Aantekeningen Mohammed in heden en
verleden
Lukas Vonhout 2023
Hoorcollege 1 inleiding de drie Mohammeds
Wie of wat is een profeet?
Kenmerken profeet:
- Persoonlijke relatie met God
- Wonderen
- Openbaringen
- Sociale/politieke functie
- Pastorale functie
De drie Mohammeds:
1. De historische Mohammed, de Mohammed zoals hij op het 7e -eeuwse Arabische
schiereiland optrad.
Wat weten we over hem? En hoe betrouwbaar zijn de bronnen? Er zijn erg weinig
betrouwbare bronnen uit de 7e eeuw over Mohammed.
2. De Islamitische Mohammed / de Mohammed van de vroomheid. Waarom hebben
moslims hun eigen, vaak tegenstrijdige portretten van Mohammed gevormd?
Bv Mohammed als de wetgever, de geleerde, filosoof, mysticus etc.
3. De Westerse Mohammed. Hoe heeft zich de Europese beeldvorming van Mohammed
tot op heden ontwikkeld.
College 2 Mohammed volgens de Koran en de sira
Wat zegt de Islamitische traditie over de historische Mohammed? Wat zijn de bronnen over
Mohammed zowel Islamitisch als niet-Islamitisch.
Islamitische bronnen
1. De Koran.
2. De sira. Sira = biografie van Mohammed, het zijn literaire werken die zich
bezighouden met het leven van Mohammed door de eeuwen heen.
3. Islamitische biografische literatuur en historiografie.
De sira en de islamitische biografische literatuur kunnen context geven voor de Koran. In de
Koran heb je geen historische context, je hebt dus secundaire bronnen nodig.
De Koran als bron
De Koran is een uitdaging als bron over Mohammed:
1. Er zijn geen chronologische volgorde van hoofdstukken (soeras). We weten dus niet
welke exact als eerste zijn geopenbaard, er zijn voorkeuren maar geen zekerheid. De
koran heeft dus een andere structuur.
2. Er zijn weinig harde historische feiten te vinden in de Koran. De Koran is geen
historische tekst maar een openbaringstekst.
, Er is dus weinig tot geen historische context dat in de Koran gegeven wordt.
De Sira traditie als bron
Het is een literair genre die zich met het leven van Mohammed bezig houdt.
Dit begon in de 8e eeuw bij Ibn Ishaq ‘’het leven van de profeet’’768. Mohammed is in 632
overleden.
De biografie van Ibn Ishaq bestaat niet meer, de versie die nu bekent is, is een recensie van
Ibn Hisham uit 833.
Als je context voor het leven van Mohammed wilt moet je dus grijpen naar de Sira van Ibn
Ishaq. Echter het probleem met de sira is dat het nu een recensie is van Ibn Hisham die teksten
heeft verwijderd.
De theologie kan de Sira gebruiken als theologisch argument.
- Tijd van Mohammed
- Kaliefen
- Oemayyaden
- Abbasiden → hier pas begint de geschiedschrijving van de sira.
De sira-schrijving als historisch proces heeft als resultaat een idealisering van Mohammed.
Het beeld van Mohammed ontwikkeld sterk na de schrijving van de sira.
Tussen 900 en 1250 in de regio van al-Andalus begint de idealisering van Mohammed met als
resultaat dat Mohammed als een ‘’superman’’ wordt gezien.
Mohammed is dus van de nomade persoon met een boodschap van God naar Mohammed als
rolmodel, politicus, wetgever en supermens.
In de sira zien we ook een inflatie van wonderen, er komen steeds meer wonderverhalen bij
→ Ibn Hisham had 10 wonderen, later zijn het er 3000.
Andere historiografische bronnen
Bronnen zoals bv millitaire expedities die zijn beschreven door de eeuwen heen. In deze
werken vind je ook discussies over het leven van Mohammed. Deze overleveringen worden
echter vaak als onbetrouwbaar gezien.
Aangezien de overleveringen mondeling zijn overgebracht en ontstaan is het erg moeilijk om
betrouwbare bronnen te onderscheiden van onbetrouwbare.
Om een bron te onderscheiden wordt er in de traditie gekeken naar de overleveraar,
→overleveringsketting. Als de persoon als overleveraar als betrouwbaar gezien wordt, dan
accepteer je de overlevering, als er iemand in de ketting zit die niet betrouwbaar is dan dus
niet.
Het probleem hiermee is dat je niet weet of iedereen de juiste overleveringsketting heeft
genoemd binnen deze ketting.
Veel details en verhalen in de sira worden algemeen geaccepteerd vooral omdat er context
nodig is, echter op puur historische basis kloppen de verhalen meestal niet.
In de Osmaanse periode zijn er veel illustraties van sira verhalen.
Het leven van de profeet volgens islamitische bronnen
Er zijn drie grote fasen in Mohammeds leven:
verleden
Lukas Vonhout 2023
Hoorcollege 1 inleiding de drie Mohammeds
Wie of wat is een profeet?
Kenmerken profeet:
- Persoonlijke relatie met God
- Wonderen
- Openbaringen
- Sociale/politieke functie
- Pastorale functie
De drie Mohammeds:
1. De historische Mohammed, de Mohammed zoals hij op het 7e -eeuwse Arabische
schiereiland optrad.
Wat weten we over hem? En hoe betrouwbaar zijn de bronnen? Er zijn erg weinig
betrouwbare bronnen uit de 7e eeuw over Mohammed.
2. De Islamitische Mohammed / de Mohammed van de vroomheid. Waarom hebben
moslims hun eigen, vaak tegenstrijdige portretten van Mohammed gevormd?
Bv Mohammed als de wetgever, de geleerde, filosoof, mysticus etc.
3. De Westerse Mohammed. Hoe heeft zich de Europese beeldvorming van Mohammed
tot op heden ontwikkeld.
College 2 Mohammed volgens de Koran en de sira
Wat zegt de Islamitische traditie over de historische Mohammed? Wat zijn de bronnen over
Mohammed zowel Islamitisch als niet-Islamitisch.
Islamitische bronnen
1. De Koran.
2. De sira. Sira = biografie van Mohammed, het zijn literaire werken die zich
bezighouden met het leven van Mohammed door de eeuwen heen.
3. Islamitische biografische literatuur en historiografie.
De sira en de islamitische biografische literatuur kunnen context geven voor de Koran. In de
Koran heb je geen historische context, je hebt dus secundaire bronnen nodig.
De Koran als bron
De Koran is een uitdaging als bron over Mohammed:
1. Er zijn geen chronologische volgorde van hoofdstukken (soeras). We weten dus niet
welke exact als eerste zijn geopenbaard, er zijn voorkeuren maar geen zekerheid. De
koran heeft dus een andere structuur.
2. Er zijn weinig harde historische feiten te vinden in de Koran. De Koran is geen
historische tekst maar een openbaringstekst.
, Er is dus weinig tot geen historische context dat in de Koran gegeven wordt.
De Sira traditie als bron
Het is een literair genre die zich met het leven van Mohammed bezig houdt.
Dit begon in de 8e eeuw bij Ibn Ishaq ‘’het leven van de profeet’’768. Mohammed is in 632
overleden.
De biografie van Ibn Ishaq bestaat niet meer, de versie die nu bekent is, is een recensie van
Ibn Hisham uit 833.
Als je context voor het leven van Mohammed wilt moet je dus grijpen naar de Sira van Ibn
Ishaq. Echter het probleem met de sira is dat het nu een recensie is van Ibn Hisham die teksten
heeft verwijderd.
De theologie kan de Sira gebruiken als theologisch argument.
- Tijd van Mohammed
- Kaliefen
- Oemayyaden
- Abbasiden → hier pas begint de geschiedschrijving van de sira.
De sira-schrijving als historisch proces heeft als resultaat een idealisering van Mohammed.
Het beeld van Mohammed ontwikkeld sterk na de schrijving van de sira.
Tussen 900 en 1250 in de regio van al-Andalus begint de idealisering van Mohammed met als
resultaat dat Mohammed als een ‘’superman’’ wordt gezien.
Mohammed is dus van de nomade persoon met een boodschap van God naar Mohammed als
rolmodel, politicus, wetgever en supermens.
In de sira zien we ook een inflatie van wonderen, er komen steeds meer wonderverhalen bij
→ Ibn Hisham had 10 wonderen, later zijn het er 3000.
Andere historiografische bronnen
Bronnen zoals bv millitaire expedities die zijn beschreven door de eeuwen heen. In deze
werken vind je ook discussies over het leven van Mohammed. Deze overleveringen worden
echter vaak als onbetrouwbaar gezien.
Aangezien de overleveringen mondeling zijn overgebracht en ontstaan is het erg moeilijk om
betrouwbare bronnen te onderscheiden van onbetrouwbare.
Om een bron te onderscheiden wordt er in de traditie gekeken naar de overleveraar,
→overleveringsketting. Als de persoon als overleveraar als betrouwbaar gezien wordt, dan
accepteer je de overlevering, als er iemand in de ketting zit die niet betrouwbaar is dan dus
niet.
Het probleem hiermee is dat je niet weet of iedereen de juiste overleveringsketting heeft
genoemd binnen deze ketting.
Veel details en verhalen in de sira worden algemeen geaccepteerd vooral omdat er context
nodig is, echter op puur historische basis kloppen de verhalen meestal niet.
In de Osmaanse periode zijn er veel illustraties van sira verhalen.
Het leven van de profeet volgens islamitische bronnen
Er zijn drie grote fasen in Mohammeds leven:
