Minor geweld Blok 1
Achterhuis: “Geweld bestaat dan in 'het min of meer intentioneel toebrengen of
dreigen toe te brengen van schade aan mensen of voorwerpen” (intentioneel:
bestaat er ook geweld wat niet intentioneel is?)
De vries: geweld is de kracht of energie die de integriteit of de entiteit van
iemand of van iemands bestaanswijze beschadigd (kapotmaakt of doet
desintegreren) of dat poogt te doen ( een aanval doet op de integriteit)
(integriteit is wie je bent als persoon, de mogelijkheid om jezelf te kunnen
ontwikkelen)
Arendt: geweld heeft van nature een instrumenteel karakter en wordt geleidt en
gerechtvaardigd door het doel dat het najaagt
6 perspectieven op geweld volgens achterhuis
1. Het doel- middel schema (instrumenteel geweld)
Op weg naar het doel, wordt de medemens die men op zijn pad aantreft
al gauw als een lastig en vervelend obstakel. Geweld is dan een perfect
middel om iemand aan de kant te schuiven.
2. Structureel geweld
Dit is geweld dat voortdurend aanwezig is in een samenleving en een
voortdurende schadelijke invloed uitoefent op mensen. Deze vorm van
geweld wordt ‘structureel’ genoemd, omdat het geweld ontstaat door
de structuur van de samenleving. Groepen mensen ondervinden dan
schade door de manier waarop de samenleving is ingericht. Dit geweld
is veel minder goed zichtbaar, doordat maatschappelijke verhoudingen
vaak als vanzelfsprekend worden ervaren. Vooral door de mensen die
er geen last van hebben. Het structurele geweld wordt pas zichtbaar als
mensen ertegen in opstand komen. Denk hierbij aan de emancipatie
van vrouwen, of aan de protesten tegen discriminatie.
3. Strijd om erkenning
Het democratisch gelijkheidsprincipe breekt met die traditionele
hiërarchie, wat leidt tot een hernieuwde strijd om erkenning. Vanuit dit
perspectief kun je geweld zien als een reactie van een individu of van
een groep op een gebrek aan erkenning voor de eigen identiteit. De
strijd om erkenning is dan een poging om dat gebrek op te heffen.
4. Het wij-zij denken
Mensen die hier al generaties wonen en mensen met een
immigratieachtergrond, moslims en 'echte' Nederlanders, seculiere
verlichters en gelovigen, ‘corona-gekkies’ en de fanatieke volgers van
het OMT, worden scherp tegen elkaar af- en opgezet. hoe onveiliger,
hoe groter de behoefte om op de identiteit van de eigen groep terug te
vallen.
5. Mimetische begeerte ( afgunst en jaloezie)
de ene mens vergelijkt zich met de ander, wil zijn zoals die ander. Dit
tracht hij te bereiken door met alle geweld te willen hebben wat die
ander bezit. Ook het gewelddadig gedrag van de vijand wordt
geïmiteerd.
6. De dierlijke natuur van de mens
Agressie komt ook voor in het dierenrijk en daardoor zou agressie bij
mensen evolutionair bepaald zijn. (mens is aangeboren gewelddadig)
, Verschil tussen macht en geweld: macht heeft altijd aantallen nodig, terwijl
geweld het tot op zekere hoogte ook alleen kan omdat het op hulpmiddelen
steunt. De uiterste vorm van macht is allen tegen 1, de uiterste vorm van geweld
is 1 tegen allen.
Macht, sterkte, kracht, autoriteit, geweld
Macht: macht komt overeen met het menselijke vermogen niet slecht te
handelen, maar in eensgezindheid te handelen. Macht is nooit de eigenschap van
een individu; het behoort tot een groep en blijft alleen bestaan als de groep bij
elkaar blijft.
Macht is het instrument van besturen en bestuur dankt zijn bestaan aan
overheersing
Met macht laat je anderen gedragen zoals jij dat wil.
Macht kan bevoegd of geïnstitutionaliseerd geweld zijn.
Bureaucratie is een indrukwekkende vorm van overheersing en dus van macht.
De uiterste vorm van macht is allen tegen één, de uiterste vorm van geweld is
één tegen allen
Als je macht hebt, dan heb je geen geweld nodig
Macht ligt bij de massa en als die uiteenvalt is ook de macht weg
Macht wordt vaak verward met sterkte.
Arendt is voor de gemeenschappelijke macht, waarbij ieder deelneemt en weet
wat er speelt.
Sterkte: een eigenschap van een object of een persoon en hoort bij het karakter.
Een karakter dat zichzelf in verhouding tot andere dingen of personen kan
bewijzen, maar in wezen onafhankelijk van hen is.
Sterkte hoort bij een individu (maar zelfs de sterkste man wordt verslagen
door de massa)
Een eigenschap van sterke mensen is dat ze onafhankelijk zijn en de massa
keert zich vaak af van onafhankelijke geesten (dat is het kenmerk van de
groep
Kracht: natuurkrachten of de kracht van de omstandigheden. Kracht duidt de
energie aan die door fysieke of sociale bewegingen wordt vrijgemaakt
Kracht is de energie die door fysieke of sociale bewegingen wordt vrijgemaakt.
De onvoorwaardelijke erkenning van de andere individu of groep.
Minachting is de grootste vijand van autoriteit.
Autoriteit: persoonlijke autoriteit, bijvoorbeeld ouder en kind of leraar en leerling.
Autoriteit wordt gekenmerkt door onvoorwaardelijke erkenning door degene die
geacht wordt te gehoorzamen. Hier komt geen dwang aan te pas. Om autoriteit
te behouden, moet er respect zijn voor die persoon. Minachting is te grootste
vijand van autoriteit.
Geweld: geweld staat dicht bij sterkte. Geweld is van nature instrumenteel, het
moet worden geleid en gerechtvaardigd door het doel na te jagen.
is volgens Arendt instrumenteel en wordt altijd geleid door het doel dat wordt
nagestreefd.
Macht is niet het middel om een doel te bereiken maar stelt de groep in staat
om een doel te halen.
Macht ontstaat overal waar mensen bij elkaar zijn en in overeenstemming
handelen.
Autonomie en subjectiviteit zijn twee kenmerken die ons mens maken. Mensen
zijn in staat zelf keuzes te maken en zouden dit ook zelf moeten kunnen doen.
Zelf bepalen hoe zij hun leven willen leiden, daarnaast hebben mensen als
Achterhuis: “Geweld bestaat dan in 'het min of meer intentioneel toebrengen of
dreigen toe te brengen van schade aan mensen of voorwerpen” (intentioneel:
bestaat er ook geweld wat niet intentioneel is?)
De vries: geweld is de kracht of energie die de integriteit of de entiteit van
iemand of van iemands bestaanswijze beschadigd (kapotmaakt of doet
desintegreren) of dat poogt te doen ( een aanval doet op de integriteit)
(integriteit is wie je bent als persoon, de mogelijkheid om jezelf te kunnen
ontwikkelen)
Arendt: geweld heeft van nature een instrumenteel karakter en wordt geleidt en
gerechtvaardigd door het doel dat het najaagt
6 perspectieven op geweld volgens achterhuis
1. Het doel- middel schema (instrumenteel geweld)
Op weg naar het doel, wordt de medemens die men op zijn pad aantreft
al gauw als een lastig en vervelend obstakel. Geweld is dan een perfect
middel om iemand aan de kant te schuiven.
2. Structureel geweld
Dit is geweld dat voortdurend aanwezig is in een samenleving en een
voortdurende schadelijke invloed uitoefent op mensen. Deze vorm van
geweld wordt ‘structureel’ genoemd, omdat het geweld ontstaat door
de structuur van de samenleving. Groepen mensen ondervinden dan
schade door de manier waarop de samenleving is ingericht. Dit geweld
is veel minder goed zichtbaar, doordat maatschappelijke verhoudingen
vaak als vanzelfsprekend worden ervaren. Vooral door de mensen die
er geen last van hebben. Het structurele geweld wordt pas zichtbaar als
mensen ertegen in opstand komen. Denk hierbij aan de emancipatie
van vrouwen, of aan de protesten tegen discriminatie.
3. Strijd om erkenning
Het democratisch gelijkheidsprincipe breekt met die traditionele
hiërarchie, wat leidt tot een hernieuwde strijd om erkenning. Vanuit dit
perspectief kun je geweld zien als een reactie van een individu of van
een groep op een gebrek aan erkenning voor de eigen identiteit. De
strijd om erkenning is dan een poging om dat gebrek op te heffen.
4. Het wij-zij denken
Mensen die hier al generaties wonen en mensen met een
immigratieachtergrond, moslims en 'echte' Nederlanders, seculiere
verlichters en gelovigen, ‘corona-gekkies’ en de fanatieke volgers van
het OMT, worden scherp tegen elkaar af- en opgezet. hoe onveiliger,
hoe groter de behoefte om op de identiteit van de eigen groep terug te
vallen.
5. Mimetische begeerte ( afgunst en jaloezie)
de ene mens vergelijkt zich met de ander, wil zijn zoals die ander. Dit
tracht hij te bereiken door met alle geweld te willen hebben wat die
ander bezit. Ook het gewelddadig gedrag van de vijand wordt
geïmiteerd.
6. De dierlijke natuur van de mens
Agressie komt ook voor in het dierenrijk en daardoor zou agressie bij
mensen evolutionair bepaald zijn. (mens is aangeboren gewelddadig)
, Verschil tussen macht en geweld: macht heeft altijd aantallen nodig, terwijl
geweld het tot op zekere hoogte ook alleen kan omdat het op hulpmiddelen
steunt. De uiterste vorm van macht is allen tegen 1, de uiterste vorm van geweld
is 1 tegen allen.
Macht, sterkte, kracht, autoriteit, geweld
Macht: macht komt overeen met het menselijke vermogen niet slecht te
handelen, maar in eensgezindheid te handelen. Macht is nooit de eigenschap van
een individu; het behoort tot een groep en blijft alleen bestaan als de groep bij
elkaar blijft.
Macht is het instrument van besturen en bestuur dankt zijn bestaan aan
overheersing
Met macht laat je anderen gedragen zoals jij dat wil.
Macht kan bevoegd of geïnstitutionaliseerd geweld zijn.
Bureaucratie is een indrukwekkende vorm van overheersing en dus van macht.
De uiterste vorm van macht is allen tegen één, de uiterste vorm van geweld is
één tegen allen
Als je macht hebt, dan heb je geen geweld nodig
Macht ligt bij de massa en als die uiteenvalt is ook de macht weg
Macht wordt vaak verward met sterkte.
Arendt is voor de gemeenschappelijke macht, waarbij ieder deelneemt en weet
wat er speelt.
Sterkte: een eigenschap van een object of een persoon en hoort bij het karakter.
Een karakter dat zichzelf in verhouding tot andere dingen of personen kan
bewijzen, maar in wezen onafhankelijk van hen is.
Sterkte hoort bij een individu (maar zelfs de sterkste man wordt verslagen
door de massa)
Een eigenschap van sterke mensen is dat ze onafhankelijk zijn en de massa
keert zich vaak af van onafhankelijke geesten (dat is het kenmerk van de
groep
Kracht: natuurkrachten of de kracht van de omstandigheden. Kracht duidt de
energie aan die door fysieke of sociale bewegingen wordt vrijgemaakt
Kracht is de energie die door fysieke of sociale bewegingen wordt vrijgemaakt.
De onvoorwaardelijke erkenning van de andere individu of groep.
Minachting is de grootste vijand van autoriteit.
Autoriteit: persoonlijke autoriteit, bijvoorbeeld ouder en kind of leraar en leerling.
Autoriteit wordt gekenmerkt door onvoorwaardelijke erkenning door degene die
geacht wordt te gehoorzamen. Hier komt geen dwang aan te pas. Om autoriteit
te behouden, moet er respect zijn voor die persoon. Minachting is te grootste
vijand van autoriteit.
Geweld: geweld staat dicht bij sterkte. Geweld is van nature instrumenteel, het
moet worden geleid en gerechtvaardigd door het doel na te jagen.
is volgens Arendt instrumenteel en wordt altijd geleid door het doel dat wordt
nagestreefd.
Macht is niet het middel om een doel te bereiken maar stelt de groep in staat
om een doel te halen.
Macht ontstaat overal waar mensen bij elkaar zijn en in overeenstemming
handelen.
Autonomie en subjectiviteit zijn twee kenmerken die ons mens maken. Mensen
zijn in staat zelf keuzes te maken en zouden dit ook zelf moeten kunnen doen.
Zelf bepalen hoe zij hun leven willen leiden, daarnaast hebben mensen als
