Tema 1: Objeto de conocimiento de la educación física
Índice
1. Concepción del cuerpo y la actividad física a través de la historia
1.1 El saber anatómico en las culturas antiguas
1.2 El cuerpo en la cultura griega
1.3 El cuerpo de la Edad Media
1.3.1 Las escuelas y los movimientos gimnásticos (s. XIX y XX)
1.4 El cuerpo humano a la luz de las ciencias
2. El cuerpo como construcción social
3. Aproximación a los conceptos de Educación Física y Didáctica de la
Educación Física.
4. Prácticas del tema 1
4.1 Texto tema 1
4.2 Práctica en el gimnasio Tema 1
, Se puede considerar que no existe una expresión o definición univoca de
educación física. Según la significación histórica de cada lugar dicho concepto de
educación física cambia ligeramente, aunque se observan semejanzas entre las
diferentes definiciones, es decir, se utilizan términos análogos en las diferentes culturas.
Desde una perspectiva lingüística, la educación física pretende guiar a la persona
durante su aprendizaje.
1. Concepción del cuerpo y la actividad física a través de la historia
La idea del cuerpo es una idea cambiante, ya que a lo largo de la historia el cuerpo
ha sido concebido de diferentes formas. Esto ha llevado a la formación de diferentes
conceptos de educación física, observándose relaciones entre la idea del cuerpo
concebida en ese momento y la idea de educación física.
1.1 El saber anatómico en las culturas antiguas
La anatomía del cuerpo humano influye notablemente en el desarrollo de la
educación física.
El conocimiento anatómico en las culturas antiguas tiene sus inicios en la religión.
Diferentes civilizaciones han llegado al conocimiento de las partes del cuerpo gracias a
la preocupación religiosa que reinaba en dicha época. Por ejemplo, los egipcios
adquirían su conocimiento sobre anatomía al preparar a sus muertos para la sepultura
(momificación). A través de ese interés funerario se empezaba a conocer el cuerpo y sus
diferentes partes.
En china, el saber anatómico procedía de la acupuntura, es una técnica de que
forma parte de la medicina tradicional china. Consiste en la inserción y la manipulación
de agujas en el cuerpo con el objetivo de restaurar la salud y el bienestar en el paciente.
Esta actividad, realizada en china desde la antigüedad, precisaba de un conocimiento
exacto de los diferentes puntos del cuerpo en los que se aplicaba.
En la India, este saber procedía del exorcismo, que es la acción sobrenatural de
expulsión, realizada contra una fuerza maligna, utilizando un método religioso para
,expulsar, sacar o apartar a dicho ente de la persona u objeto que se encuentra poseído
por la entidad maligna.
Así, podemos llegar a la conclusión de que el saber anatómico estaba relacionado
íntimamente con la salud.
Los primeros hombres, realizaban sus primeras prácticas de educación física a
través de la supervivencia (caza, defensa de animales, pesca…)
Se podrá suponer que los hijos recibirían de sus progenitores, por imitación, las
habilidades necesarias para la supervivencia, habilidades que se hicieron transmisible
generación tras generación y que llevan de forma paulatina a la evolución del
conocimiento humano y de la cultura.
En Egipto y Mesopotamia existían ya los primeros maestros que enseñaban a los
hijos de los nobles el arte de la lucha, la natación y la equitación. Estas actividades eran
enseñadas con fines militares y de supervivencia, además estas prácticas eran habituales
en los estatus sociales superiores de la época.
En China, sabemos que existían formas primitivas de futbol, boxeo o esgrima,
practicados con fines militares (poemas de Lu Yu y otras fuentes). Los chinos entendían
que la enfermedad provenía de la inactividad corporal, por ello disponían de un sistema
de ejercicio llamado cong-fu, similar a la gimnasia. Así, observamos que los chinos ya
observaban la importancia de la actividad física para la salud.
En Persia, se practicaba un intenso entrenamiento físico-militar. Se concebía una
idea superficial del cuerpo, ya que el ciudadano desde los siete años hasta la jubilación
era propiedad del estado y su función era servir al pueblo. Los persas ejercitaban
principalmente la equitación, el manejo del arco, la caza, el tiro de jabalina, la carrera la
natación y las marchas a pie.
, 1.2 El cuerpo en la cultura griega
En los primeros griegos se destaca la gran importancia del cuerpo. En principio, el
cuerpo podía ser símbolo de flaqueza, descalificación moral, belleza, fuerza y virtudes
morales, sin considerarse todavía una distinción entre cuerpo y alma.
Los presocráticos realizaron la primera distinción entre cuerpo y alma, un cuerpo
tangible y un alma intangible a la que le atribuían más importancia, centrándose en la
concepción espiritual.
Posteriormente Platón propuso una contraposición haciendo una distinción entre
cuerpo y alma en la cual, sería necesario formar el cuerpo y utilizar el alma para llegar a
una unión entre ambos.
Otras concepciones como las de Galeno perciben el cuerpo desde la sacralidad
racionalidad y moralidad.
En Grecia aparece el deporte de competición con los juegos olímpicos o Píticos.
En un segundo plano, estos juegos servían como preparación para la guerra y para evitar
conflictos con los pueblos vecinos.
En la Grecia antigua el cuerpo era reconocido, celebrado y exaltado, observándose
en la actualidad numerosas pruebas de ello como por ejemplo el discóbolo de Mirón.
No será hasta el periodo clásico de la cultura griega en Atenas, cuando se plantea
el hecho físico como un elemento educativo.
El concepto de paidea expresa el ideal global de formación del individuo, donde
existe un equilibrio entre lo físico y lo intelectual, con el objetivo de llegar al ideal
educativo de la areté (virtud griega), en el cual participaba tanto la belleza física como
la bondad desde un punto de vista ético-moral.
En Esparta la concepción era más militarista, haciendo hincapié en el “hombre de
acción”. Los fines de la educación física coincidían con la educación general.
Las mujeres practicaban gimnasia con fines reproductivos.
La concepción de la educación, tanto en su consideración general como motriz, irá
sufriendo cambios debido a factores de orden histórico, social y pedagógico.
Índice
1. Concepción del cuerpo y la actividad física a través de la historia
1.1 El saber anatómico en las culturas antiguas
1.2 El cuerpo en la cultura griega
1.3 El cuerpo de la Edad Media
1.3.1 Las escuelas y los movimientos gimnásticos (s. XIX y XX)
1.4 El cuerpo humano a la luz de las ciencias
2. El cuerpo como construcción social
3. Aproximación a los conceptos de Educación Física y Didáctica de la
Educación Física.
4. Prácticas del tema 1
4.1 Texto tema 1
4.2 Práctica en el gimnasio Tema 1
, Se puede considerar que no existe una expresión o definición univoca de
educación física. Según la significación histórica de cada lugar dicho concepto de
educación física cambia ligeramente, aunque se observan semejanzas entre las
diferentes definiciones, es decir, se utilizan términos análogos en las diferentes culturas.
Desde una perspectiva lingüística, la educación física pretende guiar a la persona
durante su aprendizaje.
1. Concepción del cuerpo y la actividad física a través de la historia
La idea del cuerpo es una idea cambiante, ya que a lo largo de la historia el cuerpo
ha sido concebido de diferentes formas. Esto ha llevado a la formación de diferentes
conceptos de educación física, observándose relaciones entre la idea del cuerpo
concebida en ese momento y la idea de educación física.
1.1 El saber anatómico en las culturas antiguas
La anatomía del cuerpo humano influye notablemente en el desarrollo de la
educación física.
El conocimiento anatómico en las culturas antiguas tiene sus inicios en la religión.
Diferentes civilizaciones han llegado al conocimiento de las partes del cuerpo gracias a
la preocupación religiosa que reinaba en dicha época. Por ejemplo, los egipcios
adquirían su conocimiento sobre anatomía al preparar a sus muertos para la sepultura
(momificación). A través de ese interés funerario se empezaba a conocer el cuerpo y sus
diferentes partes.
En china, el saber anatómico procedía de la acupuntura, es una técnica de que
forma parte de la medicina tradicional china. Consiste en la inserción y la manipulación
de agujas en el cuerpo con el objetivo de restaurar la salud y el bienestar en el paciente.
Esta actividad, realizada en china desde la antigüedad, precisaba de un conocimiento
exacto de los diferentes puntos del cuerpo en los que se aplicaba.
En la India, este saber procedía del exorcismo, que es la acción sobrenatural de
expulsión, realizada contra una fuerza maligna, utilizando un método religioso para
,expulsar, sacar o apartar a dicho ente de la persona u objeto que se encuentra poseído
por la entidad maligna.
Así, podemos llegar a la conclusión de que el saber anatómico estaba relacionado
íntimamente con la salud.
Los primeros hombres, realizaban sus primeras prácticas de educación física a
través de la supervivencia (caza, defensa de animales, pesca…)
Se podrá suponer que los hijos recibirían de sus progenitores, por imitación, las
habilidades necesarias para la supervivencia, habilidades que se hicieron transmisible
generación tras generación y que llevan de forma paulatina a la evolución del
conocimiento humano y de la cultura.
En Egipto y Mesopotamia existían ya los primeros maestros que enseñaban a los
hijos de los nobles el arte de la lucha, la natación y la equitación. Estas actividades eran
enseñadas con fines militares y de supervivencia, además estas prácticas eran habituales
en los estatus sociales superiores de la época.
En China, sabemos que existían formas primitivas de futbol, boxeo o esgrima,
practicados con fines militares (poemas de Lu Yu y otras fuentes). Los chinos entendían
que la enfermedad provenía de la inactividad corporal, por ello disponían de un sistema
de ejercicio llamado cong-fu, similar a la gimnasia. Así, observamos que los chinos ya
observaban la importancia de la actividad física para la salud.
En Persia, se practicaba un intenso entrenamiento físico-militar. Se concebía una
idea superficial del cuerpo, ya que el ciudadano desde los siete años hasta la jubilación
era propiedad del estado y su función era servir al pueblo. Los persas ejercitaban
principalmente la equitación, el manejo del arco, la caza, el tiro de jabalina, la carrera la
natación y las marchas a pie.
, 1.2 El cuerpo en la cultura griega
En los primeros griegos se destaca la gran importancia del cuerpo. En principio, el
cuerpo podía ser símbolo de flaqueza, descalificación moral, belleza, fuerza y virtudes
morales, sin considerarse todavía una distinción entre cuerpo y alma.
Los presocráticos realizaron la primera distinción entre cuerpo y alma, un cuerpo
tangible y un alma intangible a la que le atribuían más importancia, centrándose en la
concepción espiritual.
Posteriormente Platón propuso una contraposición haciendo una distinción entre
cuerpo y alma en la cual, sería necesario formar el cuerpo y utilizar el alma para llegar a
una unión entre ambos.
Otras concepciones como las de Galeno perciben el cuerpo desde la sacralidad
racionalidad y moralidad.
En Grecia aparece el deporte de competición con los juegos olímpicos o Píticos.
En un segundo plano, estos juegos servían como preparación para la guerra y para evitar
conflictos con los pueblos vecinos.
En la Grecia antigua el cuerpo era reconocido, celebrado y exaltado, observándose
en la actualidad numerosas pruebas de ello como por ejemplo el discóbolo de Mirón.
No será hasta el periodo clásico de la cultura griega en Atenas, cuando se plantea
el hecho físico como un elemento educativo.
El concepto de paidea expresa el ideal global de formación del individuo, donde
existe un equilibrio entre lo físico y lo intelectual, con el objetivo de llegar al ideal
educativo de la areté (virtud griega), en el cual participaba tanto la belleza física como
la bondad desde un punto de vista ético-moral.
En Esparta la concepción era más militarista, haciendo hincapié en el “hombre de
acción”. Los fines de la educación física coincidían con la educación general.
Las mujeres practicaban gimnasia con fines reproductivos.
La concepción de la educación, tanto en su consideración general como motriz, irá
sufriendo cambios debido a factores de orden histórico, social y pedagógico.
