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Sumario HISTORIA PSICOLOGÍA UNED(capitulo 11).pdf

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HISTORIA PSICOLOGÍA UNED(capitulo 11).pdf

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Mardi​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 2024/2025


Capítulo XI. El Psicoanálisis freudiano: I. Los orígenes
Introducción
➔​ El propio Freud promovió una estrecha relación entre su biografía y su obra.
➔​ El autoanálisis que acometió en 1897, aquejado de angustia y depresión, donde
analiza su propia infancia, sentaría las bases de la teoría psicoanalítica.
➔​ Los entusiastas ven en el autoanálisis de Freud un episodio ejemplar y un beneficio
para la ciencia y la humanidad.
➔​ Para otros, se trata de algo pretencioso con lo que Freud trató de elevar una
reflexión personal a la categoría de verdad universal y científica.
➔​ Freud sobredimensionó sus éxitos terapéuticos reales y destruyó selectivamente
documentación y correspondencia personal.
➔​ Por todo ello, a veces se le ve como a un “héroe” y a veces como a un “villano”.
➔​ El psicoanálisis puede ser entendido como una vía muerta o una farsa por muchos.

1.​ FREUD: INEVITABILIDAD Y CONTROVERSIA
➔​ De las investigaciones de los trabajos de Freud podemos extraer 2 conclusiones:
1.​ El interés de Freud por los motivos ocultos, primarios y egoístas de la actividad
humana, alcanzó un éxito considerable: ni siquiera su propia vida y obra han podido
escapar a su propuesta.
2.​ Los recientes análisis historiográficos desmitificadores de la “personalidad” de
Freud pueden verse como colofón de un empeño por desprestigiar el psicoanálisis,
algo que tiene profundas raíces históricas.
➔​ La teoría sexual de las motivaciones humanas obtuvo muchas críticas de carácter
moral e intelectual.
◆​ Críticas morales: en el contexto burgués de la Viena de finales del s. XIX.
◆​ Su “escandalosa” visión pansexualista, egoísta y animal de la naturaleza
humana, chocó con la hipocresía moral del momento.
◆​ La moral victoriana empezó a desmoronarse y después, durante “revolución
sexual” años 60 del s. XX, la obra de Freud continuó en el punto de mira.
➔​ Donde antes se habían señalado los excesos cientificistas del psicoanálisis por
reducir el comportamiento humano a impulsos animales, ahora se subrayan sus
carencias científicas.
◆​ Coincidiendo con el auge conductista (años 30-40), se denunciaba la falta de
criterios sistemáticos en la recogida y ordenación de datos y demostración
del psicoanálisis y se dudaba del éxito real de sus terapias.
➔​ Narraciones historiográficas contemporáneas aseguran que el psicoanálisis fue
desterrado de las facultades de psicología por carencias científicas, pero encontró
refugio en otros espacios académicos relacionados con humanidades.
◆​ Sólo relativamente cierto, muchas facultades de Psicología en Centroeuropa,
Latinoamérica o EEUU, siguen acogiendo contenidos psicoanalíticos.
◆​ Es difícil encontrar programas de estudio de psicología donde no aparezcan
asignaturas que incorporen epígrafes provenientes del psicoanálisis.
➔​ Buena parte de las corrientes psiquiátricas modernas continúan considerando el
psicoanálisis, en su versión ortodoxa freudiana u otras alternativas, una herramienta
terapéutica válida. La propia estructura de una sesión clínica en psicología aplicada
replica en buena medida la que desarrolló Freud.
➔​ En la historia de la psicología, ningún otro autor ha recibido tantas críticas como
Freud. Se deben considerar 2 cuestiones:

, Mardi​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 2024/2025


◆​ El método experimental no es el único procedimiento de la ciencia para
construir conocimientos (p. e. predicciones de la física elaboradas desde
modelos matemáticos).
◆​ Fundamental poner en relación los métodos y objetivos freudianos con su
época, donde fueron subversivos y revolucionarios.
●​ En esa época se utilizaban los baños fríos, electroshocks,
intervenciones quirúrgicas y otros tratamientos invasivos y radicales
como técnicas terapéuticas de sanatorios y balnearios.
➔​ Sin tener en cuenta estas condiciones, la obra de la mayoría de los personajes
relevantes para la historia de la psicología no resistiría un juicio riguroso.
➔​ En el caso de Freud ha habido una desmesurada atención a la estrecha relación
entre su teoría y sus motivos personales.

2. FREUD ANTES DEL PSICOANÁLISIS
➔​ Freud nació en 1856 en Moravia, Imperio Austro-Húngaro, hoy República Checa.
◆​ Su capital, Viena, era el centro intelectual del mundo occidental, donde
coincidieron importantes artistas, médicos, científicos y filósofos.
◆​ Se convivía en un ambiente de ebullición intelectual y un clima de indolencia
socio-política y estricta moralidad religiosa burguesa.
◆​ Preceptos morales se respetaban en público, pero en privado se soslayaban
hipócritamente, hasta provocar desajustes orgánicos y psicológicos.
◆​ La ocultación de opiniones y deseos era común en la sociedad vienesa.
➔​ La perspectiva de Freud fue pesimista: interpretó el malestar y patologías de los
vieneses como características humanas universales.
◆​ Pensaba que muchos códigos de conducta inculcados desde la infancia
resultaban imprescindibles para la convivencia en una sociedad civilizada,
idea propia de un burgués de la época.

Freud y la medicina vienesa
➔​ Freud se formó en medicina y más tarde optó por la psicología.
➔​ Las concepciones científicas y clínicas de Freud se arraigan en el espíritu positivista
de la tradición médica vienesa.
◆​ No le preocupaba encontrar respaldo experimental para sus tesis, ya que en
Viena se interesaban por la descripción metódica y la acumulación de datos
que avalaran cuadros diagnósticos; el diagnóstico era más importante que el
tratamiento o la cura.
◆​ Freud muestra desapego e insensibilidad ante el sufrimiento de sus
pacientes o el devenir de su salud.
●​ La propia técnica psicoanalítica incorpora explícitamente conceptos y
estrategias para detección y regulación de relaciones afectivas y
empáticas que surjan entre paciente y analista.
●​ La práctica del psicoanálisis exige una escucha clínica distanciada y
sin interferencias, así como la detección de la transferencia o la
contratransferencia (expectativas y deseos que el paciente proyecta
sobre el analista o sobre el paciente, respectivamente).
◆​ Abandonó el supuesto de la tradición médica vienesa que consideraba que la
causa de cualquier enfermedad radicaba en un daño o malformación
anatómico-fisiológica.
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