LA CONSOLIDACIÓN DE LA
FILOSOFÍA EN LA EDAD
ANTIGUA Y SU POSTERIOR
CUESTIONAMIENTO
2.1 SAN AGUSTÍN DE HIPONA: ÉPOCA Y
PENSAMIENTO
San Agustín de Hipona es un pensador de la Edad Media.
Es uno de los representantes de la Patrística, ya que es uno
de los Padres de la Iglesia; es decir, defiende la
importancia de la religión desde un punto de vista
filosófico tal y como se aprecia en su teoría de la
iluminación.
San Agustín se convierte al cristianismo tras una vida
centrada en los placeres terrenales por la influencia de su
madre Santa Mónica.
Una de sus obras más conocidas es Del libre albedrío, donde
reflexiona sobre la libertad y su vínculo con el poder
divino.
San Agustín luchó contra multitud de herejías y defendió la
visión filosófica de la religión.
Los donatistas eran un sector del cristianismo que defendían
el castigo a todos aquellos que hubieran renegado de la fe
en las persecuciones romanas. Sin embargo, San Agustín opina
que se debe ser más benevolente.
San Agustín reflexiona sobre por qué Dios ha otorgado al ser
humano la libertad si gracias a ella se peca. Este dilema
nace con el cristianismo ya que la religión politeísta
romana no ofrecía ningún modelo de conducta.
No obstante, la religión cristiana compagina la bondad
divina con su omnipotencia, de manera que los romanos se
cuestionan la razón por la cual permite la existencia del
mal en el mundo.
, De acuerdo con la obra Del libre albedrío, Dios es el único
ser necesario y ha creado toda la realidad con su buen
propósito.
Así, los seres humanos son imperfectos y no pueden
responsabilizarse de las consecuencias derivadas de la
naturaleza imperfecta.
Por otro lado, Dios concede la libertad a los seres humanos
con el fin de garantizar que haya justicia en el mundo.
En este sentido, el libre albedrío le sirve para distinguir
a aquel que será salvado de aquel que será condenado.
Además, para San Agustín el ser humano es un compuesto de
alma y cuerpo; el cuerpo es el origen de los pecados y el
alma es inmortal y afín a las ideas que se encuentran en la
mente divina.
FILOSOFÍA EN LA EDAD
ANTIGUA Y SU POSTERIOR
CUESTIONAMIENTO
2.1 SAN AGUSTÍN DE HIPONA: ÉPOCA Y
PENSAMIENTO
San Agustín de Hipona es un pensador de la Edad Media.
Es uno de los representantes de la Patrística, ya que es uno
de los Padres de la Iglesia; es decir, defiende la
importancia de la religión desde un punto de vista
filosófico tal y como se aprecia en su teoría de la
iluminación.
San Agustín se convierte al cristianismo tras una vida
centrada en los placeres terrenales por la influencia de su
madre Santa Mónica.
Una de sus obras más conocidas es Del libre albedrío, donde
reflexiona sobre la libertad y su vínculo con el poder
divino.
San Agustín luchó contra multitud de herejías y defendió la
visión filosófica de la religión.
Los donatistas eran un sector del cristianismo que defendían
el castigo a todos aquellos que hubieran renegado de la fe
en las persecuciones romanas. Sin embargo, San Agustín opina
que se debe ser más benevolente.
San Agustín reflexiona sobre por qué Dios ha otorgado al ser
humano la libertad si gracias a ella se peca. Este dilema
nace con el cristianismo ya que la religión politeísta
romana no ofrecía ningún modelo de conducta.
No obstante, la religión cristiana compagina la bondad
divina con su omnipotencia, de manera que los romanos se
cuestionan la razón por la cual permite la existencia del
mal en el mundo.
, De acuerdo con la obra Del libre albedrío, Dios es el único
ser necesario y ha creado toda la realidad con su buen
propósito.
Así, los seres humanos son imperfectos y no pueden
responsabilizarse de las consecuencias derivadas de la
naturaleza imperfecta.
Por otro lado, Dios concede la libertad a los seres humanos
con el fin de garantizar que haya justicia en el mundo.
En este sentido, el libre albedrío le sirve para distinguir
a aquel que será salvado de aquel que será condenado.
Además, para San Agustín el ser humano es un compuesto de
alma y cuerpo; el cuerpo es el origen de los pecados y el
alma es inmortal y afín a las ideas que se encuentran en la
mente divina.
