DDFC “La présentation de la Déclaration”
Olympe de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze, est considérée comme l’une des
premières féministes, bien avant que ce mouvement visant à défendre l’égalité politique,
juridique et sociale entre les femmes et les hommes ne prenne officiellement ce nom.
Rédigée en 1791, la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne intervient au
cœur de la Révolution française, une période de bouleversements politiques et sociaux
majeurs en France
> lien avec le parcours de lecture :
Ce texte s'inscrit dans le parcours “écrire et combattre pour l’égalité” par les critiques et
d'interrogations sur le rôle des femmes dans la société, invitant à réfléchir sur les évolutions
historiques et les défis contemporains en matière d'égalité des sexes.
> mouvement littéraire :
Olympe de Gouges s'inscrit dans le mouvement des Lumières, marqué par un
questionnement profond des structures sociales et une affirmation des droits naturels de
l'homme et de la femme.
> situation d’énonciation :
Le texte que nous allons étudier se situe dans la première partie de la Déclaration : il
succède à dédicace à la Reine et précède le cœur de la Déclaration. Il s’agit d’un texte
argumentatif adressé aux hommes pour défendre l’égalité naturelle entre les sexes.
—problématique
En quoi, dans ce discours, Olympe de Gouges cherche-t-elle à persuader les hommes de
l’égalité entre les sexes ?
—annonce de plan
I] l’adresse directe à l’homme marquée par la provocation.
II] un traitement entre les sexes inégal et donc injuste, alors même que la Révolution a
donné l’espoir d’une société plus égalitaire
**DÉVELOPPEMENT**
I] l’adresse directe à l’homme marquée par la provocation.
● Citation : « Homme »
, ● Procédé : Apostrophe directe.
● Interprétation : En ouvrant son texte avec une apostrophe directe « Homme »,
Olympe de Gouges identifie immédiatement le responsable de l'oppression des
femmes. L'utilisation du singulier universalise la responsabilité, impliquant tous les
hommes. Ce contraste avec « une femme » dans la phrase suivante personnalise
l'accusation, donnant une voix individuelle à la cause collective.
● Citation : Utilisation du tutoiement.
● Procédé : Tutoiement.
● Interprétation : Le choix du tutoiement peut être vu comme une tentative de se
placer sur un pied d'égalité avec l'homme, voire de le défier. Cela reflète une volonté
de confrontation directe et de remise en question des hiérarchies traditionnelles de
pouvoir.
● Citation : « Dis-moi ? »
● Procédé : Interrogation rhétorique.
● Interprétation : La série de cinq questions rhétoriques dans les premières lignes
intensifie la mise en accusation. Les questions contiennent déjà leurs réponses
implicites, ce qui transforme chaque interrogation en une déclaration accusatoire.
L’homme est acculé à répondre, soulignant son rôle dans l'injustice.
● Citation : « Qui t'a donné [...] cet empire ? »
● Procédé : Interrogation rhétorique.
● Interprétation : La question d'ouverture, qui vise à déterminer la légitimité de
l'autorité masculine, trouve sa réponse dans le terme « empire ». Ce mot, utilisé
péjorativement, souligne l'illégitimité et l'injustice du pouvoir masculin. La répétition
de ce terme renforce l'idée que cet empire est usurpé et tyrannique.
● Citation : « Ta force ? Tes talents ? »
● Procédé : Question rhétorique teintée d'ironie.
● Interprétation : Les questions sur la force et les talents masculins sont ironiques,
suggérant que ces qualités ne justifient en rien la domination des hommes. Elles sont
conçues pour mettre en évidence l'absence de fondement rationnel à cette
domination.
● Citation : “observe”, “parcours”, “donne”
● Procédé : Utilisation de verbes à l'impératif présent.
● Interprétation : Les impératifs présents donnent un ton injonctif et véhément au
texte, soulignant l'urgence et la nécessité de changement. Ils ajoutent à l'intensité de
l'appel à la justice et à l'égalité.
● Citation : « créateur », « nature », « sagesse », « grandeur »
● Procédé : Opposition et comparaison.
Olympe de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze, est considérée comme l’une des
premières féministes, bien avant que ce mouvement visant à défendre l’égalité politique,
juridique et sociale entre les femmes et les hommes ne prenne officiellement ce nom.
Rédigée en 1791, la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne intervient au
cœur de la Révolution française, une période de bouleversements politiques et sociaux
majeurs en France
> lien avec le parcours de lecture :
Ce texte s'inscrit dans le parcours “écrire et combattre pour l’égalité” par les critiques et
d'interrogations sur le rôle des femmes dans la société, invitant à réfléchir sur les évolutions
historiques et les défis contemporains en matière d'égalité des sexes.
> mouvement littéraire :
Olympe de Gouges s'inscrit dans le mouvement des Lumières, marqué par un
questionnement profond des structures sociales et une affirmation des droits naturels de
l'homme et de la femme.
> situation d’énonciation :
Le texte que nous allons étudier se situe dans la première partie de la Déclaration : il
succède à dédicace à la Reine et précède le cœur de la Déclaration. Il s’agit d’un texte
argumentatif adressé aux hommes pour défendre l’égalité naturelle entre les sexes.
—problématique
En quoi, dans ce discours, Olympe de Gouges cherche-t-elle à persuader les hommes de
l’égalité entre les sexes ?
—annonce de plan
I] l’adresse directe à l’homme marquée par la provocation.
II] un traitement entre les sexes inégal et donc injuste, alors même que la Révolution a
donné l’espoir d’une société plus égalitaire
**DÉVELOPPEMENT**
I] l’adresse directe à l’homme marquée par la provocation.
● Citation : « Homme »
, ● Procédé : Apostrophe directe.
● Interprétation : En ouvrant son texte avec une apostrophe directe « Homme »,
Olympe de Gouges identifie immédiatement le responsable de l'oppression des
femmes. L'utilisation du singulier universalise la responsabilité, impliquant tous les
hommes. Ce contraste avec « une femme » dans la phrase suivante personnalise
l'accusation, donnant une voix individuelle à la cause collective.
● Citation : Utilisation du tutoiement.
● Procédé : Tutoiement.
● Interprétation : Le choix du tutoiement peut être vu comme une tentative de se
placer sur un pied d'égalité avec l'homme, voire de le défier. Cela reflète une volonté
de confrontation directe et de remise en question des hiérarchies traditionnelles de
pouvoir.
● Citation : « Dis-moi ? »
● Procédé : Interrogation rhétorique.
● Interprétation : La série de cinq questions rhétoriques dans les premières lignes
intensifie la mise en accusation. Les questions contiennent déjà leurs réponses
implicites, ce qui transforme chaque interrogation en une déclaration accusatoire.
L’homme est acculé à répondre, soulignant son rôle dans l'injustice.
● Citation : « Qui t'a donné [...] cet empire ? »
● Procédé : Interrogation rhétorique.
● Interprétation : La question d'ouverture, qui vise à déterminer la légitimité de
l'autorité masculine, trouve sa réponse dans le terme « empire ». Ce mot, utilisé
péjorativement, souligne l'illégitimité et l'injustice du pouvoir masculin. La répétition
de ce terme renforce l'idée que cet empire est usurpé et tyrannique.
● Citation : « Ta force ? Tes talents ? »
● Procédé : Question rhétorique teintée d'ironie.
● Interprétation : Les questions sur la force et les talents masculins sont ironiques,
suggérant que ces qualités ne justifient en rien la domination des hommes. Elles sont
conçues pour mettre en évidence l'absence de fondement rationnel à cette
domination.
● Citation : “observe”, “parcours”, “donne”
● Procédé : Utilisation de verbes à l'impératif présent.
● Interprétation : Les impératifs présents donnent un ton injonctif et véhément au
texte, soulignant l'urgence et la nécessité de changement. Ils ajoutent à l'intensité de
l'appel à la justice et à l'égalité.
● Citation : « créateur », « nature », « sagesse », « grandeur »
● Procédé : Opposition et comparaison.
