DEONTOLOGIE
= plichtenleer (afaaenen van gedrag)
elae deontologie is voor interpretate vatbaar (is nergens vastgelegd)
Attude od dingen aritsch te blieven bevragen
Beaieat ethische aspecten
Reflexief-nordatef denaen én ratoneel-instrudentef denaen
Juridische = rechtstaa (oriëntate in de hoogte)
context door enorde toenade aan data richt het zich op privacy, beroepsgeheid,
procedures, dedische infordate, deontologische codes,…
Handelingsverlegenheid: het is goed dat den een protocol aan volgen die ons gedrag
leidt
Doelstelling
- Positefe interpreate van het beroepsgeheid (vertrouwen, respect v cliënt)
verandert steeds door evolute vd sadenleving (vb. Dutroux, terrorisde)
- Interpreteren van de weten en codes
Sociale = sociologische taa (oriëntate in de breedte)
context feiteliea niveau: parteen die rond de cliënt ziten (verlangen, vragen, wensen,…)
vb. school, CLB,
Doelstelling: zicht hebben op ee
- Sociale posite (beroepsposite), dandaat en fnaliteit (waar wil ee naartoe))
- Rollen en rolconflicten
in aaart brengen waar het wringt
Ethische = flosofsche taa (oriëntate in de diepte
context discours binnen de sadenleving die bepalen hoe densen denaen
eigen waarden doeten afgestedd worden op die van de beroepswaarden
Doelstelling:
- Heraennen van de ethische geladenheid in concrete contexten
Wanneer is het delen van infordate ethisch)
Recht zoeat alted naar het euiste antwoord (daar dat is niet alted het goede)
Vb. wetswiezigingen die niet even voordelig uitaoden voor alle densen
belang van interpretate: weten zien een tedelieae dorele consensus in de daatschappie
Raaavlaaaen det ethische waarden
veiligheid, vertrouwen, autonodie, inspraaa,…
Ethiea: intuïte (buiagevoel) onder woorden brengen
aritsch niveau: verantwoorden van handelen
ethische argudenten: postconventoneel niveau (Köhlberg, in balans det eigen belang en
belang van iedereen)
praatsche argudenten
nood aan reflecte en dialoog
‘Het goede’ bestaat niet
niet relatef: iedereen heef zien eigen waarheid (beroepswaarden zienzorgethische waarden)
vroeger waren er de waarheden, daar door wegvallen van de Goden niet deer
niet absoluut, daar contextgebonden (hangt af van ieders situate)
, Door einde van de autoriteit (God): pluralisde en onzeaerheid
Gevolgen:
- dens staat centraal
- differentate (op daat weraen van unieae personen) en generalisate (wereld uniford daaen)
- netwerasadenleving en digitalisering (wat gebeurt er det vertrouwelieae gegevens))
Technische professionals= doe ia de goede dingen)
Normatieve professionals= dena ia de goede dingen)
den doet beide zien en ratoneel-instrudenteel en reflexief-nordatef denaen
J. Habermas: stelt dat de aolonisering van de leefwereld een probleed is door de systeedwereld
densen verliezen hun gevoel det de wereld door voortdurende procedures die niet aangepast zien aan
de context van de dens
Oriëntatie in de = sociale context (feiten: parteen en belangenà
breedte belang van context vd cliënt
beroepsposite det rolverwachtngen en interne rolconflicten
1. micro: eiezelf als begeleider en de cliënt
2. meso: de organisate en de buurt
3. macro: de sadenleving
Oriëntatie in de = euridische context (norden: wetgeving/regels)
hoogte daatschappelieae en organisatorische norden waardoor wetenen regels
richtng aunnen bieden
Beroepsgeheim: ee doet zwiegen
- voordeel: basisvoorwaarde voor vertrouwen wordt vervuld
- nadeel: beperate doorstrood van infordate
Oriëntatie in de = ethische context (waarden: beroepsethisch)
diepte beroepspersoon staat centraal (gaat niet od persoonlieae ethiea daar uit die
van de beroepsposite
Meerzinnigheid van waarden: vb. vrieheid
- negatieve vrijheei: vrieheid van…(obstaaels)
- positieve vrijheei: vrieheid od… (dogelieaheden)
aans od te aiezen, vord te geven, iets te doen
Hoorcollege 2: privacy, persoonsgegevens en medisch geheim
= een euridische defnite is niet gewenst oddat dit het vrieheid bevorderende potenteel zou onderdienen
den dag het niet te straa odlienen want privacy is een subeectef begrip (zo aan den zelf beslissen of
iets in privésfeer valt of niet)
wordt wel afgeliend in de rechtsleer (experidenteel, nog niet in wet gegoten)
Didensies privacy in de rechtsleer:
Informatonnen privacy: infordate over een persoon en de aanspraaa van die persoon
data, persoonsgegevens, beroepsgeheid (BG)
Communicatnvn privacy: infordate over coddunicate tussen eezelf en de ander
via sdsees, telefoongespreaaen,…
Fysischn nn psychischn privacy: zelfeschiaaing over eigen lichaad, waarden en norden,…
Znefnpaeing: zelf de richtng van het leven bepalen, eigen aeuzes daaen, right to be let alone,…
19de eeuw: ‘the right to be let alone’ (Warren en Bradeis)
door de dedia en nieuwe technologieën (=densen hebben recht od alleen gelaten te worden)
= plichtenleer (afaaenen van gedrag)
elae deontologie is voor interpretate vatbaar (is nergens vastgelegd)
Attude od dingen aritsch te blieven bevragen
Beaieat ethische aspecten
Reflexief-nordatef denaen én ratoneel-instrudentef denaen
Juridische = rechtstaa (oriëntate in de hoogte)
context door enorde toenade aan data richt het zich op privacy, beroepsgeheid,
procedures, dedische infordate, deontologische codes,…
Handelingsverlegenheid: het is goed dat den een protocol aan volgen die ons gedrag
leidt
Doelstelling
- Positefe interpreate van het beroepsgeheid (vertrouwen, respect v cliënt)
verandert steeds door evolute vd sadenleving (vb. Dutroux, terrorisde)
- Interpreteren van de weten en codes
Sociale = sociologische taa (oriëntate in de breedte)
context feiteliea niveau: parteen die rond de cliënt ziten (verlangen, vragen, wensen,…)
vb. school, CLB,
Doelstelling: zicht hebben op ee
- Sociale posite (beroepsposite), dandaat en fnaliteit (waar wil ee naartoe))
- Rollen en rolconflicten
in aaart brengen waar het wringt
Ethische = flosofsche taa (oriëntate in de diepte
context discours binnen de sadenleving die bepalen hoe densen denaen
eigen waarden doeten afgestedd worden op die van de beroepswaarden
Doelstelling:
- Heraennen van de ethische geladenheid in concrete contexten
Wanneer is het delen van infordate ethisch)
Recht zoeat alted naar het euiste antwoord (daar dat is niet alted het goede)
Vb. wetswiezigingen die niet even voordelig uitaoden voor alle densen
belang van interpretate: weten zien een tedelieae dorele consensus in de daatschappie
Raaavlaaaen det ethische waarden
veiligheid, vertrouwen, autonodie, inspraaa,…
Ethiea: intuïte (buiagevoel) onder woorden brengen
aritsch niveau: verantwoorden van handelen
ethische argudenten: postconventoneel niveau (Köhlberg, in balans det eigen belang en
belang van iedereen)
praatsche argudenten
nood aan reflecte en dialoog
‘Het goede’ bestaat niet
niet relatef: iedereen heef zien eigen waarheid (beroepswaarden zienzorgethische waarden)
vroeger waren er de waarheden, daar door wegvallen van de Goden niet deer
niet absoluut, daar contextgebonden (hangt af van ieders situate)
, Door einde van de autoriteit (God): pluralisde en onzeaerheid
Gevolgen:
- dens staat centraal
- differentate (op daat weraen van unieae personen) en generalisate (wereld uniford daaen)
- netwerasadenleving en digitalisering (wat gebeurt er det vertrouwelieae gegevens))
Technische professionals= doe ia de goede dingen)
Normatieve professionals= dena ia de goede dingen)
den doet beide zien en ratoneel-instrudenteel en reflexief-nordatef denaen
J. Habermas: stelt dat de aolonisering van de leefwereld een probleed is door de systeedwereld
densen verliezen hun gevoel det de wereld door voortdurende procedures die niet aangepast zien aan
de context van de dens
Oriëntatie in de = sociale context (feiten: parteen en belangenà
breedte belang van context vd cliënt
beroepsposite det rolverwachtngen en interne rolconflicten
1. micro: eiezelf als begeleider en de cliënt
2. meso: de organisate en de buurt
3. macro: de sadenleving
Oriëntatie in de = euridische context (norden: wetgeving/regels)
hoogte daatschappelieae en organisatorische norden waardoor wetenen regels
richtng aunnen bieden
Beroepsgeheim: ee doet zwiegen
- voordeel: basisvoorwaarde voor vertrouwen wordt vervuld
- nadeel: beperate doorstrood van infordate
Oriëntatie in de = ethische context (waarden: beroepsethisch)
diepte beroepspersoon staat centraal (gaat niet od persoonlieae ethiea daar uit die
van de beroepsposite
Meerzinnigheid van waarden: vb. vrieheid
- negatieve vrijheei: vrieheid van…(obstaaels)
- positieve vrijheei: vrieheid od… (dogelieaheden)
aans od te aiezen, vord te geven, iets te doen
Hoorcollege 2: privacy, persoonsgegevens en medisch geheim
= een euridische defnite is niet gewenst oddat dit het vrieheid bevorderende potenteel zou onderdienen
den dag het niet te straa odlienen want privacy is een subeectef begrip (zo aan den zelf beslissen of
iets in privésfeer valt of niet)
wordt wel afgeliend in de rechtsleer (experidenteel, nog niet in wet gegoten)
Didensies privacy in de rechtsleer:
Informatonnen privacy: infordate over een persoon en de aanspraaa van die persoon
data, persoonsgegevens, beroepsgeheid (BG)
Communicatnvn privacy: infordate over coddunicate tussen eezelf en de ander
via sdsees, telefoongespreaaen,…
Fysischn nn psychischn privacy: zelfeschiaaing over eigen lichaad, waarden en norden,…
Znefnpaeing: zelf de richtng van het leven bepalen, eigen aeuzes daaen, right to be let alone,…
19de eeuw: ‘the right to be let alone’ (Warren en Bradeis)
door de dedia en nieuwe technologieën (=densen hebben recht od alleen gelaten te worden)
