VOLKENRECHT – ZELFSTUDIE van handleiding De Feyter en online documenten
H1 : Grondslagen en structuur van het internationaal recht
ZELFSTUDIE DOCUMENT OP BB : Ftail en feminisme
-> Ftail = een feministische blik op het internationaal recht
• feministen zijn het erover eens dat het internationaal recht patriarchaal is en
genderongelijkheid structureert om mannen te bevoordelen
• het weerspiegelt namelijk ideeën en ervaringen vanuit een mannelijk perspectief
• bias is inherent en moeilijk om te zien omdat de samenleving is gebouwd rond de
belangen van mannen maar!! we proberen wel poging te doen
vb. zaak tegen Côte d’Ivoire (CIV 1/2017) :
o samenvatting van de zaak
§ EU financiert een programma voor landtitels in Ivoorkust om zo
formele eigendomsrechten te geven aan mensen zodat bedrijven
hun land niet zomaar kunnen innemen
§ licenties voor land worden allemaal toegekend aan gezinshoofden
§ in de praktijk : mannen krijgen de titels en vrouwen niet
o zelfs al is het programma ‘voor iedereen’ toch zal de structuur
patriarchale machtsverhoudingen reproduceren
§ er is een bias want systeem gaat er eigenlijk meteen vanuit dat de
gezinshoofden allemaal mannen zijn
§ de bias waarover het gaat komt hier duidelijk in terug
-> indeling van de soorten feminisme en hun visies :
a) radicaal feminisme, marxistisch feminisme en socialistisch feminisme
b) liberaal en post-structureel feminisme
a) radicaal feminisme, marxistisch feminisme en socialistisch feminisme
= feministische tradities die staten en het internationaal recht beschouwen als een
:: facilitator van mannelijke privileges
-> radicale feministen :
• systemartische onderwerping van vrouwen
• Internationaal recht verankert mannelijke dominantie
• in deze visie is er geen verandering mogelijk en het is dan ook hopeloos om te
engageren met volkenrechtelijke instellingen
-> marxistische en socialistische feministen :
• onderzochten relatie tussen kapitalistische productie en sociale reproductie
waarbij sociale reproductie-activiteiten van vrouwen zijn ingebed in contextuele
omgeving waarin zij geboren worden
1
, • verschil tussen beide visies
o marxistische feministen
§ stellen dat de kunstmatige ondergeschiktheid van vrouwen zich
binnen de markt bevindt
§ gaven familie-ideologie schuld van voorschrijven hoe het goedkope
reproductieve werk van vrouwen productief werk moet subsidiëren
ten gunste van kapitalisten
* spreken over zorgarbeid (social labour)
* social labour = alle kleine taken die door vrouwen ::
worden vervuld ten voordele van de markt
o socialistische feministen
§ benadrukken dat niet alleen kapitalisten profiteren van het
reproductieve werk van vrouwen maar!! ook individuele mannen
§ mannen plukken thuis de vruchten van arbeid vrouw terwijl zij op
werkvloer voordeel hebben van gendergebonden arbeidsverdeling
• conventies worden door mensen gecreëerd en men gelooft daarom dat het
internationaal recht niet op een vaste manier gestructureerd is maar!! omdat het
‘verankerd’ is in een patriarchale structuur is het moeilijk om het te veranderen
b) liberaal en post-structureel feminisme
= internationaal recht en zijn instituties worden beschouwd als een platform :: ::: :::
:::waarin vrouwen gemakkelijker kunnen worden geïntegreerd
-> liberale feministen :
• internationaal recht moet door vrouwen worden ‘teruggewonnen’ want dit kan
ongelijke structuren veranderen => meest welwillend t.o.v. recht
• kritiek op liberale feministen
o te veel nadruk op keuzevrijheid wat een optie is die veel vrouwen met
minder privileges niet hebben
o negeren de machtsstrijd die binnen instituties bestaat
• de strijd van het liberale feminisme voor representatie binnen instituties blijft
vandaag de dag wel relevant
-> post-structurele feministen :
• proberen internationaal recht te conceptualiseren als een amalgaam van
instituties met diverse perspectieven op gender
• erkennen dat betrokkenheid bij instituties zowel een negatieve als een positieve
ervaring kan zijn voor vrouwen
-> feminisme vandaag de dag :
• geaccepteerd dat feministische wetenschappers in het verleden over het hoofd
hebben gezien en dat niet alle ervaringen van vrouwen hetzelfde zijn
• concept ‘intersectionaliteit’ (BELANGRIJKE TERM!!)
2
H1 : Grondslagen en structuur van het internationaal recht
ZELFSTUDIE DOCUMENT OP BB : Ftail en feminisme
-> Ftail = een feministische blik op het internationaal recht
• feministen zijn het erover eens dat het internationaal recht patriarchaal is en
genderongelijkheid structureert om mannen te bevoordelen
• het weerspiegelt namelijk ideeën en ervaringen vanuit een mannelijk perspectief
• bias is inherent en moeilijk om te zien omdat de samenleving is gebouwd rond de
belangen van mannen maar!! we proberen wel poging te doen
vb. zaak tegen Côte d’Ivoire (CIV 1/2017) :
o samenvatting van de zaak
§ EU financiert een programma voor landtitels in Ivoorkust om zo
formele eigendomsrechten te geven aan mensen zodat bedrijven
hun land niet zomaar kunnen innemen
§ licenties voor land worden allemaal toegekend aan gezinshoofden
§ in de praktijk : mannen krijgen de titels en vrouwen niet
o zelfs al is het programma ‘voor iedereen’ toch zal de structuur
patriarchale machtsverhoudingen reproduceren
§ er is een bias want systeem gaat er eigenlijk meteen vanuit dat de
gezinshoofden allemaal mannen zijn
§ de bias waarover het gaat komt hier duidelijk in terug
-> indeling van de soorten feminisme en hun visies :
a) radicaal feminisme, marxistisch feminisme en socialistisch feminisme
b) liberaal en post-structureel feminisme
a) radicaal feminisme, marxistisch feminisme en socialistisch feminisme
= feministische tradities die staten en het internationaal recht beschouwen als een
:: facilitator van mannelijke privileges
-> radicale feministen :
• systemartische onderwerping van vrouwen
• Internationaal recht verankert mannelijke dominantie
• in deze visie is er geen verandering mogelijk en het is dan ook hopeloos om te
engageren met volkenrechtelijke instellingen
-> marxistische en socialistische feministen :
• onderzochten relatie tussen kapitalistische productie en sociale reproductie
waarbij sociale reproductie-activiteiten van vrouwen zijn ingebed in contextuele
omgeving waarin zij geboren worden
1
, • verschil tussen beide visies
o marxistische feministen
§ stellen dat de kunstmatige ondergeschiktheid van vrouwen zich
binnen de markt bevindt
§ gaven familie-ideologie schuld van voorschrijven hoe het goedkope
reproductieve werk van vrouwen productief werk moet subsidiëren
ten gunste van kapitalisten
* spreken over zorgarbeid (social labour)
* social labour = alle kleine taken die door vrouwen ::
worden vervuld ten voordele van de markt
o socialistische feministen
§ benadrukken dat niet alleen kapitalisten profiteren van het
reproductieve werk van vrouwen maar!! ook individuele mannen
§ mannen plukken thuis de vruchten van arbeid vrouw terwijl zij op
werkvloer voordeel hebben van gendergebonden arbeidsverdeling
• conventies worden door mensen gecreëerd en men gelooft daarom dat het
internationaal recht niet op een vaste manier gestructureerd is maar!! omdat het
‘verankerd’ is in een patriarchale structuur is het moeilijk om het te veranderen
b) liberaal en post-structureel feminisme
= internationaal recht en zijn instituties worden beschouwd als een platform :: ::: :::
:::waarin vrouwen gemakkelijker kunnen worden geïntegreerd
-> liberale feministen :
• internationaal recht moet door vrouwen worden ‘teruggewonnen’ want dit kan
ongelijke structuren veranderen => meest welwillend t.o.v. recht
• kritiek op liberale feministen
o te veel nadruk op keuzevrijheid wat een optie is die veel vrouwen met
minder privileges niet hebben
o negeren de machtsstrijd die binnen instituties bestaat
• de strijd van het liberale feminisme voor representatie binnen instituties blijft
vandaag de dag wel relevant
-> post-structurele feministen :
• proberen internationaal recht te conceptualiseren als een amalgaam van
instituties met diverse perspectieven op gender
• erkennen dat betrokkenheid bij instituties zowel een negatieve als een positieve
ervaring kan zijn voor vrouwen
-> feminisme vandaag de dag :
• geaccepteerd dat feministische wetenschappers in het verleden over het hoofd
hebben gezien en dat niet alle ervaringen van vrouwen hetzelfde zijn
• concept ‘intersectionaliteit’ (BELANGRIJKE TERM!!)
2
