - Perspectivismo
quehacer
“Yo soy yo y mis
- Razón vital Tarea de innovar y mejorar
circunstancias”
TEMÁTICAS (1ºPREGUNTA)
➔ “El tema de nuestro tiempo”
★ Capítulo III: “Relativismo y racionalismo”
○ Principio hasta “Pío, per conservar la fede, perde la sede”: Crítica al
relativismo
○ Resto: Crítica al racionalismo
★ Capítulo X: “La doctrina del punto de vista” => Temática del perspectivismo
➔ “Sobre la historia del Ser” (Banquete de Platón): En este fragmento analiza la
existencia humana, indicando que consiste en encontrarse siendo “aquí” y “ahora”.
Estos términos aluden de manera simbólica al mundo del ser humano, y ese
concepto, mundo, cabe definirlo como la circunstancia. Respecto a la relación entre
el yo y la circunstancia, en este capítulo Ortega insiste en que la relación ontológica
entre el yo y el mundo es de una doble dirección: el yo hace al mundo y el mundo
constituye el yo, de manera retroalimentativa.
2º PREGUNTA (CONEXIONES)
- Capítulo III: Racionalismo/Relativismo => Perspectivismo => Razón vital =>
Ontología/Epistemología => Antropología
- Capítulo III: Perspectivismo (hacer mención a que procede de la crítica al relativismo
y al racionalismo) => Razón vital => Ontología/Epistemología => Antropología
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, PLATÓN
METAFÍSICA/ONTOLOGÍA
➔ Teoría de las Ideas
➔ Mundo de las Ideas
◆ Idea de Bien (Alegoría del Sol)
◆ Ideas
➔ Mundo Sensible: mezcla se der y no-ser
EPISTEMOLOGÍA
➔ Mundo de las Ideas (Parménides)
◆ Episteme o ciencia
● Nóesis / Intelección pura (grado más alto)
● Diánoia / pensamiento discursivo
➔ Mundo Sensible
◆ Doxa u opinión
● Pistis / Creencia
● Eikasía / Imaginación (grado más bajo)
➔ DEMIURGO: plasma el mundo sensible basándose en el Ideal
ANTROPOLOGÍA
➔ Dualismo
◆ Alma (Inmortal): Parte racional
◆ Cuerpo (Mortal)
➔ Transmigración de las almas
➔ FEDÓN
◆ Recuerdo por semejanza horizontal y vertical
◆ Reminiscencia => Inmortalidad
ÉTICA
➔ Intelectualismo moral
◆ Saber = virtud => Justicia individual
POLÍTICA
➔ República Ideal
◆ Aristocracia => Filósofo gobernante
➔ 3 clases sociales
◆ Justicia colectiva
Puntos de conexión entre dimensiones de la teoría
➔ Epistemología => Antropología : Teoría de la Reminiscencia
➔ Antropología => Ética : El alma racional debe encontrar el equilibrio entre el alma
irascible y concupiscible y alcanzar la VIRTUD
➔ Epistemología => Ética : Intelectualismo moral
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