Samen leven in 1 gebouw dat is een binnentuin met het platteland er buiten. Het is een paleis voor de maatschappij, dit is de toekomst. Dit is toegewijd aan
de mensheid, nooit gebouwd geweest.
Belangrijk bij dit gebouw is dat er een volledige galerij met zuilen die de privé ruimtes met de gemeenschappelijke ruimtes verbindt.
Het GEMEENSCHAPPELIJKE is belangrijk en de verbinding tussen privé en gemeenschappelijk.
Zijn ideeën zijn niet uitgebracht als hij leefde maar zijn boek is wel populair geworden na zijn dood, vooral in Amerika worden
er zo een leefgemeenschappen gesticht, maar ook in Europa.
Leefgemeenschap in het noorden van Frankrijk (Giese), door een industrieel gesticht (behoorde tot de kapitalisten) geïnspireerd door het boek van Foerier.
Het is niet helemaal hetzelfde als Fourier het is een familistrère, er is iets meer nadruk gelegd op de familie eenheid.
,Pagina 11:
Utopisch ontwerp.
Bij stedenbouw kom je snel in het vaarwater van een ruimte die goed functioneert en zeker in een tijd waarin er veel op te lossen valt. Het werd vaker
gedaan dat een deel van de stad negatief beschreven werd. Utopie gaat alles oplossen vanaf de 19de eeuw.
Het gaat altijd over maatschappelijke waarde die vast hangen aan ruimtelijk ontwerp/ideeën/leven en samen leven die in een ruimtelijk ontwerp samen
kunnen zitten dat is de rode draad doorheen de cursus. Ze gaat op het examen altijd verbanden vragen.
Ideeën van leven en samenleven in een ruimtelijk ontwerp.
Het utopisch denken is vaak dat iemand het beter kan dan jij, ik als ontwerper weet wat goed is voor de mens vandaaruit komt het ontwerp.
Ze zijn hier vooral mee bezig vanaf het vraagstuk van de moderne/grote stad na de industrialisering.
Frank Liyod en Le Corbusier hadden het idee vanaf nul te herbeginnen, dit was nodig omdat de stad aan het sterven/ziek was, met het idee dat er een held
nodig was om alles beter te maken, dit was dan de architect (meestal een man) die exact weet wat er moet gebeuren. De ideale wereld ligt in de toekomst.
De ideale wereld kan gecreëerd worden als je maar een goeie ontwerper hebt, zoals Le Corbusier nieuwe vorm van sociale en economische organisatie (Plan
voisin).
Ruimte gaat niet alleen over de ruimte.
Veel ideeën over de ideale stad wat vaak dezelfde zijn, zoals linieer of aan rivier. Altijd met het idee de maatschappij te gaan heruitvinden het ontbreekt aan
rechtvaardigheid/menselijkheid/orde/hygiëne/levenslust.
Hoe kunnen we mensen gelukkig maken, wat kunnen wij als architect daarvoor betekenen?
Welke leefomstandigheden moeten we gaan veranderen om geluk te bereiken?
De discipline van een architect zal niet geïsoleerd zitten in een museum, we zijn bezig met de dagelijkse omgeving van mensen.
,Pagina 12:
Familistere gebouwen werden vooral geklasseerd als monumenten in 1991 niet alleen voor de mooiheid maar ook voor de ideeën dat er achter zitten. De
rode draad waarmee we bezig zijn (De utopische ideeën). We moeten dit bewaren als erfgoed het was een concrete toepassing van de principes van het
socialisme van fourier.
In 1996:
Project Utopia:
De familistere werden uitgebaat als toeristische trekpleisters en cultureel centrum en gerund door de lokale overheden.
Om over het verleden te leren.
Website van de plek om te gaan bezoeken (kachel fabriek).
De oorspronkelijk tuin is nog aanwezig in het museum. Vlonder pad doorheen de tuin/landschap (nieuwe tuin).
, Pagina 13
We kunnen veel van de familistere gaan bezoeken, zoals het zwembad/wasruimte, ….
Nummer 1 = de winkels die bedoelt waren om de middle man tussen consument en producent te halen. Het idee van de gemeenschap zit hier heel hard in.
Het is nu de gift shop.
Godins “familistere” Guise:
Utopie is interessant voor iedereen zelfs vandaag nog. We zien hier de utopie als een vorm van entertainment.
de mensheid, nooit gebouwd geweest.
Belangrijk bij dit gebouw is dat er een volledige galerij met zuilen die de privé ruimtes met de gemeenschappelijke ruimtes verbindt.
Het GEMEENSCHAPPELIJKE is belangrijk en de verbinding tussen privé en gemeenschappelijk.
Zijn ideeën zijn niet uitgebracht als hij leefde maar zijn boek is wel populair geworden na zijn dood, vooral in Amerika worden
er zo een leefgemeenschappen gesticht, maar ook in Europa.
Leefgemeenschap in het noorden van Frankrijk (Giese), door een industrieel gesticht (behoorde tot de kapitalisten) geïnspireerd door het boek van Foerier.
Het is niet helemaal hetzelfde als Fourier het is een familistrère, er is iets meer nadruk gelegd op de familie eenheid.
,Pagina 11:
Utopisch ontwerp.
Bij stedenbouw kom je snel in het vaarwater van een ruimte die goed functioneert en zeker in een tijd waarin er veel op te lossen valt. Het werd vaker
gedaan dat een deel van de stad negatief beschreven werd. Utopie gaat alles oplossen vanaf de 19de eeuw.
Het gaat altijd over maatschappelijke waarde die vast hangen aan ruimtelijk ontwerp/ideeën/leven en samen leven die in een ruimtelijk ontwerp samen
kunnen zitten dat is de rode draad doorheen de cursus. Ze gaat op het examen altijd verbanden vragen.
Ideeën van leven en samenleven in een ruimtelijk ontwerp.
Het utopisch denken is vaak dat iemand het beter kan dan jij, ik als ontwerper weet wat goed is voor de mens vandaaruit komt het ontwerp.
Ze zijn hier vooral mee bezig vanaf het vraagstuk van de moderne/grote stad na de industrialisering.
Frank Liyod en Le Corbusier hadden het idee vanaf nul te herbeginnen, dit was nodig omdat de stad aan het sterven/ziek was, met het idee dat er een held
nodig was om alles beter te maken, dit was dan de architect (meestal een man) die exact weet wat er moet gebeuren. De ideale wereld ligt in de toekomst.
De ideale wereld kan gecreëerd worden als je maar een goeie ontwerper hebt, zoals Le Corbusier nieuwe vorm van sociale en economische organisatie (Plan
voisin).
Ruimte gaat niet alleen over de ruimte.
Veel ideeën over de ideale stad wat vaak dezelfde zijn, zoals linieer of aan rivier. Altijd met het idee de maatschappij te gaan heruitvinden het ontbreekt aan
rechtvaardigheid/menselijkheid/orde/hygiëne/levenslust.
Hoe kunnen we mensen gelukkig maken, wat kunnen wij als architect daarvoor betekenen?
Welke leefomstandigheden moeten we gaan veranderen om geluk te bereiken?
De discipline van een architect zal niet geïsoleerd zitten in een museum, we zijn bezig met de dagelijkse omgeving van mensen.
,Pagina 12:
Familistere gebouwen werden vooral geklasseerd als monumenten in 1991 niet alleen voor de mooiheid maar ook voor de ideeën dat er achter zitten. De
rode draad waarmee we bezig zijn (De utopische ideeën). We moeten dit bewaren als erfgoed het was een concrete toepassing van de principes van het
socialisme van fourier.
In 1996:
Project Utopia:
De familistere werden uitgebaat als toeristische trekpleisters en cultureel centrum en gerund door de lokale overheden.
Om over het verleden te leren.
Website van de plek om te gaan bezoeken (kachel fabriek).
De oorspronkelijk tuin is nog aanwezig in het museum. Vlonder pad doorheen de tuin/landschap (nieuwe tuin).
, Pagina 13
We kunnen veel van de familistere gaan bezoeken, zoals het zwembad/wasruimte, ….
Nummer 1 = de winkels die bedoelt waren om de middle man tussen consument en producent te halen. Het idee van de gemeenschap zit hier heel hard in.
Het is nu de gift shop.
Godins “familistere” Guise:
Utopie is interessant voor iedereen zelfs vandaag nog. We zien hier de utopie als een vorm van entertainment.
