🇮🇳 DEEL IV: INDISCH RECHT – Gastcollege Dr. Amita Punj
🧱 HOOFDSTUK 1 – Historische achtergrond: Pluralisme van recht
India kent een multiculturele en multireligieuze samenleving, ontstaan door:
Vele migraties en volkeren die zich in India vestigden.
Elke gemeenschap bracht eigen gebruiken, religies en regels mee.
Recht was historisch ongelijk verdeeld: afhankelijk van religie, kaste, regio, heerser, enz.
📌 Gevolg: Er ontstond een pluralistisch rechtssysteem, zonder uniformiteit.
📜 HOOFDSTUK 2 – Bronnen van het Hindoeïstisch recht
🔹 Vedische periode – eerste schriftelijke rechtsbronnen:
Koning = hoogste rechter
Dharma (plicht/rechtvaardigheid) als centraal concept
📚 Belangrijkste bronnen:
Shruti (de "gehoorde" teksten): bv. de Veda’s (Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda)
Smriti (de "herinnerde" teksten): bv. Manusmriti, Dharmashastra’s
Achara: gewoonterecht dat leeft binnen de gemeenschap
📌 Religieus recht en sociaal recht vielen samen.
🌙 HOOFDSTUK 3 – Islamitisch recht onder het Mughalrijk (16e – 19e eeuw)
Bronnen van islamitisch recht: Koran, Soenna, Ijma (consensus), Qiyas (analogie)
Keizer benoemde qazis (rechters)
Beperkte toepassing:
o Alleen strafrecht gold voor iedereen
o Burgerlijk recht gold enkel voor moslims (anderen mochten eigen religieus recht volgen)
📌 Islamitisch recht werd dus selectief toegepast.
🏛 HOOFDSTUK 4 – Koloniale periode: Britse invloed
⚖️
Visie van de koloniale macht:
Het Indisch recht werd als chaotisch en ongestructureerd ervaren
De Britten wilden met "rule of law" orde brengen
Gebruikten het recht als instrument voor imperialistische controle
🛠 Koloniale hervormingen:
Codificatie van persoonlijke wetten (bv. Hindoe familie- en huwelijksrecht)
Kristallisatie van rechtsnormen op basis van Britse interpretaties
⚠️
Problemen:
Moeilijk te begrijpen pluralisme (vooral het Hindoeïstisch recht)
Islamitisch recht makkelijker te codificeren (meer centrale bronnen)
📜 Belangrijke ontwikkelingen:
🧱 HOOFDSTUK 1 – Historische achtergrond: Pluralisme van recht
India kent een multiculturele en multireligieuze samenleving, ontstaan door:
Vele migraties en volkeren die zich in India vestigden.
Elke gemeenschap bracht eigen gebruiken, religies en regels mee.
Recht was historisch ongelijk verdeeld: afhankelijk van religie, kaste, regio, heerser, enz.
📌 Gevolg: Er ontstond een pluralistisch rechtssysteem, zonder uniformiteit.
📜 HOOFDSTUK 2 – Bronnen van het Hindoeïstisch recht
🔹 Vedische periode – eerste schriftelijke rechtsbronnen:
Koning = hoogste rechter
Dharma (plicht/rechtvaardigheid) als centraal concept
📚 Belangrijkste bronnen:
Shruti (de "gehoorde" teksten): bv. de Veda’s (Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda)
Smriti (de "herinnerde" teksten): bv. Manusmriti, Dharmashastra’s
Achara: gewoonterecht dat leeft binnen de gemeenschap
📌 Religieus recht en sociaal recht vielen samen.
🌙 HOOFDSTUK 3 – Islamitisch recht onder het Mughalrijk (16e – 19e eeuw)
Bronnen van islamitisch recht: Koran, Soenna, Ijma (consensus), Qiyas (analogie)
Keizer benoemde qazis (rechters)
Beperkte toepassing:
o Alleen strafrecht gold voor iedereen
o Burgerlijk recht gold enkel voor moslims (anderen mochten eigen religieus recht volgen)
📌 Islamitisch recht werd dus selectief toegepast.
🏛 HOOFDSTUK 4 – Koloniale periode: Britse invloed
⚖️
Visie van de koloniale macht:
Het Indisch recht werd als chaotisch en ongestructureerd ervaren
De Britten wilden met "rule of law" orde brengen
Gebruikten het recht als instrument voor imperialistische controle
🛠 Koloniale hervormingen:
Codificatie van persoonlijke wetten (bv. Hindoe familie- en huwelijksrecht)
Kristallisatie van rechtsnormen op basis van Britse interpretaties
⚠️
Problemen:
Moeilijk te begrijpen pluralisme (vooral het Hindoeïstisch recht)
Islamitisch recht makkelijker te codificeren (meer centrale bronnen)
📜 Belangrijke ontwikkelingen:
