Deuxième travail
Aristote présente diverses formes et causes de déviation des régimes droits. Comment
expliquer ces déviations chez Aristote ?
, Aristote a fait une analyse plus portée sur les structures et les fonctionnements politiques,
alors les dérives politiques consistent des changements dans les fonctions politiques et de
l’analyse des intérêts des différents groupes de la société.
Celui-ci propose une classification des régimes politiques selon les différentes fonctions
d’autorité en déterminant trois bons régimes et trois mauvais régimes, chacun la déviation
d’un des bons régimes. Contrairement à Platon qui part de l’idée d’un seul bon régime
politique (aristocratie) et le reste des régimes s’en éloignent, Aristote pense qu’il y a
plusieurs bons régimes politiques et en équilibrant bien ceux-ci malgré les défauts de chacun
pour chercher les qualités afin de former un meilleur gouvernement. Puisqu’un
gouvernement, c’est ce qui est souverain dans la Cité, en identifiant ceux qui exercent le
pouvoir, on peut aussi identifier dans quel type de régime politique on se retrouve.
Un régime considéré bon est un régime politique simplement si elle peut agir dans l’intérêt
de tous, donc si le gouvernant agit et respecte l’intérêt commun dont son but est que le
peuple parvienne au bien suprême. Ces constitutions peuvent dégénérer en de mauvais
régimes dans lesquels l’intérêt du dirigeant ou d’un groupe quelconque va guider leurs
décisions politiques. Ces mauvais régimes qui ne visent que l’avantage du gouverneur sont
défectueuses, car elles n’effectuent plus sa fonction qui est de respecter le principe de la
justice, alors elles perdent sa vertu en vue de la politique. Ce philosophe différencie les
différentes constitutions par la nature de l’autorité souveraine et par la finalité de leur
action. D’une part, l’autorité souveraine peut être collective (si c’est une assemblée du
peuple qui dirige l’État), restreinte (si c’est un conseil qui gouverne) ou individuelle (si c’est
une seule personne qui dirige).
Dans l’État idéal de l’Aristote, son rôle d’assurer le bonheur de tous tandis que dans un
régime politique défectueux, la population vit dans une société despotique où les dirigeants
traitent le peuple comme des esclaves, des sujets et des outils pour parvenir à leur fin et non
Aristote présente diverses formes et causes de déviation des régimes droits. Comment
expliquer ces déviations chez Aristote ?
, Aristote a fait une analyse plus portée sur les structures et les fonctionnements politiques,
alors les dérives politiques consistent des changements dans les fonctions politiques et de
l’analyse des intérêts des différents groupes de la société.
Celui-ci propose une classification des régimes politiques selon les différentes fonctions
d’autorité en déterminant trois bons régimes et trois mauvais régimes, chacun la déviation
d’un des bons régimes. Contrairement à Platon qui part de l’idée d’un seul bon régime
politique (aristocratie) et le reste des régimes s’en éloignent, Aristote pense qu’il y a
plusieurs bons régimes politiques et en équilibrant bien ceux-ci malgré les défauts de chacun
pour chercher les qualités afin de former un meilleur gouvernement. Puisqu’un
gouvernement, c’est ce qui est souverain dans la Cité, en identifiant ceux qui exercent le
pouvoir, on peut aussi identifier dans quel type de régime politique on se retrouve.
Un régime considéré bon est un régime politique simplement si elle peut agir dans l’intérêt
de tous, donc si le gouvernant agit et respecte l’intérêt commun dont son but est que le
peuple parvienne au bien suprême. Ces constitutions peuvent dégénérer en de mauvais
régimes dans lesquels l’intérêt du dirigeant ou d’un groupe quelconque va guider leurs
décisions politiques. Ces mauvais régimes qui ne visent que l’avantage du gouverneur sont
défectueuses, car elles n’effectuent plus sa fonction qui est de respecter le principe de la
justice, alors elles perdent sa vertu en vue de la politique. Ce philosophe différencie les
différentes constitutions par la nature de l’autorité souveraine et par la finalité de leur
action. D’une part, l’autorité souveraine peut être collective (si c’est une assemblée du
peuple qui dirige l’État), restreinte (si c’est un conseil qui gouverne) ou individuelle (si c’est
une seule personne qui dirige).
Dans l’État idéal de l’Aristote, son rôle d’assurer le bonheur de tous tandis que dans un
régime politique défectueux, la population vit dans une société despotique où les dirigeants
traitent le peuple comme des esclaves, des sujets et des outils pour parvenir à leur fin et non
