TEMA 4: EL AULA UNA REALIDAD PLURAL
LAS AULAS DIVERSAS
El concepto de diversidad en las aulas ha ido avanzando: Enseñanza individualizada y atención a
alumnos con dificultad importancia capital para la construcción de una sociedad democrática,
plural y tolerante.
Se ha producido un desarrollo educativo en valores como: la aceptación y el respeto de las
diferencias individuales, la solidaridad, la colaboración, la tolerancia, la resolución de conflictos.
Se ubica y desarrolla dentro de esta perspectiva.
Se empieza a dar una forma así: un concepto de diversidad centrado en la equidad y orientado
a proporcionar igualdad de oportunidades, y un compromiso de las instituciones de formación
pasando de ser instancias integradoras a realidades inclusivas.
¿CÓMO SE REFLEJA DICHO CAMBIO DE PERSPECTIVA DENTRO DEL ENTORNO EDUCATIVO?
Orientaciones curriculares atentas a la naturaleza cambiante de la sociedad
Mecanismos de ajuste:
Flexibilidad interna: relativizar modelos asumidos y admitir proyectos novedosos, además
de adecuación de personal, recursos y servicios.
Apertura al entorno: la escuela necesita la cooperación, aceptación y neutralidad de la
comunidad, la familia y el grupo de iguales.
Responsabilidad profesional: la educación intercultural, integración de las minorías… como
responsabilidad propia.
INTEGRACIÓN/INTOLERANCIA: ¿QUIÉN PUEDE A QUIÉN?
Estudios realizados desde los años 60 hasta la actualidad en las aulas diversas reflejan que con
frecuencia existen problemas de intolerancia, aislamiento y exclusión.
Siguiendo esta línea, los estudios realizados por el ministerio de educación y ciencia desvelan
que disminuye a partir del trabajo de capacidad de comprensión de las diferencias sociales
(qué explicación dar a las diferencias), de diferencias de status: minorías étnicas, desventajas
social-económica, de normalización de colectivos con discapacidad y de oportunidades para el
establecimiento de relaciones de convivencia escolar ente alumnos con perfiles diferentes.
MULTICULTURALISMO/ INTERCULTURALISMO:
Multiculturalismo: Interculturalismo: existencia de distintas culturas que son
existencia, el valor y sistemas en proceso de cambio por su dinámica interna
la autonomía en las (evolución, conflicto) y su dinámica externa (imitación,
distintas culturas… competencia)… con las que interactúa. Se da en entornos
con las que coexiste. escolares donde la convivencia exige el reconocimiento de los
derechos civiles, políticos y sociales para conocer, comprender y
respetar al otro y tomar lo mejor de él.
, EDUCACION MULTICULTURAL EDUCACION INTERCULTURAL
Dimensión estática Dimensión dinámica
Actuación ante alumnos “diferentes” Actuación siempre, con todos los alumnos
Visión atomizada, no globalizadora Visión globalizadora
Se centra en diferencia Se centra en relaciones igualitarias (intercambio, cooperación…)
Enfoque aditivo, superposición, “ mosaico” Enfoque interactivo , interrelación, “ tapiz”
La cara política y social de la educación intercultural
Cada sociedad plantea un modelo diferente de relaciones entre los grupos y culturas que
conviven en ella. De manera genérica, todas las sociedades, también la nuestra, dicen definir su
modelo de convivencia a través del cumplimiento de los derechos humanos:
Respetar la igualdad de oportunidades para todos Derecho al trabajo y la vivienda.
y en todos los campos. No discriminación por razón de
Distribuir equitativamente los derechos y las religión, ideología.
responsabilidades.
Respetar el derecho de todos a escoger y expresar
su identidad.
No por ello nuestra sociedad escapa de estar fragmentada en torno a varios ejes de desigualdad:
Comunidad étnica de pertenencia: una Desigualdad de clase: por las causas
determinada comunidad étnica ejerce que provocaron la emigración y por las
relaciones de dominación sobre las demás. condiciones en que es acogida por la
El acceso a la riqueza, el poder y el estatus sociedad receptora.
social: relación jerárquica en función del
aspecto físico (los caracteres fenotípicos) y
de los valores culturales.
La escuela no es la única ni la mayor responsable de esta situación pero, según cual sea su
actuación, servirá a un proyecto político determinado y fomentará un cierto modelo de
convivencia social más o menos igualitario.
La respuesta tradicional de la escuela ha sido la asimilación pura y simple, la aculturación es la
imposición de la cultura escolar (cultura de los grupos dominantes de la sociedad) por encima
de cualquier cultura popular, étnica, grupal, extranjera…) en cada sociedad.
La multiculturalidad gana terreno en el ámbito escolar: el tratamiento de la multiculturalidad
en las escuelas persigue un doble objetivo difícil de perseguir simultáneamente:
Igualdad de oportunidades educativas y sociales para todos.
Respeto a la diversidad cultural y sus manifestaciones.
Tres perspectivas diferentes acerca de la educación intercultural
Igualdad de oportunidades= integración de minorías
Respeto a la diversidad cultural=manifestación diferencias
Relación que vincula ambos polos.
Perspectiva 1: igualdad de oportunidades = integración
La programación de la diversidad cultural a través de la escuela representa un objetivo
secundario frente a la igualdad de oportunidades. El desarrollo de la identidad cultural de origen
LAS AULAS DIVERSAS
El concepto de diversidad en las aulas ha ido avanzando: Enseñanza individualizada y atención a
alumnos con dificultad importancia capital para la construcción de una sociedad democrática,
plural y tolerante.
Se ha producido un desarrollo educativo en valores como: la aceptación y el respeto de las
diferencias individuales, la solidaridad, la colaboración, la tolerancia, la resolución de conflictos.
Se ubica y desarrolla dentro de esta perspectiva.
Se empieza a dar una forma así: un concepto de diversidad centrado en la equidad y orientado
a proporcionar igualdad de oportunidades, y un compromiso de las instituciones de formación
pasando de ser instancias integradoras a realidades inclusivas.
¿CÓMO SE REFLEJA DICHO CAMBIO DE PERSPECTIVA DENTRO DEL ENTORNO EDUCATIVO?
Orientaciones curriculares atentas a la naturaleza cambiante de la sociedad
Mecanismos de ajuste:
Flexibilidad interna: relativizar modelos asumidos y admitir proyectos novedosos, además
de adecuación de personal, recursos y servicios.
Apertura al entorno: la escuela necesita la cooperación, aceptación y neutralidad de la
comunidad, la familia y el grupo de iguales.
Responsabilidad profesional: la educación intercultural, integración de las minorías… como
responsabilidad propia.
INTEGRACIÓN/INTOLERANCIA: ¿QUIÉN PUEDE A QUIÉN?
Estudios realizados desde los años 60 hasta la actualidad en las aulas diversas reflejan que con
frecuencia existen problemas de intolerancia, aislamiento y exclusión.
Siguiendo esta línea, los estudios realizados por el ministerio de educación y ciencia desvelan
que disminuye a partir del trabajo de capacidad de comprensión de las diferencias sociales
(qué explicación dar a las diferencias), de diferencias de status: minorías étnicas, desventajas
social-económica, de normalización de colectivos con discapacidad y de oportunidades para el
establecimiento de relaciones de convivencia escolar ente alumnos con perfiles diferentes.
MULTICULTURALISMO/ INTERCULTURALISMO:
Multiculturalismo: Interculturalismo: existencia de distintas culturas que son
existencia, el valor y sistemas en proceso de cambio por su dinámica interna
la autonomía en las (evolución, conflicto) y su dinámica externa (imitación,
distintas culturas… competencia)… con las que interactúa. Se da en entornos
con las que coexiste. escolares donde la convivencia exige el reconocimiento de los
derechos civiles, políticos y sociales para conocer, comprender y
respetar al otro y tomar lo mejor de él.
, EDUCACION MULTICULTURAL EDUCACION INTERCULTURAL
Dimensión estática Dimensión dinámica
Actuación ante alumnos “diferentes” Actuación siempre, con todos los alumnos
Visión atomizada, no globalizadora Visión globalizadora
Se centra en diferencia Se centra en relaciones igualitarias (intercambio, cooperación…)
Enfoque aditivo, superposición, “ mosaico” Enfoque interactivo , interrelación, “ tapiz”
La cara política y social de la educación intercultural
Cada sociedad plantea un modelo diferente de relaciones entre los grupos y culturas que
conviven en ella. De manera genérica, todas las sociedades, también la nuestra, dicen definir su
modelo de convivencia a través del cumplimiento de los derechos humanos:
Respetar la igualdad de oportunidades para todos Derecho al trabajo y la vivienda.
y en todos los campos. No discriminación por razón de
Distribuir equitativamente los derechos y las religión, ideología.
responsabilidades.
Respetar el derecho de todos a escoger y expresar
su identidad.
No por ello nuestra sociedad escapa de estar fragmentada en torno a varios ejes de desigualdad:
Comunidad étnica de pertenencia: una Desigualdad de clase: por las causas
determinada comunidad étnica ejerce que provocaron la emigración y por las
relaciones de dominación sobre las demás. condiciones en que es acogida por la
El acceso a la riqueza, el poder y el estatus sociedad receptora.
social: relación jerárquica en función del
aspecto físico (los caracteres fenotípicos) y
de los valores culturales.
La escuela no es la única ni la mayor responsable de esta situación pero, según cual sea su
actuación, servirá a un proyecto político determinado y fomentará un cierto modelo de
convivencia social más o menos igualitario.
La respuesta tradicional de la escuela ha sido la asimilación pura y simple, la aculturación es la
imposición de la cultura escolar (cultura de los grupos dominantes de la sociedad) por encima
de cualquier cultura popular, étnica, grupal, extranjera…) en cada sociedad.
La multiculturalidad gana terreno en el ámbito escolar: el tratamiento de la multiculturalidad
en las escuelas persigue un doble objetivo difícil de perseguir simultáneamente:
Igualdad de oportunidades educativas y sociales para todos.
Respeto a la diversidad cultural y sus manifestaciones.
Tres perspectivas diferentes acerca de la educación intercultural
Igualdad de oportunidades= integración de minorías
Respeto a la diversidad cultural=manifestación diferencias
Relación que vincula ambos polos.
Perspectiva 1: igualdad de oportunidades = integración
La programación de la diversidad cultural a través de la escuela representa un objetivo
secundario frente a la igualdad de oportunidades. El desarrollo de la identidad cultural de origen
