Módulo 2
Vídeo: qué es la colonialidad del poder? – colonialidad del poder, eurocentrismo y América latina
(Anibal Quijano)
1. La clasificación de la población mundial bajo la idea de raza
Raza marca el estatus y la división de trabaja. Los indios estaban a cargo de la servidumbre, los
negros en la esclavitud, los blancos/europeos a cargos importantes como el civil, el político, el militar
y administrativo
2. patrón global del control del trabajo
A partir de la expansión del capitalismo moderno alrededor del mundo
Todo el control fue articulado de la relación: capital-salario y del mercado mundial
Blancos se sentaron superiores
Hicieron todo en beneficio del centro europeo, reprimieron su forma de producción de
conocimiento, imponen su cultura europea
La esclavitud fue organizada como mercancía para el mercado global.
Vídeo: Aníbal Quijano en el III Congreso Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales
Un hombre habla de la colonialidad y decolonialidad del poder y esto es el conflicto hasta hoy. Dice
que la colonialidad del poder fue el producto y ahora 5 siglos después se ve la importancia de ese
producto. La idea de raza, muchas formas de desigualdad, era de manera natural, grupos se
diferencian de modo fundamental y es la idea de raza. Son humanos o no son humanos? Es la
pregunta. La gente son desigual por su raza/biológica. Tienes niveles en el poder.
Relación entre identidades diferentes= colonialismo
Busca mostrar que la historia de gente depende de un factor diferente de su naturaleza biológica
(raza)= colonialidad
La violencia de la conquista
Colonialidad de la modernidad fue fundada de la idea de la raza
Blanco o no blanco= va a ser finalmente el reconocimiento de que las relaciones de desigualdad
social son todas ellas vinculadas a la idea de raza
Colonizadores fueron los lideres de los indígenas de todo el mundo.
Una parte sobre haiti, esclavos contra amos y negros contra blancos. Franceses son superiores allí.
Haiti primera revolución.
Todos son iguales.
Artículo: La deuda de Haití con Francia
Muchos entendieron que se trataba de los 150 millones de francos de oro que Haití pagó en 1825
para independizarse. Pero el presidente sólo habló de deudas morales.
, En 1791, en plena Revolución Francesa, estalló una revuelta de esclavos negros en la isla de Haití,
entonces Santo Domingo, liderada por Toussaint Louverture, un antiguo esclavo que se convertiría
en general y gobernador de la zona. El movimiento condujo a la abolición de la esclavitud por la
Convención en 1793. Pero la abolición cayó mal entre los criollos y los comerciantes, que obtuvieron
de Bonaparte su restauración en 1802. Hay que decir que en aquella época, la isla apodada "la perla
de las Antillas" era una isla rica y próspera: a los colonos les resultaba difícil aceptar la pérdida de
una mano de obra.
Francia no puede aceptar la pérdida de la llamada "colonia más rica del mundo". Comienzan las
negociaciones entre las dos partes para tratar de encontrar una solución. Se alargan. En 1825, el "
rey Carlos X concedió " su independencia a Haití a cambio de una indemnización de 150 millones de
francos de oro. Para que Haití acepte el acuerdo, Francia impone un bloqueo marítimo. Haití era
muy pobre. Esto se debe principalmente a la deuda independentista con Francia.
Mod
úlo 3
Documental: La riqueza se va, la pobreza se queda (Perú)
Las minerias de Peru:
Antes: los campesinos trabajan la tierra. Ahora: se halla la mina de oro más rentable del mundo.
Desde comienzos de los años 90: la empresa estadounidense de Newmont extrae oro.
Para el levado del oro, se utiliza cianuro; una sustancia altamente venenosa. -> saqueo gigantesco a
los recursos naturales. Tienen que dominar la naturaleza y quieren cuidar la creación.
La vida de los campesinos: depende de la naturaleza intacta. Está avanzando enormemente y está
causando grandes problemas. Están destruyendo el agua, todo lo que es flora y fauna.
En las afueras: viven los perdedores de la fiebre del oro, campesinos que se vieron obligados a
vender su tierra a la compañía minera a comienzos de los años 90 a un precio muy bajo. La empresa
les pago 25 dólares por hectárea en aquella tierra. Lo perdieron todo.
Los campesinos se defienden de la injusticia que se los sometió. Reclaman a Newmont una
indemnización.
La organización de los derechos humanos lucha por los derechos de los campesinos. La minería
industrial tiene consecuencias peligrosas, no solo para los campesinos a todas razones económicas
hacia los países industrializados. Los empleados de las minas solo reciben el sueldo mínimo (unos
200 dólares por mes), 12 horas al día a 4000 metros de altura. El 80% son obreros temporarios sin
seguridad social y derecho a congestión.
Los campesinos se organizaron en un sindicato. Otros campesinos están organizados en cooperativas
pequeños ejemplos de democracia con grandes resultados.
El pueblo solo confía en la Iglesia= difusión del evangelio + preservar la naturaleza y apoyar
activamente a los pobres, pero la comunidad está dividida. La mina amenaza la paz social y pone en
peligro a los seres humanos y animales.
A pesar de los numerosos intentos de soborno, la gran mayoría está en contra de la mina. Aquel que
protesta es presionado y sometido a serios maltratos corporales. La policía y los empresarios aplican
métodos violentos hasta a las mujeres.
Vídeo: qué es la colonialidad del poder? – colonialidad del poder, eurocentrismo y América latina
(Anibal Quijano)
1. La clasificación de la población mundial bajo la idea de raza
Raza marca el estatus y la división de trabaja. Los indios estaban a cargo de la servidumbre, los
negros en la esclavitud, los blancos/europeos a cargos importantes como el civil, el político, el militar
y administrativo
2. patrón global del control del trabajo
A partir de la expansión del capitalismo moderno alrededor del mundo
Todo el control fue articulado de la relación: capital-salario y del mercado mundial
Blancos se sentaron superiores
Hicieron todo en beneficio del centro europeo, reprimieron su forma de producción de
conocimiento, imponen su cultura europea
La esclavitud fue organizada como mercancía para el mercado global.
Vídeo: Aníbal Quijano en el III Congreso Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales
Un hombre habla de la colonialidad y decolonialidad del poder y esto es el conflicto hasta hoy. Dice
que la colonialidad del poder fue el producto y ahora 5 siglos después se ve la importancia de ese
producto. La idea de raza, muchas formas de desigualdad, era de manera natural, grupos se
diferencian de modo fundamental y es la idea de raza. Son humanos o no son humanos? Es la
pregunta. La gente son desigual por su raza/biológica. Tienes niveles en el poder.
Relación entre identidades diferentes= colonialismo
Busca mostrar que la historia de gente depende de un factor diferente de su naturaleza biológica
(raza)= colonialidad
La violencia de la conquista
Colonialidad de la modernidad fue fundada de la idea de la raza
Blanco o no blanco= va a ser finalmente el reconocimiento de que las relaciones de desigualdad
social son todas ellas vinculadas a la idea de raza
Colonizadores fueron los lideres de los indígenas de todo el mundo.
Una parte sobre haiti, esclavos contra amos y negros contra blancos. Franceses son superiores allí.
Haiti primera revolución.
Todos son iguales.
Artículo: La deuda de Haití con Francia
Muchos entendieron que se trataba de los 150 millones de francos de oro que Haití pagó en 1825
para independizarse. Pero el presidente sólo habló de deudas morales.
, En 1791, en plena Revolución Francesa, estalló una revuelta de esclavos negros en la isla de Haití,
entonces Santo Domingo, liderada por Toussaint Louverture, un antiguo esclavo que se convertiría
en general y gobernador de la zona. El movimiento condujo a la abolición de la esclavitud por la
Convención en 1793. Pero la abolición cayó mal entre los criollos y los comerciantes, que obtuvieron
de Bonaparte su restauración en 1802. Hay que decir que en aquella época, la isla apodada "la perla
de las Antillas" era una isla rica y próspera: a los colonos les resultaba difícil aceptar la pérdida de
una mano de obra.
Francia no puede aceptar la pérdida de la llamada "colonia más rica del mundo". Comienzan las
negociaciones entre las dos partes para tratar de encontrar una solución. Se alargan. En 1825, el "
rey Carlos X concedió " su independencia a Haití a cambio de una indemnización de 150 millones de
francos de oro. Para que Haití acepte el acuerdo, Francia impone un bloqueo marítimo. Haití era
muy pobre. Esto se debe principalmente a la deuda independentista con Francia.
Mod
úlo 3
Documental: La riqueza se va, la pobreza se queda (Perú)
Las minerias de Peru:
Antes: los campesinos trabajan la tierra. Ahora: se halla la mina de oro más rentable del mundo.
Desde comienzos de los años 90: la empresa estadounidense de Newmont extrae oro.
Para el levado del oro, se utiliza cianuro; una sustancia altamente venenosa. -> saqueo gigantesco a
los recursos naturales. Tienen que dominar la naturaleza y quieren cuidar la creación.
La vida de los campesinos: depende de la naturaleza intacta. Está avanzando enormemente y está
causando grandes problemas. Están destruyendo el agua, todo lo que es flora y fauna.
En las afueras: viven los perdedores de la fiebre del oro, campesinos que se vieron obligados a
vender su tierra a la compañía minera a comienzos de los años 90 a un precio muy bajo. La empresa
les pago 25 dólares por hectárea en aquella tierra. Lo perdieron todo.
Los campesinos se defienden de la injusticia que se los sometió. Reclaman a Newmont una
indemnización.
La organización de los derechos humanos lucha por los derechos de los campesinos. La minería
industrial tiene consecuencias peligrosas, no solo para los campesinos a todas razones económicas
hacia los países industrializados. Los empleados de las minas solo reciben el sueldo mínimo (unos
200 dólares por mes), 12 horas al día a 4000 metros de altura. El 80% son obreros temporarios sin
seguridad social y derecho a congestión.
Los campesinos se organizaron en un sindicato. Otros campesinos están organizados en cooperativas
pequeños ejemplos de democracia con grandes resultados.
El pueblo solo confía en la Iglesia= difusión del evangelio + preservar la naturaleza y apoyar
activamente a los pobres, pero la comunidad está dividida. La mina amenaza la paz social y pone en
peligro a los seres humanos y animales.
A pesar de los numerosos intentos de soborno, la gran mayoría está en contra de la mina. Aquel que
protesta es presionado y sometido a serios maltratos corporales. La policía y los empresarios aplican
métodos violentos hasta a las mujeres.
