TAKE HOME-TOETS
CROSS-CULTURELE EN GROOTSTEDELIJKE
PSYCHOLOGIE
Docent: Veerle Soyez (titularis)
Student: Merel Smolders (0619417)
Academiejaar 2023 – 2024
Psychologie & educatiewetenschappen
,Inhoudstafel
DEEL I 1
1.1 Introductie 1
1.1.1 Context en aanleiding 1
1.1.2 Reflectie op mijn eigen perspectieven 4
1.1.3 Verloop van het gesprek 5
1.1.4 Reflectie: belangrijkste inzichten en citaten 7
DEEL II 8
2.1 Dienst- of hulpverleningsorganisatie 8
2.1.1 Aanpak en ruimte voor diverse identiteiten 8
2.1.2 Responsiviteit op specifieke noden 9
2.1.3 Integratie van intersectionaliteit in praktijk 9
2.1.4 Conclusie 9
Conclusie 10
Referentielijst 11
Bijlagen 12
1.1 Topiclijst 12
1.2 Oefeningen ‘Het is weer gezegd’ 13
1.2.1 Oefening 1 13
1.2.2 Oefening 2 16
, DEEL I
1.1 Introductie
Voor deze take-home toets heb ik gekozen om mij te verdiepen in het kruispunt tussen
twee specifieke deelidentiteiten: religie en seksuele oriëntatie. Meer specifiek wil ik de
interactie verkennen tussen Jodendom en homoseksualiteit bij mannen. Deze keuze is beïnvloed
door mijn eigen achtergrond; hoewel ik ben gedoopt als christen, voel ik geen diepe verbinding
met enige religieuze overtuiging. Ik ben echter geïnteresseerd in het begrijpen van mensen die
zich wel sterk verbonden voelen met hun religie. Daarnaast, als heteroseksuele vrouw, ben ik
nieuwsgierig naar de ervaringen en uitdagingen van homoseksuele mannen, een groep die
zowel demografisch als ervaringsgewijs ver van mijn dagelijkse realiteit staat. Mijn
gesprekspartner is een 34-jarige man, homoseksueel en Joods, die op het gelijkvloers woont in
het gebouw waar ik op kot zit in Leuven. Het gesprek vond plaats op een rustige zondagmiddag
in de paasvakantie. We zijn hiervoor naar een klein, gezellig koffiebarretje in het centrum van
Leuven gegaan, een plek die bekend staat om zijn ontspannen sfeer en privacy die het biedt,
wat belangrijk was om een open en eerlijk gesprek te bevorderen. Hij deelde zijn ervaringen
over het opgroeien in een omgeving waar homoseksualiteit niet openlijk besproken werd. Hij
vertelde hoe hij in stilte worstelde met zijn identiteit, bang voor afwijzing en misverstanden van
zowel zijn familie als zijn religieuze gemeenschap. Deze persoonlijke strijd bracht aanzienlijke
emotionele stress met zich mee, wat hem uiteindelijk ertoe bracht om een meer liberale Joodse
gemeenschap te zoeken die bekend staat om zijn inclusieve benadering van verschillende
levenswijzen en identiteiten.
1.1.1 Context en aanleiding
De keuze voor dit specifieke kruispunt van deelidentiteiten was vooral ingegeven door
mijn interesse in hoe culturele en religieuze achtergronden de persoonlijke en sociale
ervaringen van iemand kunnen beïnvloeden, vooral wanneer deze deelidentiteiten vaak als
CROSS-CULTURELE EN GROOTSTEDELIJKE
PSYCHOLOGIE
Docent: Veerle Soyez (titularis)
Student: Merel Smolders (0619417)
Academiejaar 2023 – 2024
Psychologie & educatiewetenschappen
,Inhoudstafel
DEEL I 1
1.1 Introductie 1
1.1.1 Context en aanleiding 1
1.1.2 Reflectie op mijn eigen perspectieven 4
1.1.3 Verloop van het gesprek 5
1.1.4 Reflectie: belangrijkste inzichten en citaten 7
DEEL II 8
2.1 Dienst- of hulpverleningsorganisatie 8
2.1.1 Aanpak en ruimte voor diverse identiteiten 8
2.1.2 Responsiviteit op specifieke noden 9
2.1.3 Integratie van intersectionaliteit in praktijk 9
2.1.4 Conclusie 9
Conclusie 10
Referentielijst 11
Bijlagen 12
1.1 Topiclijst 12
1.2 Oefeningen ‘Het is weer gezegd’ 13
1.2.1 Oefening 1 13
1.2.2 Oefening 2 16
, DEEL I
1.1 Introductie
Voor deze take-home toets heb ik gekozen om mij te verdiepen in het kruispunt tussen
twee specifieke deelidentiteiten: religie en seksuele oriëntatie. Meer specifiek wil ik de
interactie verkennen tussen Jodendom en homoseksualiteit bij mannen. Deze keuze is beïnvloed
door mijn eigen achtergrond; hoewel ik ben gedoopt als christen, voel ik geen diepe verbinding
met enige religieuze overtuiging. Ik ben echter geïnteresseerd in het begrijpen van mensen die
zich wel sterk verbonden voelen met hun religie. Daarnaast, als heteroseksuele vrouw, ben ik
nieuwsgierig naar de ervaringen en uitdagingen van homoseksuele mannen, een groep die
zowel demografisch als ervaringsgewijs ver van mijn dagelijkse realiteit staat. Mijn
gesprekspartner is een 34-jarige man, homoseksueel en Joods, die op het gelijkvloers woont in
het gebouw waar ik op kot zit in Leuven. Het gesprek vond plaats op een rustige zondagmiddag
in de paasvakantie. We zijn hiervoor naar een klein, gezellig koffiebarretje in het centrum van
Leuven gegaan, een plek die bekend staat om zijn ontspannen sfeer en privacy die het biedt,
wat belangrijk was om een open en eerlijk gesprek te bevorderen. Hij deelde zijn ervaringen
over het opgroeien in een omgeving waar homoseksualiteit niet openlijk besproken werd. Hij
vertelde hoe hij in stilte worstelde met zijn identiteit, bang voor afwijzing en misverstanden van
zowel zijn familie als zijn religieuze gemeenschap. Deze persoonlijke strijd bracht aanzienlijke
emotionele stress met zich mee, wat hem uiteindelijk ertoe bracht om een meer liberale Joodse
gemeenschap te zoeken die bekend staat om zijn inclusieve benadering van verschillende
levenswijzen en identiteiten.
1.1.1 Context en aanleiding
De keuze voor dit specifieke kruispunt van deelidentiteiten was vooral ingegeven door
mijn interesse in hoe culturele en religieuze achtergronden de persoonlijke en sociale
ervaringen van iemand kunnen beïnvloeden, vooral wanneer deze deelidentiteiten vaak als
