Sigmund Freud
Obra reproducida sin responsabilidad editorial
Psicología de las masas
y análisis del yo
,Advertencia de Luarna Ediciones
Este es un libro de dominio público en tanto
que los derechos de autor, según la legislación
española han caducado.
Luarna lo presenta aquí como un obsequio a
sus clientes, dejando claro que:
1) La edición no está supervisada por
nuestro departamento editorial, de for-
ma que no nos responsabilizamos de la
fidelidad del contenido del mismo.
2) Luarna sólo ha adaptado la obra para
que pueda ser fácilmente visible en los
habituales readers de seis pulgadas.
3) A todos los efectos no debe considerarse
como un libro editado por Luarna.
www.luarna.com
, I
INTRODUCCIÓN
La oposición entre psicología individual y
psicología social o colectiva, que a primera vis-
ta puede parecernos muy profunda, pierde
gran parte de su significación en cuanto la so-
metemos a un más detenido examen. La psico-
logía individual se concreta, ciertamente, al
hombre aislado e investiga los caminos por los
que el mismo intenta alcanzar la satisfacción de
sus instintos, pero sólo muy pocas veces y bajo
determinadas condiciones excepcionales, le es
dado prescindir de las relaciones del individuo
con sus semejantes. En la vida anímica indivi-
dual, aparece integrado siempre, efectivamente,
«el otro», como modelo, objeto, auxiliar o ad-
versario, y de este modo, la psicología indivi-
dual es al mismo tiempo y desde un principio,
psicología social, en un sentido amplio, pero
plenamente justificado.
, Las relaciones del individuo con sus padres
y hermanos, con la persona objeto de su amor y
con su médico, esto es, todas aquellas que hasta
ahora han sido objeto de la investigación psi-
coanalítica, pueden aspirar a ser consideradas
como fenómenos sociales, situándose entonces
en oposición a ciertos otros procesos, denomi-
nados, por nosotros, narcisistas, en los que la
satisfacción de los instintos elude la influencia
de otras personas o prescinde de éstas en abso-
luto. De este modo, la oposición entre actos
anímicos sociales y narcisistas -Bleuler diría
quizás: autísticos- cae dentro de los dominios
de la psicología social o colectiva.
En estas relaciones con sus padres y herma-
nos, con el ser amado, el amigo y el médico, se
nos muestra el individuo bajo la influencia de
una única persona o todo lo más, de un escaso
número de personas, cada una de las cuales ha
adquirido para él una extraordinaria importan-
cia. Ahora bien, al hablar de psicología social o
colectiva, se acostumbra a prescindir de estas
Obra reproducida sin responsabilidad editorial
Psicología de las masas
y análisis del yo
,Advertencia de Luarna Ediciones
Este es un libro de dominio público en tanto
que los derechos de autor, según la legislación
española han caducado.
Luarna lo presenta aquí como un obsequio a
sus clientes, dejando claro que:
1) La edición no está supervisada por
nuestro departamento editorial, de for-
ma que no nos responsabilizamos de la
fidelidad del contenido del mismo.
2) Luarna sólo ha adaptado la obra para
que pueda ser fácilmente visible en los
habituales readers de seis pulgadas.
3) A todos los efectos no debe considerarse
como un libro editado por Luarna.
www.luarna.com
, I
INTRODUCCIÓN
La oposición entre psicología individual y
psicología social o colectiva, que a primera vis-
ta puede parecernos muy profunda, pierde
gran parte de su significación en cuanto la so-
metemos a un más detenido examen. La psico-
logía individual se concreta, ciertamente, al
hombre aislado e investiga los caminos por los
que el mismo intenta alcanzar la satisfacción de
sus instintos, pero sólo muy pocas veces y bajo
determinadas condiciones excepcionales, le es
dado prescindir de las relaciones del individuo
con sus semejantes. En la vida anímica indivi-
dual, aparece integrado siempre, efectivamente,
«el otro», como modelo, objeto, auxiliar o ad-
versario, y de este modo, la psicología indivi-
dual es al mismo tiempo y desde un principio,
psicología social, en un sentido amplio, pero
plenamente justificado.
, Las relaciones del individuo con sus padres
y hermanos, con la persona objeto de su amor y
con su médico, esto es, todas aquellas que hasta
ahora han sido objeto de la investigación psi-
coanalítica, pueden aspirar a ser consideradas
como fenómenos sociales, situándose entonces
en oposición a ciertos otros procesos, denomi-
nados, por nosotros, narcisistas, en los que la
satisfacción de los instintos elude la influencia
de otras personas o prescinde de éstas en abso-
luto. De este modo, la oposición entre actos
anímicos sociales y narcisistas -Bleuler diría
quizás: autísticos- cae dentro de los dominios
de la psicología social o colectiva.
En estas relaciones con sus padres y herma-
nos, con el ser amado, el amigo y el médico, se
nos muestra el individuo bajo la influencia de
una única persona o todo lo más, de un escaso
número de personas, cada una de las cuales ha
adquirido para él una extraordinaria importan-
cia. Ahora bien, al hablar de psicología social o
colectiva, se acostumbra a prescindir de estas
