Algemene informatie
Seksuele Heteroseksueel
geaardheid
Sociale klasse Hoge middenklasse
Etniciteit 100% Surinaams. Heeft vanaf geboorte hele leven in NL gewoond
Religie Religieus opgevoed, maar niet gelovig. Hij heeft nu een
natuurovertuiging. Gelooft in hogere energie.
Gender Man
Leeftijd 64
De interviewee is een 64-jarige Surinaamse man die zijn gehele leven in Nederland heeft gewoond.
De interviewee werkt als acupuncturist, allergietherapeut en facereader. Zijn werk bestaat in de basis
uit het werken met energie. Tijdens het interview hebben we een tijdlijn gemaakt van zijn leven met
daarin belangrijke keuzes. We hebben het voornamelijk gehad over zijn etniciteit, zijn vele
opleidingen en zijn werk. Zijn Surinaamse afkomst en daarmee zijn zwarte huidskleur heeft namelijk
een grote rol gespeeld in zijn leven, ook in de keuzes met betrekking tot opleidingen en werk. De
interviewee is heteroseksueel, bevindt zich in de hoge middenklasse en heeft een natuurovertuiging
als levensbeschouwing. De interviewee is opgegroeid in een hoge middenklasse en bevindt zich daar
nu ook nog steeds in. Bijgevoegd vindt u voor een groter overzicht van zijn levensloop een tijdlijn.
,Tijdlijn
, 1. Je hebt gesproken over een belangrijk beslismoment uit het leven van iemand die van jou
verschilt. Gebruik dit voorbeeld om te laten zien hoe de sociale identiteiten van je
respondent met elkaar verweven zijn, en samen die beslissing beïnvloeden. Onderbouw dit
met literatuur en/of handouts van Cultuur & Diversiteit; gebruik minimaal 2 verschillende
bronnen, waarvan minimaal 1 literaire bron.
De interviewee heeft op zijn achtendertigste – na vele andere opleidingen gedaan te hebben –
besloten om een switch te maken en te werken met energie binnen het vakgebied alternatieve
geneeskunde. Een drietal verworven sociale identiteiten zijn in deze keuze terug te zien. De
interviewee bevond zich toendertijd in de hoge middenklasse die voortkwam uit zijn verworven
status en daarnaast zijn toegewezen status, namelijk een opvoeding in de hoge middenklasse
(Loeffen & Tigchelaar, 2013). Ondanks zijn positie in de hoge middenklasse heeft hij veel opleidingen
moeten doen om zichzelf tegenover de maatschappij te moeten bewijzen. Dit komt door zijn
Surinaamse etniciteit. Hij is namelijk opgegroeid en opgevoed met de overtuiging dat hij in deze
maatschappij als zwarte man harder moet werken dan witte mensen om dezelfde waardering te
krijgen. Dit kan komen door een stelselmatige onderschatting van mensen van kleur in deze
samenleving dat een gevolg is van 400 jaar imperialisme (Wekker, 2018). Zo heeft de interviewee
voordat hij is gaan werken eerst drie opleidingen gedaan, namelijk: de ALO, fysiotherapie en manueel
therapie. Daarna is hij aan de slag gegaan als sportfysiotherapeut. De switch heeft mijn interviewee
gemaakt omdat hij besefte dat hij iets anders wilde doen dan dat de maatschappij van hem
verwachte. Hier komt ook de derde sociale identiteit bij kijken, namelijk zijn levensbeschouwing. Mijn
interviewee heeft de niet-religieuze levensbeschouwing dat hij gelooft in hogere energie. Energie van
moeder aarde en energie van zijn voorouders, zijn Afrikaanse roots. Moeder aarde is de basis, die
ondersteunend is voor de mens. Dit volgt de Afrikaanse filosofie en is een natuurovertuiging. Dit
komt sterk overeen met de filosofische dimensie van levensbeschouwingen (Loeffen & Tichgelaar,
2013). Deze levensbeschouwing sluit nauw aan op alternatieve geneeskunde. Zo hebben de
interviewee zijn sociale klasse, etniciteit en levensbeschouwing bijgedragen aan de keuze om met
energie te gaan werken.
2. Geef een voorbeeld uit je eigen leven waarbij je m.b.v. literatuur laat zien hoe 2 van jouw
sociale (deel-)identiteiten, bepalen hoe je naar de wereld kijkt in het algemeen, en naar je
interviewee in het bijzonder. Leg dit uit mbv minimaal 2 verschillende bronnen (literatuur
en/of handouts) van Cultuur & Diversiteit, waarvan minimaal 1 literaire bron.
Mijn kijk op het leven als witte vrouw verschilt sterk met die van mijn interviewee als zwarte man. Ik
heb als wit persoon in deze samenleving te maken met white privilege. Ik ondervind absoluut geen
hinder van mijn huidskleur in deze samenleving. Daarnaast ben ik mij er bewust van dat ik dankzij
mijn witte huidskleur bevoordeeld word of kan worden. Dit betekent dat mijn onschuld, één van de
drie concepten die Wekker (2018) aanhaalt in haar boek, minder groot aanwezig is. Een voorbeeld
van mijn aanwezige bewustzijn daarover is dat ik regelmatig in gesprek ga met mensen die een
andere huidskleur hebben. Door erachter te komen hoe zij white privilege ervaren, kan ik hier zowel
als persoon en als toegepast psycholoog mee rekening houden. Een typerend voorbeeld die uit deze
gesprekken gekomen zijn, is dat een (andere) vriend van mij – die een donkere huidskleur heeft – de
deur niet uit gaat zonder zijn identiteitsbewijs bij zich te hebben omdat hij rekening houdt met het
feit dat hij zonder reden aangehouden kan worden. Puur en alleen omdat hij een zwarte huidskleur
heeft. Zoals ook in de documentaire Verdacht uitgebreid aan bod komt. Ik kijk dus op basis van
etniciteit naar mijn interviewee met interesse en belangstelling, omdat ik bewust ben van het feit dat
ik ten opzichte van hem, met zijn zwarte huidskleur, mijzelf in een voordeelpositie bevind.
Seksuele Heteroseksueel
geaardheid
Sociale klasse Hoge middenklasse
Etniciteit 100% Surinaams. Heeft vanaf geboorte hele leven in NL gewoond
Religie Religieus opgevoed, maar niet gelovig. Hij heeft nu een
natuurovertuiging. Gelooft in hogere energie.
Gender Man
Leeftijd 64
De interviewee is een 64-jarige Surinaamse man die zijn gehele leven in Nederland heeft gewoond.
De interviewee werkt als acupuncturist, allergietherapeut en facereader. Zijn werk bestaat in de basis
uit het werken met energie. Tijdens het interview hebben we een tijdlijn gemaakt van zijn leven met
daarin belangrijke keuzes. We hebben het voornamelijk gehad over zijn etniciteit, zijn vele
opleidingen en zijn werk. Zijn Surinaamse afkomst en daarmee zijn zwarte huidskleur heeft namelijk
een grote rol gespeeld in zijn leven, ook in de keuzes met betrekking tot opleidingen en werk. De
interviewee is heteroseksueel, bevindt zich in de hoge middenklasse en heeft een natuurovertuiging
als levensbeschouwing. De interviewee is opgegroeid in een hoge middenklasse en bevindt zich daar
nu ook nog steeds in. Bijgevoegd vindt u voor een groter overzicht van zijn levensloop een tijdlijn.
,Tijdlijn
, 1. Je hebt gesproken over een belangrijk beslismoment uit het leven van iemand die van jou
verschilt. Gebruik dit voorbeeld om te laten zien hoe de sociale identiteiten van je
respondent met elkaar verweven zijn, en samen die beslissing beïnvloeden. Onderbouw dit
met literatuur en/of handouts van Cultuur & Diversiteit; gebruik minimaal 2 verschillende
bronnen, waarvan minimaal 1 literaire bron.
De interviewee heeft op zijn achtendertigste – na vele andere opleidingen gedaan te hebben –
besloten om een switch te maken en te werken met energie binnen het vakgebied alternatieve
geneeskunde. Een drietal verworven sociale identiteiten zijn in deze keuze terug te zien. De
interviewee bevond zich toendertijd in de hoge middenklasse die voortkwam uit zijn verworven
status en daarnaast zijn toegewezen status, namelijk een opvoeding in de hoge middenklasse
(Loeffen & Tigchelaar, 2013). Ondanks zijn positie in de hoge middenklasse heeft hij veel opleidingen
moeten doen om zichzelf tegenover de maatschappij te moeten bewijzen. Dit komt door zijn
Surinaamse etniciteit. Hij is namelijk opgegroeid en opgevoed met de overtuiging dat hij in deze
maatschappij als zwarte man harder moet werken dan witte mensen om dezelfde waardering te
krijgen. Dit kan komen door een stelselmatige onderschatting van mensen van kleur in deze
samenleving dat een gevolg is van 400 jaar imperialisme (Wekker, 2018). Zo heeft de interviewee
voordat hij is gaan werken eerst drie opleidingen gedaan, namelijk: de ALO, fysiotherapie en manueel
therapie. Daarna is hij aan de slag gegaan als sportfysiotherapeut. De switch heeft mijn interviewee
gemaakt omdat hij besefte dat hij iets anders wilde doen dan dat de maatschappij van hem
verwachte. Hier komt ook de derde sociale identiteit bij kijken, namelijk zijn levensbeschouwing. Mijn
interviewee heeft de niet-religieuze levensbeschouwing dat hij gelooft in hogere energie. Energie van
moeder aarde en energie van zijn voorouders, zijn Afrikaanse roots. Moeder aarde is de basis, die
ondersteunend is voor de mens. Dit volgt de Afrikaanse filosofie en is een natuurovertuiging. Dit
komt sterk overeen met de filosofische dimensie van levensbeschouwingen (Loeffen & Tichgelaar,
2013). Deze levensbeschouwing sluit nauw aan op alternatieve geneeskunde. Zo hebben de
interviewee zijn sociale klasse, etniciteit en levensbeschouwing bijgedragen aan de keuze om met
energie te gaan werken.
2. Geef een voorbeeld uit je eigen leven waarbij je m.b.v. literatuur laat zien hoe 2 van jouw
sociale (deel-)identiteiten, bepalen hoe je naar de wereld kijkt in het algemeen, en naar je
interviewee in het bijzonder. Leg dit uit mbv minimaal 2 verschillende bronnen (literatuur
en/of handouts) van Cultuur & Diversiteit, waarvan minimaal 1 literaire bron.
Mijn kijk op het leven als witte vrouw verschilt sterk met die van mijn interviewee als zwarte man. Ik
heb als wit persoon in deze samenleving te maken met white privilege. Ik ondervind absoluut geen
hinder van mijn huidskleur in deze samenleving. Daarnaast ben ik mij er bewust van dat ik dankzij
mijn witte huidskleur bevoordeeld word of kan worden. Dit betekent dat mijn onschuld, één van de
drie concepten die Wekker (2018) aanhaalt in haar boek, minder groot aanwezig is. Een voorbeeld
van mijn aanwezige bewustzijn daarover is dat ik regelmatig in gesprek ga met mensen die een
andere huidskleur hebben. Door erachter te komen hoe zij white privilege ervaren, kan ik hier zowel
als persoon en als toegepast psycholoog mee rekening houden. Een typerend voorbeeld die uit deze
gesprekken gekomen zijn, is dat een (andere) vriend van mij – die een donkere huidskleur heeft – de
deur niet uit gaat zonder zijn identiteitsbewijs bij zich te hebben omdat hij rekening houdt met het
feit dat hij zonder reden aangehouden kan worden. Puur en alleen omdat hij een zwarte huidskleur
heeft. Zoals ook in de documentaire Verdacht uitgebreid aan bod komt. Ik kijk dus op basis van
etniciteit naar mijn interviewee met interesse en belangstelling, omdat ik bewust ben van het feit dat
ik ten opzichte van hem, met zijn zwarte huidskleur, mijzelf in een voordeelpositie bevind.
