Sujet n°2 : La vérité nous contraint-elle ou nous libère-t-elle ?
Plan détaillé :
I- Certes la vérité nous contraint dans notre vie, donc nous la redoutons
A- La vérité est synonyme de pouvoir, au sens large du terme
• Rabelais : la vérité augmente notre pouvoir (sciences) . Elle est donc dangereuse. Ex : La
science a permis de développer des armes de plus en plus meurtrières lors de la Seconde
Guerre Mondiale. Les États-Unis, possesseur de la puissance nucléaire, a commis des
massacres comme à Hiroshima et à Nagasaki.
• Foucault : Surveiller et punir : la vérité est une construction sociale liée aux mécanismes de
pouvoir. Ex : Église Catholique (dogme, Moraline de Nietzsche, contrôle du savoir
[Luther]).
• Gorgias : le discours sert l’intérêt de celui qui parle.
B- La vérité nous est soumise : elle nous formate et nous prive de liberté
• Nous devons nous plier aux Mathématiques, aux règles fondées, donc aux certitudes
absolues (dogmatisme)
• Platon : l’objectif est de notre vie est d’atteindre le monde intelligible
• Les formatages sociaux : nous sommes conditionnés de manière sociale, … dont nous ne
pouvons nous affranchir.
C- La haine de la raison (réalité difficile), le mensonge est alors justifié
• Kant : la vérité est un obstacle au bonheur (difficile à entendre, …)
• Nietzche : besoin constant d’illusions
• Benjamin Constant : Il existe de nombreuses exceptions à la vérité
Ouverture artistique : « La vie est belle », Roberto Begnini - 1997.1 (voir page Annexe)
Transition pour II : mais le mensonge pourrait être injustifié (Kant), d’où l’aspect libérateur de
la vérité (qui nous libérerait du mensonge)
II- Cependant, celle-ci est également libératrice, elle permet de satisfaire nos désirs
de savoir
A- L’Homme désire profondément savoir, il cherche à savoir pour jouir, le libérant
de l’obscurantisme
• Aristote : La seule volonté de l’Homme est de savoir
• Rousseau : L’Homme cherche à savoir pour jouir
B- Savoir, c’est discerner le vrai du faux, et ne pas tomber dans les apparences !
Page n°1
, • Introduction avec une citation de Descartes : « J'avais toujours un extrême désir
d'apprendre à distinguer le vrai d'avec le faux, pour voir clair en mes actions et marcher
avec assurance en cette vie »
• La Bruyère, Érasme, La Fontaine : Métaphore du theatrum mundi
• Balzac : Peint la société dans La Comédie Humaine
• Jean Paul Sartres : la vérité permet de nous libérer des « rôles » qui nous imposés (à opposer
aux stoïciens5, voir Annexe)
C- La vérité pouvant également être relative, elle nous laisse être maitre de nous-
mêmes et empêchent la dictature de la pensée
• Protagoras (relativisme) : à chacun sa vérité. Ex : les sensations dépendent de chacun, …
[Transitionner avec la prochaine sous-partie en établissant le parallèle entre le relativisme
et le scepticisme, à travers Sextus Empiricus]
• Pyrrhon, Sextus Empiricus (scepticisme) : La vérité est inaccessible (donc suspension de
jugement) → ataraxie (absence de trouble) : libère l’esprit de tous les problèmes qui le
tourmentent
Transition III : la vérité peut certes être contraignante et libératrices, mais c’est parce qu’elles
sont contraignantes qu’elles sont libératrices !
III- C’est parce que la liberté est contraignante qu’elle est libératrice.
A- L’Homme doit dédier sa vie à la connaissance et doit faire preuve de courage et
d’audace pour se libérer des « pseudo-savoirs » et des formatages qu’il a subis.
• Descartes : Méthode discursive : le doute (caractéristiques du doute + aspect hyperbolique,
universel, frôlant la folie)
• Kant : Même conclusion que Descartes : comment se représenter le moi ?
• Platon : le chemin vers la connaissance est « rude et escarpé » (détailler les 3 étapes de la
vie
B- Mais il ne doit pas uniquement se libérer lui-même, il doit libérer les autres de
l’ignorance
• Platon : il faut libérer les autres de l’ignorance, afin de rejoindre le paradis car nous avons
été courageux et audacieux.
• Arthur Rimbaud : « Les Cahiers de Douai » : le poète se fait voleur de feu (voir Annexe)4
C- L’Homme doit alors faire bon usage des vérités qu’il détient, et cela devient une
quête de vie.
• La Vague, Tood Strausser2 – Double aspect de la vérité : lorsqu'elle est imposée sans
réflexion critique, elle contraint et enferme les individus dans une forme de servitude
Page n°2
Plan détaillé :
I- Certes la vérité nous contraint dans notre vie, donc nous la redoutons
A- La vérité est synonyme de pouvoir, au sens large du terme
• Rabelais : la vérité augmente notre pouvoir (sciences) . Elle est donc dangereuse. Ex : La
science a permis de développer des armes de plus en plus meurtrières lors de la Seconde
Guerre Mondiale. Les États-Unis, possesseur de la puissance nucléaire, a commis des
massacres comme à Hiroshima et à Nagasaki.
• Foucault : Surveiller et punir : la vérité est une construction sociale liée aux mécanismes de
pouvoir. Ex : Église Catholique (dogme, Moraline de Nietzsche, contrôle du savoir
[Luther]).
• Gorgias : le discours sert l’intérêt de celui qui parle.
B- La vérité nous est soumise : elle nous formate et nous prive de liberté
• Nous devons nous plier aux Mathématiques, aux règles fondées, donc aux certitudes
absolues (dogmatisme)
• Platon : l’objectif est de notre vie est d’atteindre le monde intelligible
• Les formatages sociaux : nous sommes conditionnés de manière sociale, … dont nous ne
pouvons nous affranchir.
C- La haine de la raison (réalité difficile), le mensonge est alors justifié
• Kant : la vérité est un obstacle au bonheur (difficile à entendre, …)
• Nietzche : besoin constant d’illusions
• Benjamin Constant : Il existe de nombreuses exceptions à la vérité
Ouverture artistique : « La vie est belle », Roberto Begnini - 1997.1 (voir page Annexe)
Transition pour II : mais le mensonge pourrait être injustifié (Kant), d’où l’aspect libérateur de
la vérité (qui nous libérerait du mensonge)
II- Cependant, celle-ci est également libératrice, elle permet de satisfaire nos désirs
de savoir
A- L’Homme désire profondément savoir, il cherche à savoir pour jouir, le libérant
de l’obscurantisme
• Aristote : La seule volonté de l’Homme est de savoir
• Rousseau : L’Homme cherche à savoir pour jouir
B- Savoir, c’est discerner le vrai du faux, et ne pas tomber dans les apparences !
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, • Introduction avec une citation de Descartes : « J'avais toujours un extrême désir
d'apprendre à distinguer le vrai d'avec le faux, pour voir clair en mes actions et marcher
avec assurance en cette vie »
• La Bruyère, Érasme, La Fontaine : Métaphore du theatrum mundi
• Balzac : Peint la société dans La Comédie Humaine
• Jean Paul Sartres : la vérité permet de nous libérer des « rôles » qui nous imposés (à opposer
aux stoïciens5, voir Annexe)
C- La vérité pouvant également être relative, elle nous laisse être maitre de nous-
mêmes et empêchent la dictature de la pensée
• Protagoras (relativisme) : à chacun sa vérité. Ex : les sensations dépendent de chacun, …
[Transitionner avec la prochaine sous-partie en établissant le parallèle entre le relativisme
et le scepticisme, à travers Sextus Empiricus]
• Pyrrhon, Sextus Empiricus (scepticisme) : La vérité est inaccessible (donc suspension de
jugement) → ataraxie (absence de trouble) : libère l’esprit de tous les problèmes qui le
tourmentent
Transition III : la vérité peut certes être contraignante et libératrices, mais c’est parce qu’elles
sont contraignantes qu’elles sont libératrices !
III- C’est parce que la liberté est contraignante qu’elle est libératrice.
A- L’Homme doit dédier sa vie à la connaissance et doit faire preuve de courage et
d’audace pour se libérer des « pseudo-savoirs » et des formatages qu’il a subis.
• Descartes : Méthode discursive : le doute (caractéristiques du doute + aspect hyperbolique,
universel, frôlant la folie)
• Kant : Même conclusion que Descartes : comment se représenter le moi ?
• Platon : le chemin vers la connaissance est « rude et escarpé » (détailler les 3 étapes de la
vie
B- Mais il ne doit pas uniquement se libérer lui-même, il doit libérer les autres de
l’ignorance
• Platon : il faut libérer les autres de l’ignorance, afin de rejoindre le paradis car nous avons
été courageux et audacieux.
• Arthur Rimbaud : « Les Cahiers de Douai » : le poète se fait voleur de feu (voir Annexe)4
C- L’Homme doit alors faire bon usage des vérités qu’il détient, et cela devient une
quête de vie.
• La Vague, Tood Strausser2 – Double aspect de la vérité : lorsqu'elle est imposée sans
réflexion critique, elle contraint et enferme les individus dans une forme de servitude
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