Personen en hun gekke ideëen:
Isaac Newton - Grondlegger moderne wetenschap
- Wetenschappelijke kennis moet gebasseerd zijn op
observaties en experimenten
- Hij ontwierp wetten die de natuur beschrijven, maar
stelde geen "waarom"-vragen
- Zijn motto was "Hypotheses non fingo" ("Ik verzin geen
hypotheses"), wat betekent dat hij zich niet bezighield
met metafysische of theologische speculaties.
- Hij geloofde in positivisme: alleen observeerbare feiten
en meetbare gegevens zijn belangrijk. Wetenschap
moest beschrijvend zijn, geen verklaring geven voor de
diepere oorzaak van natuurwetten.
Auguste - Aanhanger positivisme
Compte - etenschap moest zich beperken tot descriptie
(beschrijven van feiten) en niet tot verklaring (het
'waarom' van de feiten).
- Centrale termen in zijn gedachtegoed zijn predictie (het
voorspellen van toekomstige gebeurtenissen) en
controle (kennis van natuurwetten gebruiken om de
natuur te beheersen).
Weiner Kreis - Een groep wetenschapsfilosofen die de basis legden
voor het logisch positivisme.
- Ze wilden een duidelijke demarcatie (scheidslijn)
trekken tussen wetenschap en non-wetenschap.
Mach - Instrumentalistische visie
- Atomen als hulpmiddelen/ instrumenten om empirische
verschijnselen beter te beschrijven
Mendeljev - Realistische visie:
- Geloofde dat atomen een onderliggende werkelijkheid
vertegenwoordigen
Bohr - Instrumentalistische visie in de kwantumfysica:
- zag kwantumwetten als nuttige tools om uitkomsten te
voorspellen, maar stelde dat we geen toegang hebben
tot een fundamentele, onderliggende realiteit in de
kwantummechanica.
Einstein - Realistische visie
- Geloofde in objectieve realiteit onafh van de waarnemer
- Ontwikkelde de relativiteitstheorie, met als
kernideeën: De snelheid van het licht is constant en
onafhankelijk van de waarnemer, Natuurwetten gelden
universeel voor alle waarnemers.
- “Boshaft ist er nicht” (God is niet boosaardig): Hij
geloofde in de kenbaarheid, rationaliteit en goedheid
van de natuur.
- hij vond natuur en universu zo geweldig dat hij dit als
, religie beschouwde
Copernicus - Hij hield vast aan zijn eenvoudige model, zelfs toen hij
niet alle verschijnselen kon verklaren (zoals een vallende
steen vanaf een toren).
Kepler - Kepler vond ellipsen lelijk en had een voorkeur voor
cirkels, omdat die eenvoudiger en mooier zijn.
Plato - Wereld is goed georderend en rationeel, wereld is dus
kenbaar en begrijpelijk voor de menselijke geest ( visie
komt overeen met einstein)
Thomas Kuhn - stelde dat wetenschap zich ontwikkelt via normale
wetenschap binnen een paradigma, totdat anomalieën
leiden tot een wetenschappelijke revolutie, waarbij een
nieuw paradigma wordt aangenomen. Dit proces is vaak
evolutionair, niet revolutionair, en wetenschap is sociaal
geconstrueerd.
Karl popper - stelde dat wetenschap falsifieerbaar moet zijn: een
theorie moet weerlegbaar zijn om wetenschappelijk te
zijn. Pseudo-wetenschappen kunnen niet gefalsifieerd
worden. Popper kritiseerde confirmatie en stelde
falsificatie als belangrijk criterium. Problemen zijn dat
één weerlegging vaak niet genoeg is, theorieën
concurreren en immuniseringspraktijken normaal zijn.
Popper erkende dat inductie (geloof in observaties)
nodig is voor wetenschappelijke vooruitgang.
Nietzsche - het idee van ‘ik’ is een menselijke constructie, een
illusie, iets waar we beter mee afrekenen
- gelooft dat we deel uitmaken van een groter geheel en
dat de zoektocht naar betekenis verbonden is met het
oneindige geheel.
- bekritiseert de menselijke hoogmoed en het overmatig
vertrouwen op kennis en rede, die volgens hem te ver
doorgeschoten zijn.
- Menselijk bewustzijn is doelloos en de mens is niet meer
dan een tijdelijk wezen in het immense, onpersoonlijke
heelal.
- was tegen religie en zag geloof als een "kinderziekte"
van het ontwakende bewustzijn.
- Bewustzijn zorgt dat we de dingen over analyseren en
onze natuurlijke instincten ( ware moraal) verliezen
- Hij ziet bewustzijn als een bron van onrust en merkt op
dat mensen vaak middelen zoeken om deze onrust, die
voortkomt uit het bewustzijn, te onderdrukken.
- beschrijft de verbondenheid tussen mensen onder de
invloed van het dionysische, waarbij de sluier van maya
wordt verscheurd en mensen zich als één voelen. Hij
benadrukt dat de ervaring van het individu en diens
eenzaamheid uiteindelijk wordt gedeeld door iedereen
Isaac Newton - Grondlegger moderne wetenschap
- Wetenschappelijke kennis moet gebasseerd zijn op
observaties en experimenten
- Hij ontwierp wetten die de natuur beschrijven, maar
stelde geen "waarom"-vragen
- Zijn motto was "Hypotheses non fingo" ("Ik verzin geen
hypotheses"), wat betekent dat hij zich niet bezighield
met metafysische of theologische speculaties.
- Hij geloofde in positivisme: alleen observeerbare feiten
en meetbare gegevens zijn belangrijk. Wetenschap
moest beschrijvend zijn, geen verklaring geven voor de
diepere oorzaak van natuurwetten.
Auguste - Aanhanger positivisme
Compte - etenschap moest zich beperken tot descriptie
(beschrijven van feiten) en niet tot verklaring (het
'waarom' van de feiten).
- Centrale termen in zijn gedachtegoed zijn predictie (het
voorspellen van toekomstige gebeurtenissen) en
controle (kennis van natuurwetten gebruiken om de
natuur te beheersen).
Weiner Kreis - Een groep wetenschapsfilosofen die de basis legden
voor het logisch positivisme.
- Ze wilden een duidelijke demarcatie (scheidslijn)
trekken tussen wetenschap en non-wetenschap.
Mach - Instrumentalistische visie
- Atomen als hulpmiddelen/ instrumenten om empirische
verschijnselen beter te beschrijven
Mendeljev - Realistische visie:
- Geloofde dat atomen een onderliggende werkelijkheid
vertegenwoordigen
Bohr - Instrumentalistische visie in de kwantumfysica:
- zag kwantumwetten als nuttige tools om uitkomsten te
voorspellen, maar stelde dat we geen toegang hebben
tot een fundamentele, onderliggende realiteit in de
kwantummechanica.
Einstein - Realistische visie
- Geloofde in objectieve realiteit onafh van de waarnemer
- Ontwikkelde de relativiteitstheorie, met als
kernideeën: De snelheid van het licht is constant en
onafhankelijk van de waarnemer, Natuurwetten gelden
universeel voor alle waarnemers.
- “Boshaft ist er nicht” (God is niet boosaardig): Hij
geloofde in de kenbaarheid, rationaliteit en goedheid
van de natuur.
- hij vond natuur en universu zo geweldig dat hij dit als
, religie beschouwde
Copernicus - Hij hield vast aan zijn eenvoudige model, zelfs toen hij
niet alle verschijnselen kon verklaren (zoals een vallende
steen vanaf een toren).
Kepler - Kepler vond ellipsen lelijk en had een voorkeur voor
cirkels, omdat die eenvoudiger en mooier zijn.
Plato - Wereld is goed georderend en rationeel, wereld is dus
kenbaar en begrijpelijk voor de menselijke geest ( visie
komt overeen met einstein)
Thomas Kuhn - stelde dat wetenschap zich ontwikkelt via normale
wetenschap binnen een paradigma, totdat anomalieën
leiden tot een wetenschappelijke revolutie, waarbij een
nieuw paradigma wordt aangenomen. Dit proces is vaak
evolutionair, niet revolutionair, en wetenschap is sociaal
geconstrueerd.
Karl popper - stelde dat wetenschap falsifieerbaar moet zijn: een
theorie moet weerlegbaar zijn om wetenschappelijk te
zijn. Pseudo-wetenschappen kunnen niet gefalsifieerd
worden. Popper kritiseerde confirmatie en stelde
falsificatie als belangrijk criterium. Problemen zijn dat
één weerlegging vaak niet genoeg is, theorieën
concurreren en immuniseringspraktijken normaal zijn.
Popper erkende dat inductie (geloof in observaties)
nodig is voor wetenschappelijke vooruitgang.
Nietzsche - het idee van ‘ik’ is een menselijke constructie, een
illusie, iets waar we beter mee afrekenen
- gelooft dat we deel uitmaken van een groter geheel en
dat de zoektocht naar betekenis verbonden is met het
oneindige geheel.
- bekritiseert de menselijke hoogmoed en het overmatig
vertrouwen op kennis en rede, die volgens hem te ver
doorgeschoten zijn.
- Menselijk bewustzijn is doelloos en de mens is niet meer
dan een tijdelijk wezen in het immense, onpersoonlijke
heelal.
- was tegen religie en zag geloof als een "kinderziekte"
van het ontwakende bewustzijn.
- Bewustzijn zorgt dat we de dingen over analyseren en
onze natuurlijke instincten ( ware moraal) verliezen
- Hij ziet bewustzijn als een bron van onrust en merkt op
dat mensen vaak middelen zoeken om deze onrust, die
voortkomt uit het bewustzijn, te onderdrukken.
- beschrijft de verbondenheid tussen mensen onder de
invloed van het dionysische, waarbij de sluier van maya
wordt verscheurd en mensen zich als één voelen. Hij
benadrukt dat de ervaring van het individu en diens
eenzaamheid uiteindelijk wordt gedeeld door iedereen
