Samenvatting Jodendom.

Jodendom

Naam en oorsprong:
- Naam verwijst naar concrete volk, voorkomt uit de tijd van de Bijbel,
gebied van Judea, rond Jeruzalem, wanneer je een Jood bent, behoor
je primair tot een bepaald volk, ongeacht wel of niet geloven in God
- Wanneer ben je Jood? Volgens Rabbijnse traditie als je moeder Joods
is of als je met rabbinale toestemming volgens vastgestelde riten
Jood geworden bent, door sommige Joodse stromingen (Amerika en
buitenstaanders) kun je als Jood beschouwd worden als je vader
Jood is.
Tenach en Talmoed:
- Het verhaal van het jodendom begint met wat bij de Christenen het
Oude Testament heet, maar bij de Joden de Tenach is, omvat 3
onderdelen:
o Tora (eerste 5 boeken, toegeschreven aan Mozes)
o Nebiim (profetische boeken)
o Chetubim (geschriften, Psalmen, spreuken, Ruth, Esther, Job
e.a.)
- Van deze Tenach vormt de Tora het hart, hieraan staan verhalen
over aartsvaders, verhalen over Mozes en de uittocht uit Egypte op
weg naar het beloofde land, leefregels wat ook de geboden of de
wet genoemd wordt. Bij de Profeten gaat het over hoe het volk in
het beloofde land vergaan is, en bij de geschriften om de
persoonlijke reflectie op de ervaringen van God en vragen van eigen
tijd.
De ene God:
- Alles begint met het geloof in de ene God, de schepper van hemel
en aarde, ter wille van die ene God is Abraham op weg gegaan.
Vanwege die ene God heeft Mozes zijn volk uitgeleid uit de slavernij
in Egypte, onderweg in woestijn bij Sanaï, leefregels God
geopenbaard. God is betrokken op menselijk bestaan – Gods
barmhartigheid en gerechtigheid, voor Joden betekent het: een
‘Verbond’ gesloten met zijn volk.
Het uitverkoren volk:
- Israël heeft zich hierin gezien als het ‘uitverkoren’ volk, ten onrechte
is het geloof in uitverkiezing vaak zo uitgelegd, dat de Joden zichzelf
verheven zouden voelen boven anderen  misverstand, gaat om
uitverkiezing voor bepaalde taak
Heiliging door omgang met de geboden:

, - De heiliging van Gods naam wordt niet alleen uitgedrukt in
lofprijzing, maar ook in de omgang met geboden, kern van het
praktiserend jodendom – de omgang met geboden, keert in alles
terug. De innerlijke houding in de omgang met de geboden bepaalt
de ontmoeting met het soms raadselachtige Goddelijke




Geloofsleer:
- Joden hebben dan ook niet een eigen geloofsleer ontwikkeld zoals
Christendom, beroemde Joodse filosoof Maimonides heeft Joodse
geloof geformuleerd in 13 punten:
o Ik geloof er volledig aan…
 Dat God de enige schepper, leider is
 Dat God een absolute eenheid is
 Dat hij onlichamelijk is
 Dat hij de eerste en de laatste is
 Dat men alleen tot hem zijn gebed mag richten
 Dat wat de profeten verkondigd hebben waar is
 Dat Mosjé de ware profeet was
 Dat de gehele Tora, zoals wij bezitten, door Mosjé
gegeven is
 Dat deze Tora onveranderlijk is
 Dat God de handelingen en gedachten van de mens
kent
 Dat hij beloont die het nakomt en straft die het
overtreedt
 Dat de Messias zal komen en iedere dag op zijn komst
zal wachten
 Dat er een herleving der doden zal zijn op tijdstip
waarop de schepper dat wil
Mensbeeld – zonde en genade:
- De mens is naar het beeld van God geschapen, daarom
verantwoordelijk voor heel het leven, is Gods partner, daarom kan
hij door God ter verantwoording worden geroepen, hieruit komt het
idee van de zonde voort, iets niet doen zoals God het bedoeld heeft
- Zondingen treft zowel God als de medemens, wie een medemens
schaadt, zondigt ook tegen God
Messiasverwachting en het koninkrijk van God:
- Letterlijk betekent Messias, gezalfde. In de Tenach worden zowel
koningen als priesters gezalfd, in het bijzonder bij speciale opdracht.
Messias is nog een soortnaam en geen afzonderlijk figuur, na eerste
ballingschap wordt de Messias de heilberger die de mensen tot God
brengt. In loop der tijd verschillende mensen de rol van Messias
figuur gekregen, speelt in tijden van grote crisis, onder andere in tijd
van Romeinen