Étymologie
LE BONHEUR définitions
Vient du latin : État de satisfaction complète, caractérise par sa plénitude et sa
stabilité.
« augurium » → Augure, présage,
Différent du plaisir qui est éphémère et de la joie qui est plus
chance, prophétie, hasard,
dynamique.
comme s'il ne dépendait pas de
Un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable
nous d'être heureux et équilibre de l'esprit et du corps.
Le bonheur, contrairement à ce que l'étymologie laisse
Synonymes entendre, se construit par la réalisation de l'ensemble de ses
Joie, satisfaction, plénitude, euphorie aspirations.
Antonymes Chance à la porter de tous que nous devons saisir
Tristesse, melancolie, dépression,
De nos jours, nous peinons à atteindre le bonheur et cela
douleur, souffrance
occasionne des frustrations
I. UNE CERTAINE DÉFINITION DU BONHEUR
Confusion entre plaisir et bonheur :
La société tend souvent à confondre les deux ; or, si l'hédoniste considère le plaisir comme but ultime, celui-ci
s'avère être éphémère contrairement au bonheur qui est plus profond.
Joie vs Bonheur :
La joie augmente notre puissance individuelle selon Spinoza ; elle est essentielle pour définir notre état général
d'accomplissement dans la vie.
Tempérance et ataraxie :
Pour Platon, seule une vie tempérée conduit au véritable bien-être intérieur ; il critique les excès qui conduisent à
l'inquiétude.
II. LA RECHERCHE D'UN ÉTAT PARFAIT
Hiérarchisation des désirs selon Épicure :
Apprendre à se contenter du minimum essentiel permet d'atteindre l’ataraxie.
Stoïcisme :
Acceptation du destin en distinguant ce qui dépend de nous ; le véritable bonheur vient alors d'une vie conforme
aux valeurs morales plutôt qu'à celle des plaisirs superficiels.
Bonheur et moralité :
Aristote lie étroitement moralité et bonheur ; mener une vie vertueuse est essentiel pour atteindre cet idéal.
III. UN IDÉAL DIFFICILE À ATTEINDRE
Concept indéterminé du bonheur :
Kant souligne que le bonheur reste un idéal inaccessible, car il dépend d'éléments subjectifs difficiles à cerner
(santé, richesse).
Pessimisme Schopenhauer :
Selon Schopenhauer, désir = souffrance ; vivre, c’est osciller entre douleur et ennui sans jamais trouver un vrai
contentement durable.
Rousseau sur les déceptions liées aux désirs :
L'homme ressent moins de joie dans la possession que dans l’espoir ; il perd sa vitalité lorsque ses désirs sont
comblés trop facilement.
,epicure platon
Distinction des désirs (Lettre à Ménécée) : Le désir comme manque : Selon Platon (Le
Désirs naturels et nécessaires (manger, Banquet), l’être humain est imparfait et le désir
dormir) ✓ traduit ce manque fondamental. Nous cherchons
Désirs naturels, mais non nécessaires constamment à retrouver un état de complétude.
(gastronomie, luxe) ✗ Calliclès et la vie de plaisirs : Dans Gorgias, Calliclès
Désirs artificiels et non nécessaires (richesse, défend une vie de plaisir où il faut assouvir tous
gloire) ✗✗ ses désirs, considérant cela comme le bonheur
L’ataraxie : Pour atteindre le bonheur, il faut viser véritable. Il critique les conventions morales qui,
l'absence de troubles et éviter les désirs inutiles. selon lui, sont imposées par les faibles pour
Épicure insiste sur l'importance de la sobriété dominer les plus forts.
alimentaire. Il vaut mieux se contenter de pain et Socrate contre Calliclès : Socrate répond à Calliclès
d’eau qu’être esclave des plaisirs gastronomiques en comparant l’homme insatiable à un tonneau
qui rendent dépendant. percé : celui qui cherche à satisfaire tous ses désirs
mène une vie déréglée et insatisfaisante.
aristote
Le bonheur comme souverain bien (Éthique à
Schopenhauer
Nicomaque). Le cycle du désir et de l’ennui (Le Monde comme
Le rôle de la vertu : Le bonheur véritable repose Volonté et Représentation).
sur une vie vertueuse et équilibrée. Il ne s'agit L’existence humaine comme souffrance : Dès qu’un
pas seulement de satisfaire ses désirs, mais désir est satisfait, un nouveau désir apparaît, nous
d'atteindre une harmonie entre raison et plaisir. condamnant à l’insatisfaction perpétuelle.
Pour Aristote, une personne heureuse est celle Exemple du pendule : Selon lui, la vie oscille entre
qui exerce ses vertus, comme le courage ou la souffrance (quand un désir n’est pas satisfait) et
sagesse, en accord avec la raison. ennui (quand il l’est). Seul le renoncement aux
désirs permet d’atténuer cette souffrance.
rousseau
"Malheur à qui n’a plus rien à désirer" : Le kant
bonheur réside plus dans l’attente et Le bonheur comme idéal inatteignable
l’imagination que dans la satisfaction elle-même. (Fondements de la métaphysique des mœurs).
Rousseau explique que nous idéalisons nos désirs, Les désirs ne garantissent pas le bonheur : On ne
mais une fois obtenus, ils nous déçoivent souvent. sait jamais vraiment ce qui nous rendra heureux.
L’anticipation du bonheur est plus agréable que sa Kant montre que vouloir accumuler connaissances
concrétisation. ou biens matériels ne garantit pas le bonheur, car
cela peut engendrer de nouvelles insatisfactions.
Concepts clés :
ABSOLU - RELATIF CONTINGENT - NÉCESSAIRE
Désir : Tendance consciente vers un objet que l'on
Absolu : ce qui existe en soi, Contingent : ce qui peut être ou ne pas
pense source de satisfaction. indépendamment de toute condition être, selon les circonstances.
extérieure. Nécessaire : ce qui ne peut pas ne pas
Plaisir : Satisfaction immédiate et éphémère.
Relatif : ce qui dépend d’autres être, ce qui est indispensable.
Joie : Satisfaction intense mais momentanée. éléments ou circonstances. TRANSCENDANT - IMMANENT
Hédonisme : Doctrine selon laquelle le bonheur est la IDÉAL - RÉEL Transcendant : ce qui dépasse
Idéal : perfection conceptuelle qui l’expérience humaine, extérieur au
recherche du plaisir.
peut ne jamais être atteinte. monde.
Eudémonisme : Doctrine qui conçoit le bonheur Réel : ce qui existe concrètement, Immanent : ce qui appartient au monde,
dans les faits. ce qui est intérieur à une réalité.
comme but suprême de l’existence.
OBJECTIF - SUBJECTIF EN THÉORIE - EN PRATIQUE
Ataraxie : Absence de trouble, sérénité de l’âme. En théorie : ce qui relève d’une conception
Objectif : ce qui est indépendant des
Tempérance : Maîtrise des désirs et passions. préférences et jugements personnels. abstraite, d’un raisonnement.
Subjectif : ce qui dépend du point de En pratique : ce qui est appliqué
Illusion : Fausse représentation qui peut conduire à la
vue et de l’expérience individuelle. concrètement dans la réalité.
déception.
, LA VÉRITÉ
Étymologie définitions
Du latin veritas, dérivé de verus = « Définition logique : est vrai ce qui est cohérent et non
vrai, réel ». contradictoire (ex. : syllogisme bien construit).
→ Renvoie à l’idée d’adéquation entre ce Définition métaphysique : est vrai ce qui correspond à la
que l’on pense, dit ou perçoit, et ce qui est réalité. → Vérité = adéquation entre pensée et réalité
(la réalité). (tradition aristotélicienne).
⚠️ À ne pas confondre :
Synonymes Vérité ≠ Réalité (la vérité est une affirmation sur le réel, qui
réalité, exactitude, authenticité, justesse, peut être fausse ou vraie)
objectivité Vérité ≠ Opinion (l’opinion est subjective, la vérité est
Antonymes censée être objective)
erreur, mensonge, illusion, subjectivité, Vérité ≠ Croyance (une croyance peut être fausse, même si
hypocrisie sincère)
I. PEUT-ON ACCÉDER À LA VÉRITÉ ?
La vérité suppose une recherche difficile et exigeante.
Platon (allégorie de la caverne) : le sensible nous trompe ; seule la raison peut nous mener à la vérité.
Les sens sont trompeurs : illusion d’optique, terre « plate », etc.
Nécessité d’un travail d’éducation, d’élévation vers l’intelligible.
Descartes : doute méthodique → chercher un fondement indubitable.
Hypothèse du malin génie → Cogito : « Je pense donc je suis ».
La vérité suppose un effort : doute, remise en question, méthode rigoureuse.
Bachelard : obstacles épistémologiques à dépasser (préjugés, anthropomorphisme, confiance en nos sens).
Le scepticisme (Pyrrhon, Montaigne) doute de l’existence de toute vérité certaine.
Le relativisme affirme qu’il n’existe pas de vérité universelle (ex. : normes culturelles).
II. LA VÉRITÉ EST-ELLE UNE VALEUR EN SOI ?
Vérité comme exigence morale (Kant) : le mensonge détruit la dignité humaine.
Vérité = devoir inconditionnel (impératif catégorique). → Même mentir pour sauver une vie serait immoral.
Constant : droit à la vérité seulement pour ceux qui y ont droit.
Vérité ≠ toujours bonne à dire ? → Jankélévitch : mensonge par amour = sincérité en mensonge.
Vérité douloureuse (Freud) : découverte de l’héliocentrisme, de l’évolution, de l’inconscient → blessures narcissiques.
Rousseau : volonté de transparence totale (mais autobiographie = souvenirs reconstruits).
Vérité ≠ toujours désirable, mais nécessaire à l’éthique.
III. VÉRITÉ, MENSONGE ET UTILITÉ : UNE TENSION PERMANENTE
Vérité parfois utilisée comme outil politique, scientifique, moral.
Machiavel : mensonge utile pour gouverner, maintenir l’ordre.
Vérité = condition de la transparence (démocratie, HATVP, détecteur de mensonge…).
Vérité ≠ toujours « utile » → vérité scientifique vs vérité religieuse.
Thomas d’Aquin : foi et raison doivent converger.
La vérité peut être une fin en soi (connaissance pure) ou un moyen d’agir (pragmatisme : William James).
Vérité et subjectivité : Kierkegaard → vérité comme expérience intérieure, existentielle.
Sartre : mauvaise foi = refus d’assumer sa liberté ; on fuit la vérité.
, Platon Descartes
➤ Vérité = dépassement du sensible pour ➤ Doute de tout pour trouver une base
atteindre les Idées (allégorie de la caverne). indubitable (méthode du doute).
➤ Le philosophe est celui qui aide les autres à ➤ Cogito = première vérité certaine : « Je pense
sortir de l’illusion. donc je suis ».
🔎 Idée : vérité = lumière de l’intelligible, atteinte par 🔎 Idée : vérité = fondée sur des idées claires,
l’effort philosophique. distinctes, et rationnelles.
KAnt machiavel
➤ La vérité est un devoir moral absolu, même
➤ Le mensonge peut servir l’intérêt de l’État et
contre nos intérêts.
maintenir l’ordre.
➤ Mentir nie la dignité d’autrui en l’empêchant de
➤ Le Prince doit parfois tromper pour gouverner
décider librement.
🔎Idée : vérité = impératif universel de la raison
efficacement.
🔎 Idée : en politique, vérité et morale peuvent
morale.
céder à la nécessité.
Sartre Jankélévitch
➤ Mauvaise foi = refuser d’assumer sa liberté en se ➤ Un mensonge peut être sincère s’il protège ou
mentant à soi-même. réconforte.
➤ L’homme est responsable de ce qu’il croit.
🔎 Idée : vérité = condition de l’authenticité et de la
🔎
➤ L’intention compte plus que la véracité brute.
Idée : vérité ≠ bienveillance → sincérité peut
liberté.
justifier le mensonge.
Bachelard
➤ La vérité scientifique suppose de dépasser les Kierkegaard
illusions naturelles. ➤ Vérité = expérience intérieure, vécue
➤ Obstacles : préjugés, anthropomorphisme, subjectivement.
confiance aux sens.
🔎 Idée : vérité = conquête contre nos habitudes
➤ La foi et l’engagement personnel comptent plus
que les preuves.
mentales. 🔎 Idée : vérité = intensité existentielle, pas
Frankfurt démonstration logique.
➤ Le bullshit = discours indifférent à la vérité, plus
dangereux que le mensonge. Exemple :
➤ Le menteur cache la vérité ; le bullshiteur s’en Allégorie de la caverne (Platon)
moque.
🔎
→ Illustre le passage de l’illusion à la vérité par l’éducation
Idée : pire que le mensonge, le mépris du vrai philosophique.
détruit l’idée même de vérité.
Affaire Jérôme Cahuzac
Concepts clés : → Exemple de mensonge politique, dénoncé par la
Contrat social : accord par lequel les individus fondent recherche de transparence.
l’État Galilée et l’héliocentrisme
Violence légitime : droit exclusif de l’État d’imposer la → Vérité scientifique d’abord rejetée, puis reconnue.
loi par la force Conflit entre foi et raison.
État de nature : situation imaginaire sans État ni lois
Freud et l’inconscient
Société civile : vie sociale hors institutions d’État
→ Vérité intérieure cachée, découverte par la
Société ouverte : société libérale valorisante, liberté et
psychanalyse → libération possible.
droits individuels
Fake news et réseaux sociaux
Libéralisme : doctrine qui valorise la liberté individuelle
→ Difficulté contemporaine à discerner le vrai du faux.
Totalitarisme : pouvoir absolu de l’État sur tous les
Nécessité de l’esprit critique.
aspects de la vie
LE BONHEUR définitions
Vient du latin : État de satisfaction complète, caractérise par sa plénitude et sa
stabilité.
« augurium » → Augure, présage,
Différent du plaisir qui est éphémère et de la joie qui est plus
chance, prophétie, hasard,
dynamique.
comme s'il ne dépendait pas de
Un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable
nous d'être heureux et équilibre de l'esprit et du corps.
Le bonheur, contrairement à ce que l'étymologie laisse
Synonymes entendre, se construit par la réalisation de l'ensemble de ses
Joie, satisfaction, plénitude, euphorie aspirations.
Antonymes Chance à la porter de tous que nous devons saisir
Tristesse, melancolie, dépression,
De nos jours, nous peinons à atteindre le bonheur et cela
douleur, souffrance
occasionne des frustrations
I. UNE CERTAINE DÉFINITION DU BONHEUR
Confusion entre plaisir et bonheur :
La société tend souvent à confondre les deux ; or, si l'hédoniste considère le plaisir comme but ultime, celui-ci
s'avère être éphémère contrairement au bonheur qui est plus profond.
Joie vs Bonheur :
La joie augmente notre puissance individuelle selon Spinoza ; elle est essentielle pour définir notre état général
d'accomplissement dans la vie.
Tempérance et ataraxie :
Pour Platon, seule une vie tempérée conduit au véritable bien-être intérieur ; il critique les excès qui conduisent à
l'inquiétude.
II. LA RECHERCHE D'UN ÉTAT PARFAIT
Hiérarchisation des désirs selon Épicure :
Apprendre à se contenter du minimum essentiel permet d'atteindre l’ataraxie.
Stoïcisme :
Acceptation du destin en distinguant ce qui dépend de nous ; le véritable bonheur vient alors d'une vie conforme
aux valeurs morales plutôt qu'à celle des plaisirs superficiels.
Bonheur et moralité :
Aristote lie étroitement moralité et bonheur ; mener une vie vertueuse est essentiel pour atteindre cet idéal.
III. UN IDÉAL DIFFICILE À ATTEINDRE
Concept indéterminé du bonheur :
Kant souligne que le bonheur reste un idéal inaccessible, car il dépend d'éléments subjectifs difficiles à cerner
(santé, richesse).
Pessimisme Schopenhauer :
Selon Schopenhauer, désir = souffrance ; vivre, c’est osciller entre douleur et ennui sans jamais trouver un vrai
contentement durable.
Rousseau sur les déceptions liées aux désirs :
L'homme ressent moins de joie dans la possession que dans l’espoir ; il perd sa vitalité lorsque ses désirs sont
comblés trop facilement.
,epicure platon
Distinction des désirs (Lettre à Ménécée) : Le désir comme manque : Selon Platon (Le
Désirs naturels et nécessaires (manger, Banquet), l’être humain est imparfait et le désir
dormir) ✓ traduit ce manque fondamental. Nous cherchons
Désirs naturels, mais non nécessaires constamment à retrouver un état de complétude.
(gastronomie, luxe) ✗ Calliclès et la vie de plaisirs : Dans Gorgias, Calliclès
Désirs artificiels et non nécessaires (richesse, défend une vie de plaisir où il faut assouvir tous
gloire) ✗✗ ses désirs, considérant cela comme le bonheur
L’ataraxie : Pour atteindre le bonheur, il faut viser véritable. Il critique les conventions morales qui,
l'absence de troubles et éviter les désirs inutiles. selon lui, sont imposées par les faibles pour
Épicure insiste sur l'importance de la sobriété dominer les plus forts.
alimentaire. Il vaut mieux se contenter de pain et Socrate contre Calliclès : Socrate répond à Calliclès
d’eau qu’être esclave des plaisirs gastronomiques en comparant l’homme insatiable à un tonneau
qui rendent dépendant. percé : celui qui cherche à satisfaire tous ses désirs
mène une vie déréglée et insatisfaisante.
aristote
Le bonheur comme souverain bien (Éthique à
Schopenhauer
Nicomaque). Le cycle du désir et de l’ennui (Le Monde comme
Le rôle de la vertu : Le bonheur véritable repose Volonté et Représentation).
sur une vie vertueuse et équilibrée. Il ne s'agit L’existence humaine comme souffrance : Dès qu’un
pas seulement de satisfaire ses désirs, mais désir est satisfait, un nouveau désir apparaît, nous
d'atteindre une harmonie entre raison et plaisir. condamnant à l’insatisfaction perpétuelle.
Pour Aristote, une personne heureuse est celle Exemple du pendule : Selon lui, la vie oscille entre
qui exerce ses vertus, comme le courage ou la souffrance (quand un désir n’est pas satisfait) et
sagesse, en accord avec la raison. ennui (quand il l’est). Seul le renoncement aux
désirs permet d’atténuer cette souffrance.
rousseau
"Malheur à qui n’a plus rien à désirer" : Le kant
bonheur réside plus dans l’attente et Le bonheur comme idéal inatteignable
l’imagination que dans la satisfaction elle-même. (Fondements de la métaphysique des mœurs).
Rousseau explique que nous idéalisons nos désirs, Les désirs ne garantissent pas le bonheur : On ne
mais une fois obtenus, ils nous déçoivent souvent. sait jamais vraiment ce qui nous rendra heureux.
L’anticipation du bonheur est plus agréable que sa Kant montre que vouloir accumuler connaissances
concrétisation. ou biens matériels ne garantit pas le bonheur, car
cela peut engendrer de nouvelles insatisfactions.
Concepts clés :
ABSOLU - RELATIF CONTINGENT - NÉCESSAIRE
Désir : Tendance consciente vers un objet que l'on
Absolu : ce qui existe en soi, Contingent : ce qui peut être ou ne pas
pense source de satisfaction. indépendamment de toute condition être, selon les circonstances.
extérieure. Nécessaire : ce qui ne peut pas ne pas
Plaisir : Satisfaction immédiate et éphémère.
Relatif : ce qui dépend d’autres être, ce qui est indispensable.
Joie : Satisfaction intense mais momentanée. éléments ou circonstances. TRANSCENDANT - IMMANENT
Hédonisme : Doctrine selon laquelle le bonheur est la IDÉAL - RÉEL Transcendant : ce qui dépasse
Idéal : perfection conceptuelle qui l’expérience humaine, extérieur au
recherche du plaisir.
peut ne jamais être atteinte. monde.
Eudémonisme : Doctrine qui conçoit le bonheur Réel : ce qui existe concrètement, Immanent : ce qui appartient au monde,
dans les faits. ce qui est intérieur à une réalité.
comme but suprême de l’existence.
OBJECTIF - SUBJECTIF EN THÉORIE - EN PRATIQUE
Ataraxie : Absence de trouble, sérénité de l’âme. En théorie : ce qui relève d’une conception
Objectif : ce qui est indépendant des
Tempérance : Maîtrise des désirs et passions. préférences et jugements personnels. abstraite, d’un raisonnement.
Subjectif : ce qui dépend du point de En pratique : ce qui est appliqué
Illusion : Fausse représentation qui peut conduire à la
vue et de l’expérience individuelle. concrètement dans la réalité.
déception.
, LA VÉRITÉ
Étymologie définitions
Du latin veritas, dérivé de verus = « Définition logique : est vrai ce qui est cohérent et non
vrai, réel ». contradictoire (ex. : syllogisme bien construit).
→ Renvoie à l’idée d’adéquation entre ce Définition métaphysique : est vrai ce qui correspond à la
que l’on pense, dit ou perçoit, et ce qui est réalité. → Vérité = adéquation entre pensée et réalité
(la réalité). (tradition aristotélicienne).
⚠️ À ne pas confondre :
Synonymes Vérité ≠ Réalité (la vérité est une affirmation sur le réel, qui
réalité, exactitude, authenticité, justesse, peut être fausse ou vraie)
objectivité Vérité ≠ Opinion (l’opinion est subjective, la vérité est
Antonymes censée être objective)
erreur, mensonge, illusion, subjectivité, Vérité ≠ Croyance (une croyance peut être fausse, même si
hypocrisie sincère)
I. PEUT-ON ACCÉDER À LA VÉRITÉ ?
La vérité suppose une recherche difficile et exigeante.
Platon (allégorie de la caverne) : le sensible nous trompe ; seule la raison peut nous mener à la vérité.
Les sens sont trompeurs : illusion d’optique, terre « plate », etc.
Nécessité d’un travail d’éducation, d’élévation vers l’intelligible.
Descartes : doute méthodique → chercher un fondement indubitable.
Hypothèse du malin génie → Cogito : « Je pense donc je suis ».
La vérité suppose un effort : doute, remise en question, méthode rigoureuse.
Bachelard : obstacles épistémologiques à dépasser (préjugés, anthropomorphisme, confiance en nos sens).
Le scepticisme (Pyrrhon, Montaigne) doute de l’existence de toute vérité certaine.
Le relativisme affirme qu’il n’existe pas de vérité universelle (ex. : normes culturelles).
II. LA VÉRITÉ EST-ELLE UNE VALEUR EN SOI ?
Vérité comme exigence morale (Kant) : le mensonge détruit la dignité humaine.
Vérité = devoir inconditionnel (impératif catégorique). → Même mentir pour sauver une vie serait immoral.
Constant : droit à la vérité seulement pour ceux qui y ont droit.
Vérité ≠ toujours bonne à dire ? → Jankélévitch : mensonge par amour = sincérité en mensonge.
Vérité douloureuse (Freud) : découverte de l’héliocentrisme, de l’évolution, de l’inconscient → blessures narcissiques.
Rousseau : volonté de transparence totale (mais autobiographie = souvenirs reconstruits).
Vérité ≠ toujours désirable, mais nécessaire à l’éthique.
III. VÉRITÉ, MENSONGE ET UTILITÉ : UNE TENSION PERMANENTE
Vérité parfois utilisée comme outil politique, scientifique, moral.
Machiavel : mensonge utile pour gouverner, maintenir l’ordre.
Vérité = condition de la transparence (démocratie, HATVP, détecteur de mensonge…).
Vérité ≠ toujours « utile » → vérité scientifique vs vérité religieuse.
Thomas d’Aquin : foi et raison doivent converger.
La vérité peut être une fin en soi (connaissance pure) ou un moyen d’agir (pragmatisme : William James).
Vérité et subjectivité : Kierkegaard → vérité comme expérience intérieure, existentielle.
Sartre : mauvaise foi = refus d’assumer sa liberté ; on fuit la vérité.
, Platon Descartes
➤ Vérité = dépassement du sensible pour ➤ Doute de tout pour trouver une base
atteindre les Idées (allégorie de la caverne). indubitable (méthode du doute).
➤ Le philosophe est celui qui aide les autres à ➤ Cogito = première vérité certaine : « Je pense
sortir de l’illusion. donc je suis ».
🔎 Idée : vérité = lumière de l’intelligible, atteinte par 🔎 Idée : vérité = fondée sur des idées claires,
l’effort philosophique. distinctes, et rationnelles.
KAnt machiavel
➤ La vérité est un devoir moral absolu, même
➤ Le mensonge peut servir l’intérêt de l’État et
contre nos intérêts.
maintenir l’ordre.
➤ Mentir nie la dignité d’autrui en l’empêchant de
➤ Le Prince doit parfois tromper pour gouverner
décider librement.
🔎Idée : vérité = impératif universel de la raison
efficacement.
🔎 Idée : en politique, vérité et morale peuvent
morale.
céder à la nécessité.
Sartre Jankélévitch
➤ Mauvaise foi = refuser d’assumer sa liberté en se ➤ Un mensonge peut être sincère s’il protège ou
mentant à soi-même. réconforte.
➤ L’homme est responsable de ce qu’il croit.
🔎 Idée : vérité = condition de l’authenticité et de la
🔎
➤ L’intention compte plus que la véracité brute.
Idée : vérité ≠ bienveillance → sincérité peut
liberté.
justifier le mensonge.
Bachelard
➤ La vérité scientifique suppose de dépasser les Kierkegaard
illusions naturelles. ➤ Vérité = expérience intérieure, vécue
➤ Obstacles : préjugés, anthropomorphisme, subjectivement.
confiance aux sens.
🔎 Idée : vérité = conquête contre nos habitudes
➤ La foi et l’engagement personnel comptent plus
que les preuves.
mentales. 🔎 Idée : vérité = intensité existentielle, pas
Frankfurt démonstration logique.
➤ Le bullshit = discours indifférent à la vérité, plus
dangereux que le mensonge. Exemple :
➤ Le menteur cache la vérité ; le bullshiteur s’en Allégorie de la caverne (Platon)
moque.
🔎
→ Illustre le passage de l’illusion à la vérité par l’éducation
Idée : pire que le mensonge, le mépris du vrai philosophique.
détruit l’idée même de vérité.
Affaire Jérôme Cahuzac
Concepts clés : → Exemple de mensonge politique, dénoncé par la
Contrat social : accord par lequel les individus fondent recherche de transparence.
l’État Galilée et l’héliocentrisme
Violence légitime : droit exclusif de l’État d’imposer la → Vérité scientifique d’abord rejetée, puis reconnue.
loi par la force Conflit entre foi et raison.
État de nature : situation imaginaire sans État ni lois
Freud et l’inconscient
Société civile : vie sociale hors institutions d’État
→ Vérité intérieure cachée, découverte par la
Société ouverte : société libérale valorisante, liberté et
psychanalyse → libération possible.
droits individuels
Fake news et réseaux sociaux
Libéralisme : doctrine qui valorise la liberté individuelle
→ Difficulté contemporaine à discerner le vrai du faux.
Totalitarisme : pouvoir absolu de l’État sur tous les
Nécessité de l’esprit critique.
aspects de la vie
