Ceuta, een Spaanse stad op de grens met de islam
- Was eerst een Romeinse provincie, kwam na de val van het West-Romeinse rijk onder
invloed van de Visigoden, en daarna met de expansie van de islam onder Arabische invloed.
- 1415: heroverd door Portugal.
- 1580: Portugal onder bewind van Filips II en daardoor vallen alle prtugese overzeese
gebieden in Spaanse handen.
- 1640: Portugal wordt onafhankelijk maar Ceuta blijft trouw aan Spanje.
- Jaren 1980: Ceuta en Melilla waren de enige steden met een gemengde bevolking. Door de
jaren van etnische zuiveringen was het schiereiland vrij homogeen gebleven.
- 1936:Ceuta en Melilla speelden een grote rol in de staatsgreep en de Burgeroorlog.
- 1978: Recht op gewestelijke autonomie, dat een proces van decentralisering in werking zet.
Er werd vooral verwacht dat Catalonië, Baskenland en Galicië dit zouden gebruiken. Ceuta en
Melilla zouden historisch gezien tot Cádiz en Málaga horen, maar wouden een autonoom
gewest op richten.
- 1995: Spaanse regering erkende echter enkel een autonoom statuut (geen gewestelijk).
- Marokkaans-nationalistische partij noemt Ceuta en Melilla kolonies van Spanje.
- Argumenten: -geografische ligging en vreemd statuut.
- Oppositie: “ Ceuta is het uiterst zuiden van Europa en een verlengstuk van Andalusië.”
- 1985: Wet op de Vreemdelingen: voorkeursbehandeling van vreemdelingen die zich
makkelijk kunnen integreren in de Spaanse samenleving. Vooral voormalige Spaanse
kolonies. Moslims of Marokkanen behoorden niet tot deze groep.
- Debat: “Wie zijn de oorspronkelijke bewoners van Ceuta?”
- 1989: Islam werd erkend als religie met een erkende inworteling in Spanje: betere
bescherming voor de moslims.
Kruisvaardigingschristendom
- Andere identiteiten (Baskenland,etc.) onderscheiden zich liever van Spanje. Ceuta
daarentegen definieert zichzelf als deel van Spanje.
- Spaans nationalisme is deel van de identiteit van Ceuta, en dit in extreme vorm. Dit komt
omdat de christelijke bevolking zichzelf als grensbewakers ziet.
- Ceuta ziet zichzelf Spaanser dan de rest omdat ze er zelf voor kozen om bij Spanje te blijven
na de onafhankelijkheid van Portugal.
- Tot 1860: de christelijke zuiverheid werd bewaakt door bij zonsopgang de Puente de Cristo
neergelaten, zodat de joden en moslims hun werk konden verrichten in Ceuta. Bij
zonsondergang werd de brug terug opgehaald en mochten enkel christenen in de stad
verblijven.
- Kruisvaardigingschristendom: verstrengeling van religie, patriotisme en militarisme.
- Cultuur in Ceuta; 2 pijlers: militair en christelijk
- Militaire aanwezigheid( met christelijke kenmerken) overheerst in het straatbeeld
- Geen islamitische straatnamen/Arabische opschriften.
- Islamitische invloed wordt zoveel mogelijk beperkt, ontkent en vergeten.
De mars van de schildpad
- Samenleving in Ceuta; term; convivencia
, - Christelijke gemeenschap wil geen assimilatie (vermengen van bevolkingsgroepen).
Integratie is volgens hen onmogelijk.
- Islamitische gemeenschap wil ook geen totale integratie en heeft liever dat ze vasthouden
aan hun gebruiken en tradities.
- Wantrouwen bestaat nog steeds ten opzichte van de moslims. Term: La marcha de la
tortuga; angst dat de moslims langzaam maar zeker een meerderheid gaan worden en
opnieuw de stad zullen overnemen.
1992 als keerpunt
Over de ondeelbaarheid van de Spaanse natie
- Spaanse natievorming is een proces van uitsluiting op etnisch-religieuze en later ook
ideologische gronden.
- Metafoor; Spanje is een ziek lichaam dat genezen moet worden door het ‘zieke
deel’( Morisken/joden/ liberalen) te amputeren.
- La Transición: overgang naar een democratie na de dood van Franco. Verzoenen van de twee
helften van de Spaanse natie was prioriteit.
- 22/11/ 1975: troonbestijging Juan Carlos
- Drie opties voor nieuw regime: hervorming, continuïteit of breuk met het vorige regime
- Adolfo Suárez: nieuwe premier. Wil het regime hervormen naar een democratie
- 1977: Amnestiewet (Pacto del Olvido): initieel om politieke gevangenen van het Franco-
regime vrij te krijgen. Deze wet werd misbruikt om medeplichtigen van de Franco-dictatuur
te bevrijden.
- 1978: Grondwet; gerechtigheid, vrijheid, respect voor convivencia, bescherming van alle
volkeren van Spanje
- Kinderroof tijdens het Franco-regime: kinderen van het verzet weggenomen van hun ouders
en opgevoed in kloosters of weggeven (adoptie)
De sleutel van de natie (1992)
- herdenking van ontdekking van Amerika, Olympische spelen in Barcelona, Wereldexpo in
Sevilla
- samenwerkingsakkoord met Joodse en Islamitische gemeenschap
- inhuldiging van de Grote Moskee (grootste islamitische, godsdienstige centrum in Europa)
- Internationale Vredesconferentie- Osloakkoorden (Palestina)
- Monument van Verdraagzaamheid (nagedachtenis van joodse slachtoffers van de Inquisitie
en de uitwijzing van de Spaanse joden (Sefarden) in 1492)
- 2015: wet van de toekenning van de Spaanse nationaliteit aan Sefarden
In de huid van de banneling
- 2007: La Ley de la Memoria Histórica de España: erkenning van slachtoffers van de
Burgeroorlog en de de Franco-dictatuur, weghalen van symbolen in de openbare ruimte,
recht op Spaanse nationaliteit voor nakomelingen van Spanjaarden die in ballingschap zijn
gegaan.
- 1609-1610: uitwijzing van de Morisken
- Voor een lange tijd was dit aspect van de geschiedenis slechts een voetnoot. Pas sinds 1990
is er een volwaardige specialisatie (moriscología)
Een vader had drie dochters: España, República en Libertad
- Was eerst een Romeinse provincie, kwam na de val van het West-Romeinse rijk onder
invloed van de Visigoden, en daarna met de expansie van de islam onder Arabische invloed.
- 1415: heroverd door Portugal.
- 1580: Portugal onder bewind van Filips II en daardoor vallen alle prtugese overzeese
gebieden in Spaanse handen.
- 1640: Portugal wordt onafhankelijk maar Ceuta blijft trouw aan Spanje.
- Jaren 1980: Ceuta en Melilla waren de enige steden met een gemengde bevolking. Door de
jaren van etnische zuiveringen was het schiereiland vrij homogeen gebleven.
- 1936:Ceuta en Melilla speelden een grote rol in de staatsgreep en de Burgeroorlog.
- 1978: Recht op gewestelijke autonomie, dat een proces van decentralisering in werking zet.
Er werd vooral verwacht dat Catalonië, Baskenland en Galicië dit zouden gebruiken. Ceuta en
Melilla zouden historisch gezien tot Cádiz en Málaga horen, maar wouden een autonoom
gewest op richten.
- 1995: Spaanse regering erkende echter enkel een autonoom statuut (geen gewestelijk).
- Marokkaans-nationalistische partij noemt Ceuta en Melilla kolonies van Spanje.
- Argumenten: -geografische ligging en vreemd statuut.
- Oppositie: “ Ceuta is het uiterst zuiden van Europa en een verlengstuk van Andalusië.”
- 1985: Wet op de Vreemdelingen: voorkeursbehandeling van vreemdelingen die zich
makkelijk kunnen integreren in de Spaanse samenleving. Vooral voormalige Spaanse
kolonies. Moslims of Marokkanen behoorden niet tot deze groep.
- Debat: “Wie zijn de oorspronkelijke bewoners van Ceuta?”
- 1989: Islam werd erkend als religie met een erkende inworteling in Spanje: betere
bescherming voor de moslims.
Kruisvaardigingschristendom
- Andere identiteiten (Baskenland,etc.) onderscheiden zich liever van Spanje. Ceuta
daarentegen definieert zichzelf als deel van Spanje.
- Spaans nationalisme is deel van de identiteit van Ceuta, en dit in extreme vorm. Dit komt
omdat de christelijke bevolking zichzelf als grensbewakers ziet.
- Ceuta ziet zichzelf Spaanser dan de rest omdat ze er zelf voor kozen om bij Spanje te blijven
na de onafhankelijkheid van Portugal.
- Tot 1860: de christelijke zuiverheid werd bewaakt door bij zonsopgang de Puente de Cristo
neergelaten, zodat de joden en moslims hun werk konden verrichten in Ceuta. Bij
zonsondergang werd de brug terug opgehaald en mochten enkel christenen in de stad
verblijven.
- Kruisvaardigingschristendom: verstrengeling van religie, patriotisme en militarisme.
- Cultuur in Ceuta; 2 pijlers: militair en christelijk
- Militaire aanwezigheid( met christelijke kenmerken) overheerst in het straatbeeld
- Geen islamitische straatnamen/Arabische opschriften.
- Islamitische invloed wordt zoveel mogelijk beperkt, ontkent en vergeten.
De mars van de schildpad
- Samenleving in Ceuta; term; convivencia
, - Christelijke gemeenschap wil geen assimilatie (vermengen van bevolkingsgroepen).
Integratie is volgens hen onmogelijk.
- Islamitische gemeenschap wil ook geen totale integratie en heeft liever dat ze vasthouden
aan hun gebruiken en tradities.
- Wantrouwen bestaat nog steeds ten opzichte van de moslims. Term: La marcha de la
tortuga; angst dat de moslims langzaam maar zeker een meerderheid gaan worden en
opnieuw de stad zullen overnemen.
1992 als keerpunt
Over de ondeelbaarheid van de Spaanse natie
- Spaanse natievorming is een proces van uitsluiting op etnisch-religieuze en later ook
ideologische gronden.
- Metafoor; Spanje is een ziek lichaam dat genezen moet worden door het ‘zieke
deel’( Morisken/joden/ liberalen) te amputeren.
- La Transición: overgang naar een democratie na de dood van Franco. Verzoenen van de twee
helften van de Spaanse natie was prioriteit.
- 22/11/ 1975: troonbestijging Juan Carlos
- Drie opties voor nieuw regime: hervorming, continuïteit of breuk met het vorige regime
- Adolfo Suárez: nieuwe premier. Wil het regime hervormen naar een democratie
- 1977: Amnestiewet (Pacto del Olvido): initieel om politieke gevangenen van het Franco-
regime vrij te krijgen. Deze wet werd misbruikt om medeplichtigen van de Franco-dictatuur
te bevrijden.
- 1978: Grondwet; gerechtigheid, vrijheid, respect voor convivencia, bescherming van alle
volkeren van Spanje
- Kinderroof tijdens het Franco-regime: kinderen van het verzet weggenomen van hun ouders
en opgevoed in kloosters of weggeven (adoptie)
De sleutel van de natie (1992)
- herdenking van ontdekking van Amerika, Olympische spelen in Barcelona, Wereldexpo in
Sevilla
- samenwerkingsakkoord met Joodse en Islamitische gemeenschap
- inhuldiging van de Grote Moskee (grootste islamitische, godsdienstige centrum in Europa)
- Internationale Vredesconferentie- Osloakkoorden (Palestina)
- Monument van Verdraagzaamheid (nagedachtenis van joodse slachtoffers van de Inquisitie
en de uitwijzing van de Spaanse joden (Sefarden) in 1492)
- 2015: wet van de toekenning van de Spaanse nationaliteit aan Sefarden
In de huid van de banneling
- 2007: La Ley de la Memoria Histórica de España: erkenning van slachtoffers van de
Burgeroorlog en de de Franco-dictatuur, weghalen van symbolen in de openbare ruimte,
recht op Spaanse nationaliteit voor nakomelingen van Spanjaarden die in ballingschap zijn
gegaan.
- 1609-1610: uitwijzing van de Morisken
- Voor een lange tijd was dit aspect van de geschiedenis slechts een voetnoot. Pas sinds 1990
is er een volwaardige specialisatie (moriscología)
Een vader had drie dochters: España, República en Libertad
