1. Ben je het eens of oneens met de stelling dat ‘spiritualiteit niet
meer weg te denken is in onze postmoderne samenleving’?
Beargumenteer.
Eens, niet iedereen is er bewust mee bezig, maar het blijft toch een
belangrijke rol spelen in het leven van veel mensen. Vb. yoga of meditatie
om rust te vinden of tarotkaarten om antwoorden te vinden op hun
levensvragen of simpelweg om iets te gaan verklaren
Iedereen gebruikt het om zijn eigen manier
2. Geef en becommentarieer de 5 spirituele competenties binnen
de zorg
1) De eigen spirituele dimensie ontdekken, verkennen en benoemen
Je onderzoekt wat voor jou zin, waarden, hoop, verbondenheid en
existentiële vragen betekenen.
o Vormt de basis voor professionele nabijheid en empathie
o Leert je eigen grenzen herkennen
o Ontwikkelt zelfreflectie en authenticatie
2) In gesprek gaan over de eigen spirituele dimensie
Je kan je eigen visie verwoorden wanneer dat relevant is, zonder te
overtuigen of te sturen.
o Patiënten voelen sneller vertrouwen wanneer jij open, eerlijk en
transparant bent
3) Bronnen voor de eigen spiritualiteit opzoeken en benoemen
Je ontdekt wat jou kracht, rust, betekenis of richting geeft.
o Wie zijn eigen bronnen van kracht kent, blijft stabieler in stressvolle
of moeilijke zorgsituaties
4) De spirituele dimensie in anderen herkennen, waarderen en empathisch
beluisteren
Je ziet hoe patiënten betekenis zoeken, omgaan met angst, hoop, verlies,
identiteit en verbondenheid.
o Spirituele noden hebben een directe impact op hoe iemand zich
voelt, hoe gemotiveerd hij blijft en hoe goed hij een behandeling
volhoudt
5) Doorverwijzen naar de meest geschikte hulpverlener: pastor, moreel
consulent, priester, Iman, pandit, rabbi of lekenconsulent.
Je weet wie welke rol heeft
o Je respecteert de levensbeschouwelijke achtergrond van de patiënt
en biedt passende zorg
, 3. Ben je voorstander of tegenstander van MRB. Waarom wel of
waarom niet? Kan dit een vruchtbaar alternatief zijn voor onze
westerse samenleving?
MRB = meervoudig religieus toebehoren
Verschillende vormen van MRB:
Kruisbestuiving
o Elementen uit verschillende religies beïnvloeden elkaar, maar blijven
herkenbaar
Symbiose
o 2 religieuze tradities leven samen en versterken elkaar, maar
behouden hun eigenheid
Vb. naar een christelijke kerk om te bidden en hindoeïstische
yoga-praktijken
Syncretisme
o Religieuze elementen vloeien samen tot een nieuwe vorm
Ik ben voorstander, omdat het goed aansluit bij twee belangrijke
kenmerken van onze postmoderne samenleving: individualisering en
pluralisme. Door individualisering kiezen mensen steeds meer zelf welke
religieuze elementen bij hen passen, in plaats van zich strikt te binden aan
1 vaste traditie. Pluralisme betekent dat meerdere religies naast elkaar
bestaan, waardoor mensen vanzelf in contact komen met verschillende
bronnen van zingeving.
Vanuit die context biedt MRB mensen de ruimte om inspiratie te halen uit
verschillende tradities. Dat kan leiden tot meer openheid, begrip en
respect tussen religies. Daarom kan MRB volgens mij een vruchtbare
aanvulling zijn, op voorwaarde dat het op een respectvolle manier gebeurt.
4. Lees de 10 geboden na, wat is je eerste indruk? Worden deze
nog nageleefd vandaag de dag? Waarom wel of waarom niet?
1. Bovenal bemin één God 6. Doe nooit wat onkuisheid is
2. Zweer niet ijdel, vloek noch spot 7. Vlucht het stelen en bedriegen
3. Heilig steeds de dag des Heren 8. Ook de achterklap en ’t liegen
4. Vader, moeder zult gij eren 9. Wees steeds kuis in uw gemoed
5. Dood niet, geef geen ergernis 10. En begeer nooit iemands goed.
Eerste indruk:
Ouderwetse, plechtige taal. Het zegt duidelijke wat wel en niet mag en het rijmt.
Worden ze nog nageleefd?
Ja, veel geboden zijn vandaag algemene maatschappelijke normen, ook bij niet-
gelovigen bvb: niet doden, niet stelen, niet liegen en ouders respecteren.
Toch worden sommige geboden minder strikt gevolgd. In een moderne, seculiere
samenleving is er minder nadruk op religieuze verplichtingen zoals het aanbidden
meer weg te denken is in onze postmoderne samenleving’?
Beargumenteer.
Eens, niet iedereen is er bewust mee bezig, maar het blijft toch een
belangrijke rol spelen in het leven van veel mensen. Vb. yoga of meditatie
om rust te vinden of tarotkaarten om antwoorden te vinden op hun
levensvragen of simpelweg om iets te gaan verklaren
Iedereen gebruikt het om zijn eigen manier
2. Geef en becommentarieer de 5 spirituele competenties binnen
de zorg
1) De eigen spirituele dimensie ontdekken, verkennen en benoemen
Je onderzoekt wat voor jou zin, waarden, hoop, verbondenheid en
existentiële vragen betekenen.
o Vormt de basis voor professionele nabijheid en empathie
o Leert je eigen grenzen herkennen
o Ontwikkelt zelfreflectie en authenticatie
2) In gesprek gaan over de eigen spirituele dimensie
Je kan je eigen visie verwoorden wanneer dat relevant is, zonder te
overtuigen of te sturen.
o Patiënten voelen sneller vertrouwen wanneer jij open, eerlijk en
transparant bent
3) Bronnen voor de eigen spiritualiteit opzoeken en benoemen
Je ontdekt wat jou kracht, rust, betekenis of richting geeft.
o Wie zijn eigen bronnen van kracht kent, blijft stabieler in stressvolle
of moeilijke zorgsituaties
4) De spirituele dimensie in anderen herkennen, waarderen en empathisch
beluisteren
Je ziet hoe patiënten betekenis zoeken, omgaan met angst, hoop, verlies,
identiteit en verbondenheid.
o Spirituele noden hebben een directe impact op hoe iemand zich
voelt, hoe gemotiveerd hij blijft en hoe goed hij een behandeling
volhoudt
5) Doorverwijzen naar de meest geschikte hulpverlener: pastor, moreel
consulent, priester, Iman, pandit, rabbi of lekenconsulent.
Je weet wie welke rol heeft
o Je respecteert de levensbeschouwelijke achtergrond van de patiënt
en biedt passende zorg
, 3. Ben je voorstander of tegenstander van MRB. Waarom wel of
waarom niet? Kan dit een vruchtbaar alternatief zijn voor onze
westerse samenleving?
MRB = meervoudig religieus toebehoren
Verschillende vormen van MRB:
Kruisbestuiving
o Elementen uit verschillende religies beïnvloeden elkaar, maar blijven
herkenbaar
Symbiose
o 2 religieuze tradities leven samen en versterken elkaar, maar
behouden hun eigenheid
Vb. naar een christelijke kerk om te bidden en hindoeïstische
yoga-praktijken
Syncretisme
o Religieuze elementen vloeien samen tot een nieuwe vorm
Ik ben voorstander, omdat het goed aansluit bij twee belangrijke
kenmerken van onze postmoderne samenleving: individualisering en
pluralisme. Door individualisering kiezen mensen steeds meer zelf welke
religieuze elementen bij hen passen, in plaats van zich strikt te binden aan
1 vaste traditie. Pluralisme betekent dat meerdere religies naast elkaar
bestaan, waardoor mensen vanzelf in contact komen met verschillende
bronnen van zingeving.
Vanuit die context biedt MRB mensen de ruimte om inspiratie te halen uit
verschillende tradities. Dat kan leiden tot meer openheid, begrip en
respect tussen religies. Daarom kan MRB volgens mij een vruchtbare
aanvulling zijn, op voorwaarde dat het op een respectvolle manier gebeurt.
4. Lees de 10 geboden na, wat is je eerste indruk? Worden deze
nog nageleefd vandaag de dag? Waarom wel of waarom niet?
1. Bovenal bemin één God 6. Doe nooit wat onkuisheid is
2. Zweer niet ijdel, vloek noch spot 7. Vlucht het stelen en bedriegen
3. Heilig steeds de dag des Heren 8. Ook de achterklap en ’t liegen
4. Vader, moeder zult gij eren 9. Wees steeds kuis in uw gemoed
5. Dood niet, geef geen ergernis 10. En begeer nooit iemands goed.
Eerste indruk:
Ouderwetse, plechtige taal. Het zegt duidelijke wat wel en niet mag en het rijmt.
Worden ze nog nageleefd?
Ja, veel geboden zijn vandaag algemene maatschappelijke normen, ook bij niet-
gelovigen bvb: niet doden, niet stelen, niet liegen en ouders respecteren.
Toch worden sommige geboden minder strikt gevolgd. In een moderne, seculiere
samenleving is er minder nadruk op religieuze verplichtingen zoals het aanbidden
