INTRODUCCIÓN A LA CIENCIA POLÍTICA: (3) CONTESTACIONES AL ESTADO LIBERAL 1.
PUNTO 1: LAS IDEOLOGIAS.
QUE SE ENTIENDE POR IDEOLOGÍA Y SUS CARÁCTERÍSTICAS.
Ideología: “Conjunto compartido de conceptos y valores que pretenden describir el universo político, señalar objetivos
y estrategias para intervenir en el mismo” (Vallès).
Esquema compartido (sentido común) de entender la vida y la política.
Conceptos – representaciones sistemáticas sobre objetos, situaciones.
Valores – atribuciones positivas o negativas de ciertas cualidades.
Este conjunto de conceptos y valores presenta algunos rasgos característicos:
Las ideologías procuran ofrecer un aspecto sistemático, ordenando conceptos y normas relativos al conjunto
de las relaciones sociales y políticas.
Las ideologías tienen una clara función instrumental puesto que sirven para señalar objetivos para
distinguir entre amigos y adversarios, para movilizar apoyos y para vencer resistencias.
Las ideologías simplifican la gran complejidad de elementos del universo político, seleccionando los que
convienen a sus fines y dejando a un lado los que no le convienen.
Las ideologías suelen manifestarse explícitamente: cuando se interroga a un ciudadano por las razones de
su conducta política es probable una respuesta basada en alusiones a su ideología, más fácil de expresar
que un sistema de valores.
Finalmente, las ideologías son compartidas: no pertenecen a un individuo OA un pequeño grupo. Son propias
de un colectivo numeroso, cuyos miembros las utilizan para actuar en la escena política.
ELEMENTOS DE TODA IDEOLOGÍA.
Todas la ideologías tienen 4 elementos fundamentales:
Defender una determinada concepción de la naturaleza humana. Algunas ideologías afirman que el hombre
o la mujer son resultado de la biología, otras en cambio ponen el acento en el efecto de la cultura, un sujeto
es lo que aprende a lo largo de su existencia.
Definir una visión de relaciones entre individuos. Algunas biología subrayan las diferencias que se dan entre
sujeto y selecciona alguna de ellas como el valor de un dominante : el género, la edad, la raza, el estatuto
social, etc. Otras, por el contrario, acentúan la idea de igualdad como principio de sus relaciones y buscan
hacerla efectiva.
Propone un esquema de relaciones entre cada individuo y el colectivo social. Mientras que algunas ideologías
insisten en la presidencia indiscutible del individuo, de su identidad personal y de su bienestar, otras apuestan
por subrayar la necesidad de un colectivo fuerte y bien integrada como garantía de desarrollo de sus
miembros.
Finalmente sostener un determinado punto de vista sobre la capacidad de acción política para influir sobre
el desarrollo de cada sociedad. En algunas ideología se considera que es ilusorio la pretensión política de
orientar la evolución social; en otras, por el contrario, se señala que depende de esta acción política el
mantenimiento y el desarrollo de la propia comunidad.
Son formas de traducir–racionalización-y acompañar el conflicto político. Están relacionadas con situaciones
históricas determinadas: La sobreexplotación de las clases trabajadoras; las crisis y el surgimiento de los fascismos.
, PRINCIPALES IDEOLOGÍAS.
Marx y Engels fueron quienes situaron el término en el terreno político - La ideología alemana (1845-1846). Se
identificó con una connotación negativa que todavía persiste “La ideología de las clases dominantes se impone a la
sociedad como interpretación válida de las relaciones sociopolíticas y afianza su dominio”.
Las grandes ideologías surgieron como mapas para gobernar la modernidad. Respuestas a las preguntas que abrió
la revolución francesa: liberalismo, socialismo, conservadurismo, fascismos
Los liberalismos: Se originan en la ilustración europea e inspirar a revoluciones americana y francesa de finales del
siglo XVIII. Resalta el papel protagonista del individuo: su libertad es el valor supremo sin otro límite que la
libertad de los demás. El progreso de la comunidad hay que dejarlo al resultado espontáneo de la competencia entre
individuos libres y racionales porque de esta tensión de intereses nació en equilibrio beneficioso para todos. La
autoridad política solo garantiza las reglas básicas de aquella comunidad punto su legitimidad derivada de la
adhesión libre que tiene entre los miembros de la comunidad. Desde entonces determinadas variantes del liberalismo
político han aceptado la intervención del Estado para corregir los efectos más negativos de la competencia
económica.
Los conservadurismos: aparece como reacción al liberalismo por parte de quienes se sienten amenazados en su
condición privilegiada. De partida es la privacidad de la comunidad social entendida como un organismo vivo cuya
existencia es natural y no fruto de un acuerdo libre entre sus miembros. A diferencia de liberalismo de la comunidad
estará formada por colectivos de distintos tipos: familias, aldeas, ciudades, etc.
Laautoridadpolíticasefundaenunprincipiodejerarquíacuyaúnicapreocupación es evitar los males que acompañan toda
innovación política social, ya que el conservadurismo tiene una confianza nula en el progreso.
Los socialismos: Reaccionan también contra los resultados del liberalismo: explotación, desigualdad, marginación. Pero
entienden que hay que actuar deliberadamente para conducir a las sociedades a nuevos estadios de desarrollo que
aseguren su bienestar colectivo. El orden no se basa ni en la competencia libre ni en la tradición se basa en la
solidaridad humana y en una comunidad igualitaria de bienes y recursos para alcanzar este orden solidario, la
intervención de la autoridad política es decisivo. Igualmente las discrepancias sobre la intervención pública en la
economía separa las corrientes favorables a su completa estatalización de las que hacían compatible una mayor
acción estatal con la continuidad de la actividad privada: comunismo y socialdemocracia.
Los anarquismos: entienden que una sociedad libre y armónica ha de ser resultado del acuerdo voluntario entre
sujetos. Cualquier forma de autoridad ocupación perturba el orden social. La cuestión social y la libre asociación solo
se puede dar entre el pacto de individuos, municipios, cooperativas, productivas, comunas agrarias, etc. Cada una
de estas entidades debe auto gestionarse mediante la participación directa de sus componentes a la toma de
decisiones, sin someterse a instrucciones o a consignas ajenas: la igualdad entre los miembros de cada colectivo debe
reflejarse en la eliminación de todo principio de jerarquía y de todo liderazgo personal.
.
Los fascismos: es una solución superadora del enfrentamiento entre liberales y
socialistas. Promovían una visión del mundo político en el que el individuo se debe a la comunidad nacional y al líder
indiscutible que la encarna. El orden político y social se basa en ciertas jerarquías naturales y tienen su esencia en
la obediencia inquebrantable a la voluntad del dirigente supremo. La aparición y crecimiento de formaciones de
derecha radical en la Europa del siglo XXI son impulsados por actitudes semejantes a las que dieron lugar a los
fascismos en los años 20 del siglo XX.
PUNTO 1: LAS IDEOLOGIAS.
QUE SE ENTIENDE POR IDEOLOGÍA Y SUS CARÁCTERÍSTICAS.
Ideología: “Conjunto compartido de conceptos y valores que pretenden describir el universo político, señalar objetivos
y estrategias para intervenir en el mismo” (Vallès).
Esquema compartido (sentido común) de entender la vida y la política.
Conceptos – representaciones sistemáticas sobre objetos, situaciones.
Valores – atribuciones positivas o negativas de ciertas cualidades.
Este conjunto de conceptos y valores presenta algunos rasgos característicos:
Las ideologías procuran ofrecer un aspecto sistemático, ordenando conceptos y normas relativos al conjunto
de las relaciones sociales y políticas.
Las ideologías tienen una clara función instrumental puesto que sirven para señalar objetivos para
distinguir entre amigos y adversarios, para movilizar apoyos y para vencer resistencias.
Las ideologías simplifican la gran complejidad de elementos del universo político, seleccionando los que
convienen a sus fines y dejando a un lado los que no le convienen.
Las ideologías suelen manifestarse explícitamente: cuando se interroga a un ciudadano por las razones de
su conducta política es probable una respuesta basada en alusiones a su ideología, más fácil de expresar
que un sistema de valores.
Finalmente, las ideologías son compartidas: no pertenecen a un individuo OA un pequeño grupo. Son propias
de un colectivo numeroso, cuyos miembros las utilizan para actuar en la escena política.
ELEMENTOS DE TODA IDEOLOGÍA.
Todas la ideologías tienen 4 elementos fundamentales:
Defender una determinada concepción de la naturaleza humana. Algunas ideologías afirman que el hombre
o la mujer son resultado de la biología, otras en cambio ponen el acento en el efecto de la cultura, un sujeto
es lo que aprende a lo largo de su existencia.
Definir una visión de relaciones entre individuos. Algunas biología subrayan las diferencias que se dan entre
sujeto y selecciona alguna de ellas como el valor de un dominante : el género, la edad, la raza, el estatuto
social, etc. Otras, por el contrario, acentúan la idea de igualdad como principio de sus relaciones y buscan
hacerla efectiva.
Propone un esquema de relaciones entre cada individuo y el colectivo social. Mientras que algunas ideologías
insisten en la presidencia indiscutible del individuo, de su identidad personal y de su bienestar, otras apuestan
por subrayar la necesidad de un colectivo fuerte y bien integrada como garantía de desarrollo de sus
miembros.
Finalmente sostener un determinado punto de vista sobre la capacidad de acción política para influir sobre
el desarrollo de cada sociedad. En algunas ideología se considera que es ilusorio la pretensión política de
orientar la evolución social; en otras, por el contrario, se señala que depende de esta acción política el
mantenimiento y el desarrollo de la propia comunidad.
Son formas de traducir–racionalización-y acompañar el conflicto político. Están relacionadas con situaciones
históricas determinadas: La sobreexplotación de las clases trabajadoras; las crisis y el surgimiento de los fascismos.
, PRINCIPALES IDEOLOGÍAS.
Marx y Engels fueron quienes situaron el término en el terreno político - La ideología alemana (1845-1846). Se
identificó con una connotación negativa que todavía persiste “La ideología de las clases dominantes se impone a la
sociedad como interpretación válida de las relaciones sociopolíticas y afianza su dominio”.
Las grandes ideologías surgieron como mapas para gobernar la modernidad. Respuestas a las preguntas que abrió
la revolución francesa: liberalismo, socialismo, conservadurismo, fascismos
Los liberalismos: Se originan en la ilustración europea e inspirar a revoluciones americana y francesa de finales del
siglo XVIII. Resalta el papel protagonista del individuo: su libertad es el valor supremo sin otro límite que la
libertad de los demás. El progreso de la comunidad hay que dejarlo al resultado espontáneo de la competencia entre
individuos libres y racionales porque de esta tensión de intereses nació en equilibrio beneficioso para todos. La
autoridad política solo garantiza las reglas básicas de aquella comunidad punto su legitimidad derivada de la
adhesión libre que tiene entre los miembros de la comunidad. Desde entonces determinadas variantes del liberalismo
político han aceptado la intervención del Estado para corregir los efectos más negativos de la competencia
económica.
Los conservadurismos: aparece como reacción al liberalismo por parte de quienes se sienten amenazados en su
condición privilegiada. De partida es la privacidad de la comunidad social entendida como un organismo vivo cuya
existencia es natural y no fruto de un acuerdo libre entre sus miembros. A diferencia de liberalismo de la comunidad
estará formada por colectivos de distintos tipos: familias, aldeas, ciudades, etc.
Laautoridadpolíticasefundaenunprincipiodejerarquíacuyaúnicapreocupación es evitar los males que acompañan toda
innovación política social, ya que el conservadurismo tiene una confianza nula en el progreso.
Los socialismos: Reaccionan también contra los resultados del liberalismo: explotación, desigualdad, marginación. Pero
entienden que hay que actuar deliberadamente para conducir a las sociedades a nuevos estadios de desarrollo que
aseguren su bienestar colectivo. El orden no se basa ni en la competencia libre ni en la tradición se basa en la
solidaridad humana y en una comunidad igualitaria de bienes y recursos para alcanzar este orden solidario, la
intervención de la autoridad política es decisivo. Igualmente las discrepancias sobre la intervención pública en la
economía separa las corrientes favorables a su completa estatalización de las que hacían compatible una mayor
acción estatal con la continuidad de la actividad privada: comunismo y socialdemocracia.
Los anarquismos: entienden que una sociedad libre y armónica ha de ser resultado del acuerdo voluntario entre
sujetos. Cualquier forma de autoridad ocupación perturba el orden social. La cuestión social y la libre asociación solo
se puede dar entre el pacto de individuos, municipios, cooperativas, productivas, comunas agrarias, etc. Cada una
de estas entidades debe auto gestionarse mediante la participación directa de sus componentes a la toma de
decisiones, sin someterse a instrucciones o a consignas ajenas: la igualdad entre los miembros de cada colectivo debe
reflejarse en la eliminación de todo principio de jerarquía y de todo liderazgo personal.
.
Los fascismos: es una solución superadora del enfrentamiento entre liberales y
socialistas. Promovían una visión del mundo político en el que el individuo se debe a la comunidad nacional y al líder
indiscutible que la encarna. El orden político y social se basa en ciertas jerarquías naturales y tienen su esencia en
la obediencia inquebrantable a la voluntad del dirigente supremo. La aparición y crecimiento de formaciones de
derecha radical en la Europa del siglo XXI son impulsados por actitudes semejantes a las que dieron lugar a los
fascismos en los años 20 del siglo XX.
