DESCARTES
1. INTRODUCCIÓN
1.1 Problema del conocimiento en el S.XVII: Racionalismo y empirismo
La revolución científica del siglo XIX y el agotamiento de las propuestas
escolásticas (más centradas en analizar unas verdades que eran reveladas
fundamentalmente, que en encontrar nuevas verdades). Llevo a la filosofía
a que el centro de sus preocupaciones sea EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO.
Las 2 grandes escuelas de este siglo fueron el racionalismo y el
empirismo, que se enfrentan a la misma problemática, pero tienen un
enfoque completamente diferenciado en el origen del conocimiento.
RACIONALISMO (Descartes)
- Utilizan la razón para alcanzar la verdad
- Identifican el conocimiento racional con el conocimiento científico,
creen que solo por medio de las matemáticas puede obtenerse un
conocimiento seguro sobre la realidad.
- Se les presenta el problema del MÉTODO (como aplicar el método
matemático a la filosofía).
Siguen como ideal de conocimiento el “método deductivo”
(matemática pura)
· Es un razonamiento que alcanza una conclusión necesaria a partir
de unas proposiciones primeras y generales.
Proposiciones verdaderas = conclusión verdadera
A partir de verdades universales de por sí (el hombre nace con unas
ideas innatas, connaturales a la razón) deducir de ellas el resto de
las verdades.
Se les presenta el problema de que deben establecer el origen de
dichas ideas y principios.
EMPIRISMO
, - Nuestro conocimiento procede de los sentidos
- Defienden que el origen y fundamento de nuestro conocimiento se
encuentra en el mundo sensible.
- Establece un límite claro de las posibilidades del conocimiento
- Rechazan la existencia de ideas innatas
- Se les presenta el problema de explicar cómo se originan las ideas a
través de los sentidos.
Siguen como ideal de conocimiento el “método inductivo” (física)
· Parte de experiencias particulares y de ellas extrae conclusiones
universales.
1.2 Objetivo y punto de partida de la filosofía cartesiana
ESCEPTICISMO
- No es posible alcanzar la certeza en ninguno de los aspectos de la
vida, y debemos procurar la paz interior.
- Para evitar conflictos con la sociedad debemos aceptar las leyes del
Estado y la autoridad de la Iglesia
En definitiva, una parálisis en cuanto al conocimiento y conformista
en lo social y moral.
Descartes se enfrenta al escepticismo en el terreno del conocimiento,
partiendo de diversos principios:
- La verdad y la certeza absolutas son alcanzables porque la razón
humana es suficientemente poderosa para obtenerlas.
- Romper con todo lo anterior, poniendo en duda todo lo sabido hasta
ese momento (Partir desde 0 y confiar en la razón como único
criterio).
El objetivo de su filosofía es edificar un nuevo edificio del
conocimiento en contra de la escolástica y unificar las ciencias.
Para alcanzar su objetivo debe:
· Aceptar el conocimiento que sea auténticamente verdadero
· Rechazar como falso todo conocimiento probable (verosímil)
1. INTRODUCCIÓN
1.1 Problema del conocimiento en el S.XVII: Racionalismo y empirismo
La revolución científica del siglo XIX y el agotamiento de las propuestas
escolásticas (más centradas en analizar unas verdades que eran reveladas
fundamentalmente, que en encontrar nuevas verdades). Llevo a la filosofía
a que el centro de sus preocupaciones sea EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO.
Las 2 grandes escuelas de este siglo fueron el racionalismo y el
empirismo, que se enfrentan a la misma problemática, pero tienen un
enfoque completamente diferenciado en el origen del conocimiento.
RACIONALISMO (Descartes)
- Utilizan la razón para alcanzar la verdad
- Identifican el conocimiento racional con el conocimiento científico,
creen que solo por medio de las matemáticas puede obtenerse un
conocimiento seguro sobre la realidad.
- Se les presenta el problema del MÉTODO (como aplicar el método
matemático a la filosofía).
Siguen como ideal de conocimiento el “método deductivo”
(matemática pura)
· Es un razonamiento que alcanza una conclusión necesaria a partir
de unas proposiciones primeras y generales.
Proposiciones verdaderas = conclusión verdadera
A partir de verdades universales de por sí (el hombre nace con unas
ideas innatas, connaturales a la razón) deducir de ellas el resto de
las verdades.
Se les presenta el problema de que deben establecer el origen de
dichas ideas y principios.
EMPIRISMO
, - Nuestro conocimiento procede de los sentidos
- Defienden que el origen y fundamento de nuestro conocimiento se
encuentra en el mundo sensible.
- Establece un límite claro de las posibilidades del conocimiento
- Rechazan la existencia de ideas innatas
- Se les presenta el problema de explicar cómo se originan las ideas a
través de los sentidos.
Siguen como ideal de conocimiento el “método inductivo” (física)
· Parte de experiencias particulares y de ellas extrae conclusiones
universales.
1.2 Objetivo y punto de partida de la filosofía cartesiana
ESCEPTICISMO
- No es posible alcanzar la certeza en ninguno de los aspectos de la
vida, y debemos procurar la paz interior.
- Para evitar conflictos con la sociedad debemos aceptar las leyes del
Estado y la autoridad de la Iglesia
En definitiva, una parálisis en cuanto al conocimiento y conformista
en lo social y moral.
Descartes se enfrenta al escepticismo en el terreno del conocimiento,
partiendo de diversos principios:
- La verdad y la certeza absolutas son alcanzables porque la razón
humana es suficientemente poderosa para obtenerlas.
- Romper con todo lo anterior, poniendo en duda todo lo sabido hasta
ese momento (Partir desde 0 y confiar en la razón como único
criterio).
El objetivo de su filosofía es edificar un nuevo edificio del
conocimiento en contra de la escolástica y unificar las ciencias.
Para alcanzar su objetivo debe:
· Aceptar el conocimiento que sea auténticamente verdadero
· Rechazar como falso todo conocimiento probable (verosímil)
