Zelf en Karma: India
LES 3
Situering: gebied ingesloten tussen Indus van het westen, Himalaya,
Deccan-plateau, Ganges, gebieden die nu Pakistan + Afghanistan zijn
Griekse wereld reikt in 326 v.o.t. tot aan de Indus. (Onder leiding van
Alexander de Grote)
Aan de grenzen van de rivier beschaving met diverse + bloeiende
intellectuele tradities!
Conversatie met de Indische wijzen tonen: dat wereldverzakking van
gymnosofisten (naakte wijzen) haar betekenis zou ontlenen aan een
verzameling van praktijken die ingebed waren in de Indische cultuur.
Levenswijze: Boeddha – ‘de verlichte’
16 gecentraliseerde staten: door verstedelijking, meestal koninkrijken, ook
andere organisatievormen met aristocratische vergaderingen.
° Aan het einde 4e eeuw -> (bij aankomst Alexander)
->koninkrijken -> rijken die elkaar bestrijden
Veda’s is een verzameling van teksten die centraal stonden on complexe
rituele praktijken. + karma
INDIA
Situering
1500 – 185 v.Chr.
Eerste periode verstedelijking – Indus beschaving
Bloeiperiode: 2e – 3e millennium
Kwetsbaar aan demografische veranderingen
1500 v.Chr.
Veda’s: uitgebreide rituelen
Nomadische wereld bereid zich naar het oosten
600 v.Chr.
Nieuwe periode verstedelijking – van Ganges naar Indus
° rijken vormen zich, waarbij macht wordt beoefend door gecentraliseerde
staten
1
,320- 185 v.Chr.
Maurya rijk: eerste pandische rijk vormt zich, groot gedeelte van
subcontinent India subcultuur?
Veda’s en Karma
Veda’s:
= Verzameling van teksten die centraal stonden in rituele praktijken
- Strikt orale transmissie (geen woord mag wijzigen aan teksten)
- Werden gezien als geïnspireerde uitdrukking van fundamentele
waarheid
- Vele voorschriften: welk ritueel hoe uitvoeren – handelingen,
context, … (rituele hymnes)
- Kosmologisch: plaatsen van ritueel buiten grotere kosmos – goden
die zich verhouden bij rites. (Indra: belangrijkste god)
We kunnen praktijken begrijpen als een manier waarop een samenleving
vormgaf aan zichzelf + vormgeven aan relatie van mens tot de wereld.
Op juiste manier voorvaderen eren: gaf zichzelf plaats in geschiedenis
In die tijd was religie dus iets wat je deed – rituelen, offers, ceremonies, -
niet wat je innerlijk ‘voelde’.
Brahmanen: Schriftgeleerden, meesters van tekst – in stand houden
teksten + instaan uitvoeren rituelen
Karma:
= In de loop van de tijd groeide het idee dat alle wat je doet gevolgen
heeft.
Elke handeling, goed of slecht, laat een soort afdruk achter in je ziel
(Reïncarnaties bij verschillende delen van wereld – wordt hier opgevuld
met idee van karma)
- Van niet- vedische oorsprong: meer oostelijke oorsprong
- Effect morele kwaliteit van handeling
° +/- karma
- Jij stelt handeling – karma zal effect bepalen – hoe jouw morele
karakter zich verder vormt
° karma dat je opbouwt, zal bepalen wat jouw volgende leven zal zijn
– reïncarnatie
Dus je leven nu, is bepaald door vorige leven – lot en karakter staan naast
elkaar (is jouw verantwoordelijkheid)
° morele leven kunnen ontsnappen? – cyclus van leiden
-> verlossing die te maken heeft met transformatie van leven, nieuwe
vorm aan leven geven
° vedische, boeddhistische wegen
2
, Mesopotamië + bijbelse Indische
Vertrouw op het goddelijke bij Transformatie van het leven die
lijden aan het individu moet toelaten
om zich hiervan te bevrijden
Hoe ontsnappen we uit een eindeloze kringloop van daden, gevolgen en
wedergeboorte?
-> transformatie van leven
° 3wegen: vedische, ascetische, boeddhistische
Vedische traditie en kennis van diepere zelf
Nieuwe ontwikkeling: Upanishaden
= Centrale teksten om positie van mens in wereld te plaatsen
Aandacht van rituelen naar innerlijk inzicht -> wie ben ik, achter al mijn
rollen, gedachten verlangens?
- Datering is moeilijk te bepalen
- Interpretatie van spirituele
- Diepere betekenis vinden
° individualisering: plaats van individu in kosmos?
° opkomst van nieuwe verstedelijkte wereld, veranderende soc.
omstandigheden
- Vraag naar karma, vraag naar individu
- Thematiek: verschil dat we moeten maken tussen belichaamd
individu en diepliggende zelf
° het lichaam en het denkende ego – wat we dagelijks ervaren
° het diepere zelf – dat wat de ervaring mogelijk maakt
- Zuiver subject van ervaring – dat wat de ervaring mogelijk maakt.
Wat maakt het mogelijk dat ons leven …?
-> Openheid naar de wereld
-> daar waar zelf en wereld samenvallen
-> brahman
!!! Dat diepste zelf = hetzelfde als het diepste wezen van de kosmos
(brahman)
+ wat in jou leeft, is in wezen hetzelfde als wat de hele wereld bezielt. De
kern van alles is 1
Bhagavad- gita
= belangrijkste tekst uit Indische wereld
Deel van langere tekst: Mahabharatha – epos
Centraal: conflicterende vereisten: figuur dat zich plaatst tussen 2 zaken –
dilemma
-> Verhaal weet oplossing te vinden
3
LES 3
Situering: gebied ingesloten tussen Indus van het westen, Himalaya,
Deccan-plateau, Ganges, gebieden die nu Pakistan + Afghanistan zijn
Griekse wereld reikt in 326 v.o.t. tot aan de Indus. (Onder leiding van
Alexander de Grote)
Aan de grenzen van de rivier beschaving met diverse + bloeiende
intellectuele tradities!
Conversatie met de Indische wijzen tonen: dat wereldverzakking van
gymnosofisten (naakte wijzen) haar betekenis zou ontlenen aan een
verzameling van praktijken die ingebed waren in de Indische cultuur.
Levenswijze: Boeddha – ‘de verlichte’
16 gecentraliseerde staten: door verstedelijking, meestal koninkrijken, ook
andere organisatievormen met aristocratische vergaderingen.
° Aan het einde 4e eeuw -> (bij aankomst Alexander)
->koninkrijken -> rijken die elkaar bestrijden
Veda’s is een verzameling van teksten die centraal stonden on complexe
rituele praktijken. + karma
INDIA
Situering
1500 – 185 v.Chr.
Eerste periode verstedelijking – Indus beschaving
Bloeiperiode: 2e – 3e millennium
Kwetsbaar aan demografische veranderingen
1500 v.Chr.
Veda’s: uitgebreide rituelen
Nomadische wereld bereid zich naar het oosten
600 v.Chr.
Nieuwe periode verstedelijking – van Ganges naar Indus
° rijken vormen zich, waarbij macht wordt beoefend door gecentraliseerde
staten
1
,320- 185 v.Chr.
Maurya rijk: eerste pandische rijk vormt zich, groot gedeelte van
subcontinent India subcultuur?
Veda’s en Karma
Veda’s:
= Verzameling van teksten die centraal stonden in rituele praktijken
- Strikt orale transmissie (geen woord mag wijzigen aan teksten)
- Werden gezien als geïnspireerde uitdrukking van fundamentele
waarheid
- Vele voorschriften: welk ritueel hoe uitvoeren – handelingen,
context, … (rituele hymnes)
- Kosmologisch: plaatsen van ritueel buiten grotere kosmos – goden
die zich verhouden bij rites. (Indra: belangrijkste god)
We kunnen praktijken begrijpen als een manier waarop een samenleving
vormgaf aan zichzelf + vormgeven aan relatie van mens tot de wereld.
Op juiste manier voorvaderen eren: gaf zichzelf plaats in geschiedenis
In die tijd was religie dus iets wat je deed – rituelen, offers, ceremonies, -
niet wat je innerlijk ‘voelde’.
Brahmanen: Schriftgeleerden, meesters van tekst – in stand houden
teksten + instaan uitvoeren rituelen
Karma:
= In de loop van de tijd groeide het idee dat alle wat je doet gevolgen
heeft.
Elke handeling, goed of slecht, laat een soort afdruk achter in je ziel
(Reïncarnaties bij verschillende delen van wereld – wordt hier opgevuld
met idee van karma)
- Van niet- vedische oorsprong: meer oostelijke oorsprong
- Effect morele kwaliteit van handeling
° +/- karma
- Jij stelt handeling – karma zal effect bepalen – hoe jouw morele
karakter zich verder vormt
° karma dat je opbouwt, zal bepalen wat jouw volgende leven zal zijn
– reïncarnatie
Dus je leven nu, is bepaald door vorige leven – lot en karakter staan naast
elkaar (is jouw verantwoordelijkheid)
° morele leven kunnen ontsnappen? – cyclus van leiden
-> verlossing die te maken heeft met transformatie van leven, nieuwe
vorm aan leven geven
° vedische, boeddhistische wegen
2
, Mesopotamië + bijbelse Indische
Vertrouw op het goddelijke bij Transformatie van het leven die
lijden aan het individu moet toelaten
om zich hiervan te bevrijden
Hoe ontsnappen we uit een eindeloze kringloop van daden, gevolgen en
wedergeboorte?
-> transformatie van leven
° 3wegen: vedische, ascetische, boeddhistische
Vedische traditie en kennis van diepere zelf
Nieuwe ontwikkeling: Upanishaden
= Centrale teksten om positie van mens in wereld te plaatsen
Aandacht van rituelen naar innerlijk inzicht -> wie ben ik, achter al mijn
rollen, gedachten verlangens?
- Datering is moeilijk te bepalen
- Interpretatie van spirituele
- Diepere betekenis vinden
° individualisering: plaats van individu in kosmos?
° opkomst van nieuwe verstedelijkte wereld, veranderende soc.
omstandigheden
- Vraag naar karma, vraag naar individu
- Thematiek: verschil dat we moeten maken tussen belichaamd
individu en diepliggende zelf
° het lichaam en het denkende ego – wat we dagelijks ervaren
° het diepere zelf – dat wat de ervaring mogelijk maakt
- Zuiver subject van ervaring – dat wat de ervaring mogelijk maakt.
Wat maakt het mogelijk dat ons leven …?
-> Openheid naar de wereld
-> daar waar zelf en wereld samenvallen
-> brahman
!!! Dat diepste zelf = hetzelfde als het diepste wezen van de kosmos
(brahman)
+ wat in jou leeft, is in wezen hetzelfde als wat de hele wereld bezielt. De
kern van alles is 1
Bhagavad- gita
= belangrijkste tekst uit Indische wereld
Deel van langere tekst: Mahabharatha – epos
Centraal: conflicterende vereisten: figuur dat zich plaatst tussen 2 zaken –
dilemma
-> Verhaal weet oplossing te vinden
3
