HC1: inleiding kwalitatief onderzoek
Wetenschappelijk onderzoek
, HC 2 Paradigma’s
Wat is kennis, hoe kom je aan de kennis?
Ontologie: Zijnsleer. Het ‘ZIJN’. Wat is realiteit? Hoe ziet realiteit eruit? Bestaat er een
realiteit extern aan de mens?
Epistemologie: Kennisleer. Hoe is kennis over die realiteit mogelijk? Wat is de
relatie tot dat wat te kennen valt en de kenner?
Methodologie: Hoe kan de onderzoeker iets te weten komen over
wat hij denkt dat er te kennen valt? (Incl. type onderzoek, grondvormen,
methoden, analyse).
, Ontologisch continuüm
Hoeveel houdt de docent van kwalitatief onderzoek?
Tellen boeken thuis objectivistische benadering
10 boeken… Er is een werkelijk buiten ons, zonder dat deze afhankelijk is van de kenner.
= kenmerk positivistische benadering
Weet je nu echt hoeveel de docent houdt van boeken?
Docent: “Ik vind het zo een mooi boek”
Interpretatieve benadering, fenomenologie Gaat uit van kennis die je op doet die uitgaat van
Zintuigelijke prereflexieve ervaring van iemand, over een bepaald fenomeen, namelijk kwalitatief
onderzoek.
Prereflexieve zintuigelijke ervaring wordt zichtbaar in t feit dat je binnen komt en zegt: mevrouw u
straalt helemaal. NOG VOOR dat de docent daar taal aan heeft gegeven.
Geef je betekenis aan die zintuigelijke ervaring = fenomenologie
GEEN dualisme (afstand kenner en gekende) bij de fenomenologische benadering gaat het om de
geleefde ervaring vanuit het individu.
De wereld die sterk gekleurd is door ongelijkheid Kritische theorie normatieve opvatting over
de context waarin de opvattingen gekleurd worden Door gender, ongelijkheid (financieel,
materiaal), sociaaleconomische gezondheidsverschillen, ongelijkheid door racisme.
Epistemologische benaderingen die zeggen dat je de geleefde ervaring alleen maar begrijpen
vanuit de context van ongelijkheid
Alle kennis die we opdoen over de wereld vindt altijd plaats via het systeem of de fabriek van de
wetenschap sociaal constructivisme Stellen dat alle kennis die wij hebben over die ervaring,
over die ongelijkheid. Dat deze MEN made zijn door mensen zijn geconstrueerd.
Zie je een stuk waarin je ziet hoe kennis gekleurd is door de geschiedenis, sociaal politieke context,
hoe ervaringen en kennis tot stand komt door verschillende culturen/gebieden/tijden Sociaal
constructivistische benadering.
Epistemologisch continuüm
Positivistische benadering (In het boek wordt het positivisme (‘radicaler’) los gezien van het post-
positivisme)
Wetenschappelijk onderzoek
, HC 2 Paradigma’s
Wat is kennis, hoe kom je aan de kennis?
Ontologie: Zijnsleer. Het ‘ZIJN’. Wat is realiteit? Hoe ziet realiteit eruit? Bestaat er een
realiteit extern aan de mens?
Epistemologie: Kennisleer. Hoe is kennis over die realiteit mogelijk? Wat is de
relatie tot dat wat te kennen valt en de kenner?
Methodologie: Hoe kan de onderzoeker iets te weten komen over
wat hij denkt dat er te kennen valt? (Incl. type onderzoek, grondvormen,
methoden, analyse).
, Ontologisch continuüm
Hoeveel houdt de docent van kwalitatief onderzoek?
Tellen boeken thuis objectivistische benadering
10 boeken… Er is een werkelijk buiten ons, zonder dat deze afhankelijk is van de kenner.
= kenmerk positivistische benadering
Weet je nu echt hoeveel de docent houdt van boeken?
Docent: “Ik vind het zo een mooi boek”
Interpretatieve benadering, fenomenologie Gaat uit van kennis die je op doet die uitgaat van
Zintuigelijke prereflexieve ervaring van iemand, over een bepaald fenomeen, namelijk kwalitatief
onderzoek.
Prereflexieve zintuigelijke ervaring wordt zichtbaar in t feit dat je binnen komt en zegt: mevrouw u
straalt helemaal. NOG VOOR dat de docent daar taal aan heeft gegeven.
Geef je betekenis aan die zintuigelijke ervaring = fenomenologie
GEEN dualisme (afstand kenner en gekende) bij de fenomenologische benadering gaat het om de
geleefde ervaring vanuit het individu.
De wereld die sterk gekleurd is door ongelijkheid Kritische theorie normatieve opvatting over
de context waarin de opvattingen gekleurd worden Door gender, ongelijkheid (financieel,
materiaal), sociaaleconomische gezondheidsverschillen, ongelijkheid door racisme.
Epistemologische benaderingen die zeggen dat je de geleefde ervaring alleen maar begrijpen
vanuit de context van ongelijkheid
Alle kennis die we opdoen over de wereld vindt altijd plaats via het systeem of de fabriek van de
wetenschap sociaal constructivisme Stellen dat alle kennis die wij hebben over die ervaring,
over die ongelijkheid. Dat deze MEN made zijn door mensen zijn geconstrueerd.
Zie je een stuk waarin je ziet hoe kennis gekleurd is door de geschiedenis, sociaal politieke context,
hoe ervaringen en kennis tot stand komt door verschillende culturen/gebieden/tijden Sociaal
constructivistische benadering.
Epistemologisch continuüm
Positivistische benadering (In het boek wordt het positivisme (‘radicaler’) los gezien van het post-
positivisme)
