Le document est un corpus composé de deux extraits. Le premier texte est une
charte de franchise tirée du Cartulaire Blanc de l’abbaye de Saint-Denis qui est un cartulaire
écrit en latin qui compile 2616 actes datant du VIe siècle jusqu'au XIIIe siècle. Ces chartes
comprennent notamment des donations de terres, des concessions de droits, des
transactions foncières, des confirmations de privilèges, des testaments et des accords entre
l'abbaye de Saint-Denis et d'autres institutions religieuses ou séculières. Le Cartulaire Blanc
de l’abbaye de Saint-Denis est compilé entre 1250 et 13001.
Le deuxième texte est un extrait de De rebus in administratione sua gestia qui est un
mémoire d’administration fait le bilan de la gestion domaniale de Suger pendant ses 25 ans
en tant qu’abbée de St-Denis. Il a été écrit à destination de ses pairs afin de documenter son
héritage et de fournir un guide pour ses successeurs.
Les deux textes ont été rédigés par Suger, le premier en 1145 et le second de 1144 à
1149.
Suger est un ecclésiastique né en 1081 et mort en 1151. Placé par son père dans les
ordres vers 1090 à 9 ans, il est nommé prévôt de Toury en 1109 puis élu abbé de Saint-Denis
en 1122 et le reste jusqu'à son deccès en 1151.Très proche du pouvoir royal, il devient le plus
proche conseiller de Louis VI, quelque temps après avoir été élu abbé. Plus tard, il devient
régent du royaume durant la IIe croisade sous Louis VII entre 1147 et 1149.
Ces deux documents sont rédigés dans un contexte de renouveau religieux (avec la
réforme Grégorienne), de mutation système seigneurial et de croissance (agricole, urbaine
et démographique).
Le premier document est la charte de fondation de Vaucresson et nous donne les
détails de création ainsi que les conditions d’installation dans cette “villeneuve” pour les
nouveaux arrivants, qui dépends de l'abbaye de Saint-Denis. Cette charte nous éclaire sur
le grand mouvement de créations des paroisses entre les XIe et XIIIe, où les “colons” sont
attirés dans ces villanovae grâce à des conditions avantageuses tel que l’accès à la terre ou
divers privilèges économiques, fiscaux ou militaires.
Le second document nous relate le transfert de prérogatives de perception des impôts du
seigneur de Chevreuse vers l'Abbaye de Saint-Denis, et de l’optimisation des rendements
de ceux-ci par Suger. Ce document nous donne un aperçu des effets de la réforme
grégorienne qui occasionne un vaste mouvement de “restitutions” de droits liés à l’Église
jusqu’alors en possession des seigneurs laïcs tel que la dîme.
Il est donc légitime de s’interroger: “en quoi l'extension et l’affirmation du pouvoir de l’Abbaye
de Saint-Denis est le reflet de son époque?”
Dans un premier temps nous nous intéresserons à sa politique d'expansion puis aux
tentatives de renforcement de l’influence ecclesiastique
face aux seigneurs laïcs qui cherchaient à étendre leur pouvoir sur les terres et les villes
détenues par les institutions religieuses.
1
D’après Olivier GUYOTJEANNIN dans son article “LA FABRIQUE DU
CARTULAIRE BLANC” issue de Bibliothèque de l'École des chartes, Vol. 172, No.
1/2 (Janvier-décembre 2014), pp. 277-299 (23 pages)
charte de franchise tirée du Cartulaire Blanc de l’abbaye de Saint-Denis qui est un cartulaire
écrit en latin qui compile 2616 actes datant du VIe siècle jusqu'au XIIIe siècle. Ces chartes
comprennent notamment des donations de terres, des concessions de droits, des
transactions foncières, des confirmations de privilèges, des testaments et des accords entre
l'abbaye de Saint-Denis et d'autres institutions religieuses ou séculières. Le Cartulaire Blanc
de l’abbaye de Saint-Denis est compilé entre 1250 et 13001.
Le deuxième texte est un extrait de De rebus in administratione sua gestia qui est un
mémoire d’administration fait le bilan de la gestion domaniale de Suger pendant ses 25 ans
en tant qu’abbée de St-Denis. Il a été écrit à destination de ses pairs afin de documenter son
héritage et de fournir un guide pour ses successeurs.
Les deux textes ont été rédigés par Suger, le premier en 1145 et le second de 1144 à
1149.
Suger est un ecclésiastique né en 1081 et mort en 1151. Placé par son père dans les
ordres vers 1090 à 9 ans, il est nommé prévôt de Toury en 1109 puis élu abbé de Saint-Denis
en 1122 et le reste jusqu'à son deccès en 1151.Très proche du pouvoir royal, il devient le plus
proche conseiller de Louis VI, quelque temps après avoir été élu abbé. Plus tard, il devient
régent du royaume durant la IIe croisade sous Louis VII entre 1147 et 1149.
Ces deux documents sont rédigés dans un contexte de renouveau religieux (avec la
réforme Grégorienne), de mutation système seigneurial et de croissance (agricole, urbaine
et démographique).
Le premier document est la charte de fondation de Vaucresson et nous donne les
détails de création ainsi que les conditions d’installation dans cette “villeneuve” pour les
nouveaux arrivants, qui dépends de l'abbaye de Saint-Denis. Cette charte nous éclaire sur
le grand mouvement de créations des paroisses entre les XIe et XIIIe, où les “colons” sont
attirés dans ces villanovae grâce à des conditions avantageuses tel que l’accès à la terre ou
divers privilèges économiques, fiscaux ou militaires.
Le second document nous relate le transfert de prérogatives de perception des impôts du
seigneur de Chevreuse vers l'Abbaye de Saint-Denis, et de l’optimisation des rendements
de ceux-ci par Suger. Ce document nous donne un aperçu des effets de la réforme
grégorienne qui occasionne un vaste mouvement de “restitutions” de droits liés à l’Église
jusqu’alors en possession des seigneurs laïcs tel que la dîme.
Il est donc légitime de s’interroger: “en quoi l'extension et l’affirmation du pouvoir de l’Abbaye
de Saint-Denis est le reflet de son époque?”
Dans un premier temps nous nous intéresserons à sa politique d'expansion puis aux
tentatives de renforcement de l’influence ecclesiastique
face aux seigneurs laïcs qui cherchaient à étendre leur pouvoir sur les terres et les villes
détenues par les institutions religieuses.
1
D’après Olivier GUYOTJEANNIN dans son article “LA FABRIQUE DU
CARTULAIRE BLANC” issue de Bibliothèque de l'École des chartes, Vol. 172, No.
1/2 (Janvier-décembre 2014), pp. 277-299 (23 pages)
