Cuestiones cortas LOMLOE
Bloque 1 la Península Ibérica desde los primeros romanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda
1.1 sociedad y economía en el Paleolítico y Neolítico. Pintura rupestre.
La prehistoria se inicia hace 2,5 millones de años hasta el año 3000 a.C cuando surgen los primeros textos
escritos en Mesopotamia y Egipto. Consta de tres fases:
Paleolítico: (1.000.000-10.000) los hombres se agrupaban en pequeñas tribus nómadas, practicando una
economía depredadora basada en la recolección, caza y pesca, con una cierta división del trabajo. El
yacimiento más importante es el de Atapuerca. Mesolítico: (10.000-8000) es una etapa intermedia entre el
Paleolítico y Neolítico, caracterizada por un importante cambio climático a nivel global. Neolítico:(8.000) se
desarrolla la “revolución neolítica”, caracterizada por un gran número de innovaciones: la economía
productora, basada en la agricultura y la ganadería; el hombre se vuelve sedentario y aparecen los primeros
asentamientos que darán lugar a las pequeñas ciudades; aparece el excedente lo que permite el desarrollo del
comercio, la propiedad privada y jerarquización social.
El arte rupestre en el Paleolítico se caracteriza por realizarse en el interior de las cuevas con un fin mágico-
religioso, predominan la representación de animales, realizados de manera muy realista, utilizando la
policromía (Altamira). En el Neolítico, las pinturas se realizan en los abrigos rocosos, son monocromáticas y
predominan las figuras humanas esquematizadas y representando escenas de la vida cotidiana.
1.2
En el I milenio AC convivian en la península pueblos autóctonos y pueblos colonizadores, que llegaron a la
costa siguiendo las rutas minerales del Mediterráneo. Su llegada supuso un cambio evolutivo en la
utilización del hierro, el desarrollo de la escritura, nuevos cultivos, la moneda, o el torno alfarero. Fenicios:
procedían de Oriente Próximo, grandes navegantes y comerciantes, fundaron colonias en la costa Andaluza
como Gadir (900 ac). Se dedicaban al comercio de metales con Tartessos. Los griegos se sitúan en el litoral
mediterránea, fundaron enclaves como Rosas o Ampurias (600 ac). Los cartaginenses, procedentes de
Cartago sustituyeron a partir del s V a los fenicios. A continuación los pueblos autóctonos: Tartessos,
ubicados en el valle del Guadalquivir, poseían una monarquía hereditaria y una economía basada en la
agricultura y el comercio de metales con los fenicios. Tartessos desaparece en torno al s.VI ac sin dejar restos
arqueológicos. Los íberos (s. IV aC) surgen del contacto entre griegos y cartagineses situándose en toda la
costa mediterránea, tenían una cultura homogénea aunque estuvieron formados por diferentes pueblos. Los
celtíberos (IV) surgen del contacto con los celtas, una cultura indoeuropea que se va a desarrollar en el norte
peninsular, están situados en la zona centro-oeste de la península, son un conjunto de diversos pueblos de
base agrícola y ganadera.
1.3 Conquista y romanización de la Península Ibérica
Los romanos llegan a la península Ibérica en el 218 antes de Cristo en el contexto de la Segunda Guerra
Púnica donde se enfrentan con Cartago. Conquistarán la península en 200 años, por eso la dividimos en 3
fases: 1ª 218-209 aC durante la Segunda Guerra Púnica, ocupan toda la zona íbera. La segunda fase 150-133
aC, durante las guerras celtiberas, se conquista el interior. Destacamos la resistencia de Viriato líder lusitano
y la caída de Numancia. La tercera fase (29-19aC) con las guerras cántabro-astures, Augusto logra pacificar
toda la península. Tras la conquista se lleva a cabo la romanización, proceso por el que Roma impone su
cultura. Realizan la primera división administrativa de la península, 1º en 2 provincias (Citerior y Ulterior),
en el s.I la división es en 3 y por último en el s.III Diocleciano establecerá 6 provincias en Hispania. Tras
más de 500 años Roma nos ha dejado un legado diverso, destacamos el latín, el derecho romano, la
implantacón del cristianismo o el arte.
1.4 El reino visigodo origen y organización. Los concilios.
, En el 409 llegan a la península Ibérica los suevos, vándalos y alanos. Para hacerlos frente Roma firma con el
pueblo visigodo un foedus (418), les entregan tierras a cambio de expulsar a los pueblos invasores. Los
visigodos arrinconan a los suevos en el noroeste y expulsan a los vándalos y alanos, así se asientan en el sur
de la Galia y forman el reino de Tolosa en el 476. En el 507 son derrotados por los francos en la batalla de
Vouillé, por lo que cruzan los Pirineos y fundan el reino visigodo de Toledo. En el 585 Leovigildo expulsa a
los suevos y bizantinos logrando la unificación territorial de la península. El reino es una monarquía electiva,
sus instituciones principales son el Aula Regia, una asamblea de nobles y magnates que ayudan al rey; el
oficio palatino, nobles de mayor confianza del rey y los concilios, asambleas legislativas de obispos. La
sociedad visigoda se divide entre hispanorromanos, cristianos que se guían por el derecho romano y la élite
visigoda, arrianos y con su propio derecho godo. En el 589 Recaredo se convierte al cristianismo, en el III
Concilio de Toledo, logrando la unificación religiosa. En el 654 Recesvinto pública el Fuero Juzgo una
compilación del derecho romano y el visigodo.
BLOQUE II
2.1 Al-Andalus evolución política.
En el 711 los musulmanes al mando de Tariq, cruzan el estrecho de Gibraltar y vencen al rey Don Rodrigo en
la batalla de Guadalete. Conquistan la península Ibérica muy rápidamente, debido a la crisis interna de la
monarquía visigoda, la yihad o guerra santa y las capitulaciones que los conquistadores firman con la
nobleza visigoda. En el 722 son derrotados en Covadonga y en el 732 en Poitiers. El nuevo territorio,
llamado Al-Andalus pasa a formar parte del horizonte musulmán hasta 1492, a lo largo de estos 8 siglos la
evolución política marcará diferentes etapas: el emirato dependiente del califato de Damasco (711-756), el
emirato independiente de Bagdad (756-929) con Abd-al-Rahman I y el califato de Córdoba (929-1031),
fundado por Abd-al- Rahmán III, la época de mayor esplendor de Al-Alándalus. En el 1031 una guerra civil
marca el fin del Califato que se desintegra en numerosos reinos de Taifas. Comienza la decadencia de Al-
Andalus en favor del norte cristiano, cuyo avance se hace imparable (Toledo 1085, Zaragoza 1118). Esto
provoca el establecimiento de imperios extranjeros en Al-Andalus, los almorávides y los almohades, que
logran frenar momentáneamente el avance cristiano en Sagrajas 1086 y Alarcos 1095. En el 1212 los
cristianos organizan un frente unido en la batalla de las Navas de Tolosa que reduce el territorio musulmán al
reino nazarí de Granada (1238-1492) .
2.2.Al Andalus economía, sociedad y cultura. El legado judío.
La economía en al-Andalus era fundamentalmente agrícola: Los musulmanes van a introducir nuevas
técnicas y nuevos cultivos (arroz, cítricos), impulsan el regadío e introducen la noria y las acequias. En
ganadería se desarrolló la cría del caballo y el ovino. La producción artesanal se centraba en la industria
textil y armamentística. Tuvieron un gran desarrollo en el comercio, interior en los zocos de las ciudades y
exterior con África y Asia. La sociedad andalusí muestra una diversidad étnica y religiosa. Junto con los
musulmanes (árabes, bereberes, sirios y muladíes) vivían los no musulmanes (mozárabes, judíos). Esta
distribución se puede distinguir en su estructura social: la aristocracia, formada por musulmanes poseedores
de las tierras; la clase media, musulmanes que se dedicaban al comercio y miembros del ejército; y por
último las clases populares, artesanos, campesinos y por último los esclavos. Al Andalus fue el foco cultural
de la Edad Media ya que es una zona de contacto entre el mundo islámico y la Europa cristiana. Se
desarrollaron disciplinas científicas como las matemáticas, medicina o astronomía. La literatura con E l
collar de la paloma, en Filosofía destacan Averroes y Maimónides. Los judíos sefardíes, aportaron el
desarrollo de la ciencia, en el campo médico y en las rutas comerciales y bancarias. Al mismo tiempo,
Alfonso X creó la Escuela de Traductores de Toledo, donde musulmanes, judíos y cristianos convivieron y
tradujeron libros y obras de la época griega y romana.
Bloque 1 la Península Ibérica desde los primeros romanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda
1.1 sociedad y economía en el Paleolítico y Neolítico. Pintura rupestre.
La prehistoria se inicia hace 2,5 millones de años hasta el año 3000 a.C cuando surgen los primeros textos
escritos en Mesopotamia y Egipto. Consta de tres fases:
Paleolítico: (1.000.000-10.000) los hombres se agrupaban en pequeñas tribus nómadas, practicando una
economía depredadora basada en la recolección, caza y pesca, con una cierta división del trabajo. El
yacimiento más importante es el de Atapuerca. Mesolítico: (10.000-8000) es una etapa intermedia entre el
Paleolítico y Neolítico, caracterizada por un importante cambio climático a nivel global. Neolítico:(8.000) se
desarrolla la “revolución neolítica”, caracterizada por un gran número de innovaciones: la economía
productora, basada en la agricultura y la ganadería; el hombre se vuelve sedentario y aparecen los primeros
asentamientos que darán lugar a las pequeñas ciudades; aparece el excedente lo que permite el desarrollo del
comercio, la propiedad privada y jerarquización social.
El arte rupestre en el Paleolítico se caracteriza por realizarse en el interior de las cuevas con un fin mágico-
religioso, predominan la representación de animales, realizados de manera muy realista, utilizando la
policromía (Altamira). En el Neolítico, las pinturas se realizan en los abrigos rocosos, son monocromáticas y
predominan las figuras humanas esquematizadas y representando escenas de la vida cotidiana.
1.2
En el I milenio AC convivian en la península pueblos autóctonos y pueblos colonizadores, que llegaron a la
costa siguiendo las rutas minerales del Mediterráneo. Su llegada supuso un cambio evolutivo en la
utilización del hierro, el desarrollo de la escritura, nuevos cultivos, la moneda, o el torno alfarero. Fenicios:
procedían de Oriente Próximo, grandes navegantes y comerciantes, fundaron colonias en la costa Andaluza
como Gadir (900 ac). Se dedicaban al comercio de metales con Tartessos. Los griegos se sitúan en el litoral
mediterránea, fundaron enclaves como Rosas o Ampurias (600 ac). Los cartaginenses, procedentes de
Cartago sustituyeron a partir del s V a los fenicios. A continuación los pueblos autóctonos: Tartessos,
ubicados en el valle del Guadalquivir, poseían una monarquía hereditaria y una economía basada en la
agricultura y el comercio de metales con los fenicios. Tartessos desaparece en torno al s.VI ac sin dejar restos
arqueológicos. Los íberos (s. IV aC) surgen del contacto entre griegos y cartagineses situándose en toda la
costa mediterránea, tenían una cultura homogénea aunque estuvieron formados por diferentes pueblos. Los
celtíberos (IV) surgen del contacto con los celtas, una cultura indoeuropea que se va a desarrollar en el norte
peninsular, están situados en la zona centro-oeste de la península, son un conjunto de diversos pueblos de
base agrícola y ganadera.
1.3 Conquista y romanización de la Península Ibérica
Los romanos llegan a la península Ibérica en el 218 antes de Cristo en el contexto de la Segunda Guerra
Púnica donde se enfrentan con Cartago. Conquistarán la península en 200 años, por eso la dividimos en 3
fases: 1ª 218-209 aC durante la Segunda Guerra Púnica, ocupan toda la zona íbera. La segunda fase 150-133
aC, durante las guerras celtiberas, se conquista el interior. Destacamos la resistencia de Viriato líder lusitano
y la caída de Numancia. La tercera fase (29-19aC) con las guerras cántabro-astures, Augusto logra pacificar
toda la península. Tras la conquista se lleva a cabo la romanización, proceso por el que Roma impone su
cultura. Realizan la primera división administrativa de la península, 1º en 2 provincias (Citerior y Ulterior),
en el s.I la división es en 3 y por último en el s.III Diocleciano establecerá 6 provincias en Hispania. Tras
más de 500 años Roma nos ha dejado un legado diverso, destacamos el latín, el derecho romano, la
implantacón del cristianismo o el arte.
1.4 El reino visigodo origen y organización. Los concilios.
, En el 409 llegan a la península Ibérica los suevos, vándalos y alanos. Para hacerlos frente Roma firma con el
pueblo visigodo un foedus (418), les entregan tierras a cambio de expulsar a los pueblos invasores. Los
visigodos arrinconan a los suevos en el noroeste y expulsan a los vándalos y alanos, así se asientan en el sur
de la Galia y forman el reino de Tolosa en el 476. En el 507 son derrotados por los francos en la batalla de
Vouillé, por lo que cruzan los Pirineos y fundan el reino visigodo de Toledo. En el 585 Leovigildo expulsa a
los suevos y bizantinos logrando la unificación territorial de la península. El reino es una monarquía electiva,
sus instituciones principales son el Aula Regia, una asamblea de nobles y magnates que ayudan al rey; el
oficio palatino, nobles de mayor confianza del rey y los concilios, asambleas legislativas de obispos. La
sociedad visigoda se divide entre hispanorromanos, cristianos que se guían por el derecho romano y la élite
visigoda, arrianos y con su propio derecho godo. En el 589 Recaredo se convierte al cristianismo, en el III
Concilio de Toledo, logrando la unificación religiosa. En el 654 Recesvinto pública el Fuero Juzgo una
compilación del derecho romano y el visigodo.
BLOQUE II
2.1 Al-Andalus evolución política.
En el 711 los musulmanes al mando de Tariq, cruzan el estrecho de Gibraltar y vencen al rey Don Rodrigo en
la batalla de Guadalete. Conquistan la península Ibérica muy rápidamente, debido a la crisis interna de la
monarquía visigoda, la yihad o guerra santa y las capitulaciones que los conquistadores firman con la
nobleza visigoda. En el 722 son derrotados en Covadonga y en el 732 en Poitiers. El nuevo territorio,
llamado Al-Andalus pasa a formar parte del horizonte musulmán hasta 1492, a lo largo de estos 8 siglos la
evolución política marcará diferentes etapas: el emirato dependiente del califato de Damasco (711-756), el
emirato independiente de Bagdad (756-929) con Abd-al-Rahman I y el califato de Córdoba (929-1031),
fundado por Abd-al- Rahmán III, la época de mayor esplendor de Al-Alándalus. En el 1031 una guerra civil
marca el fin del Califato que se desintegra en numerosos reinos de Taifas. Comienza la decadencia de Al-
Andalus en favor del norte cristiano, cuyo avance se hace imparable (Toledo 1085, Zaragoza 1118). Esto
provoca el establecimiento de imperios extranjeros en Al-Andalus, los almorávides y los almohades, que
logran frenar momentáneamente el avance cristiano en Sagrajas 1086 y Alarcos 1095. En el 1212 los
cristianos organizan un frente unido en la batalla de las Navas de Tolosa que reduce el territorio musulmán al
reino nazarí de Granada (1238-1492) .
2.2.Al Andalus economía, sociedad y cultura. El legado judío.
La economía en al-Andalus era fundamentalmente agrícola: Los musulmanes van a introducir nuevas
técnicas y nuevos cultivos (arroz, cítricos), impulsan el regadío e introducen la noria y las acequias. En
ganadería se desarrolló la cría del caballo y el ovino. La producción artesanal se centraba en la industria
textil y armamentística. Tuvieron un gran desarrollo en el comercio, interior en los zocos de las ciudades y
exterior con África y Asia. La sociedad andalusí muestra una diversidad étnica y religiosa. Junto con los
musulmanes (árabes, bereberes, sirios y muladíes) vivían los no musulmanes (mozárabes, judíos). Esta
distribución se puede distinguir en su estructura social: la aristocracia, formada por musulmanes poseedores
de las tierras; la clase media, musulmanes que se dedicaban al comercio y miembros del ejército; y por
último las clases populares, artesanos, campesinos y por último los esclavos. Al Andalus fue el foco cultural
de la Edad Media ya que es una zona de contacto entre el mundo islámico y la Europa cristiana. Se
desarrollaron disciplinas científicas como las matemáticas, medicina o astronomía. La literatura con E l
collar de la paloma, en Filosofía destacan Averroes y Maimónides. Los judíos sefardíes, aportaron el
desarrollo de la ciencia, en el campo médico y en las rutas comerciales y bancarias. Al mismo tiempo,
Alfonso X creó la Escuela de Traductores de Toledo, donde musulmanes, judíos y cristianos convivieron y
tradujeron libros y obras de la época griega y romana.
