Le roi de France et la guerre :
Religion, nation et souveraineté.
I- La guerre, principe de la monarchie.
Jusqu’à l’avènement de la définition des droits de l’homme et de paix universel (fin XVII-
début XVIIIe siècle), la guerre reste un principe monarchique. Érasme sollicite une paix
durable.
La guerre est un motif qui permet d’imposer l’ordre et qui dit ordre, dit paix, fondée sur le
droit.
La guerre et la violence sont moralement acceptées car elles sont faites au nom du droit du
Prince. Pour construire une souveraineté, un Prince doit instaurer l’ordre et la paix.
La guerre permet de préserver le bien commun. Machiavel dans son livre Le Prince dit :
« Un prince donc ne doit avoir aucun autre objet ni autre pensée [que la guerre] »
L’historien C. Smidtt dit que la guerre est « le sacrifice suprême donné à la communauté. »
La guerre est une situation extrême qui révèle le roi. Dans cette révélation, on retrouve les
attributs de la souveraineté (sceptre, …).
La paix doit toujours préparer la guerre pour se protéger.
La Chrétienté réprouve la guerre mais depuis Saint-Augustin, les chrétiens font la guerre
contre ceux qui ne sont pas chrétiens. La Chrétienté s’accommode de la guerre et l’appelle la
guerre juste.
Le roi de France et la guerre, c’est une affaire de princes, de famille princière. La paix est une
affaire de territoires et de forteresses.
Le roi et les Grands ne sont tenus que par la vassalité et non l’idéologie ou la nation.
Le royaume gagne en crédits, territoires et richesses. On gagne aussi en gloire comme on le
voit avec les entrées. (ex : L’entrée de Louis XII dans Gênes le 28 avril 1507).
Pendant la guerre, il y a des sacs. Seulement, ces sacs ne sont pas systématiques. En effet, si
une ville paye une rançon et se rend alors elle ne sera pas mise à sac.
Il y a des affrontements lors de tournois pour exalter la force, le courage et les statuts des
combattants. (ex : affrontement en tournoi des ducs de Bretagne et de Bourbon vers 1460).
Les rois ne pensent qu’à la guerre. Par exemple, François Ier va faire la guerre car il ne se voit
pas rester dans le château pour simplement administrer.
Les chevaliers peuvent parfois passer d’un hommage à un prince à un autre.
Religion, nation et souveraineté.
I- La guerre, principe de la monarchie.
Jusqu’à l’avènement de la définition des droits de l’homme et de paix universel (fin XVII-
début XVIIIe siècle), la guerre reste un principe monarchique. Érasme sollicite une paix
durable.
La guerre est un motif qui permet d’imposer l’ordre et qui dit ordre, dit paix, fondée sur le
droit.
La guerre et la violence sont moralement acceptées car elles sont faites au nom du droit du
Prince. Pour construire une souveraineté, un Prince doit instaurer l’ordre et la paix.
La guerre permet de préserver le bien commun. Machiavel dans son livre Le Prince dit :
« Un prince donc ne doit avoir aucun autre objet ni autre pensée [que la guerre] »
L’historien C. Smidtt dit que la guerre est « le sacrifice suprême donné à la communauté. »
La guerre est une situation extrême qui révèle le roi. Dans cette révélation, on retrouve les
attributs de la souveraineté (sceptre, …).
La paix doit toujours préparer la guerre pour se protéger.
La Chrétienté réprouve la guerre mais depuis Saint-Augustin, les chrétiens font la guerre
contre ceux qui ne sont pas chrétiens. La Chrétienté s’accommode de la guerre et l’appelle la
guerre juste.
Le roi de France et la guerre, c’est une affaire de princes, de famille princière. La paix est une
affaire de territoires et de forteresses.
Le roi et les Grands ne sont tenus que par la vassalité et non l’idéologie ou la nation.
Le royaume gagne en crédits, territoires et richesses. On gagne aussi en gloire comme on le
voit avec les entrées. (ex : L’entrée de Louis XII dans Gênes le 28 avril 1507).
Pendant la guerre, il y a des sacs. Seulement, ces sacs ne sont pas systématiques. En effet, si
une ville paye une rançon et se rend alors elle ne sera pas mise à sac.
Il y a des affrontements lors de tournois pour exalter la force, le courage et les statuts des
combattants. (ex : affrontement en tournoi des ducs de Bretagne et de Bourbon vers 1460).
Les rois ne pensent qu’à la guerre. Par exemple, François Ier va faire la guerre car il ne se voit
pas rester dans le château pour simplement administrer.
Les chevaliers peuvent parfois passer d’un hommage à un prince à un autre.
