12A De vrouwen aan de macht 1
Dat zij (de vrouwen) beter zijn dan wij wat betreft de gewoontes zal ik leren/uitleggen.
Want ten eerste verven ze de wol met warme vloeistof volgens de oude wet/gewoonte allemaal,
zonder uitzondering, en niet zou je ze kunnen zien experimenteren.
Maar, als dit nuttig was, zou de stad van de Atheners niet gered worden als zij niet ten onrechte iets
nieuws uitprobeerde?
Zittend bakken zij ook zoals voorheen;
Ze dragen op hun hoofd ook zoals voorheen;
Ze vieren de Thesmoforia ook zoals voorheen;
Ze bakken platte koeken ook zoals voorheen;
Ze ruïneren de mannen ook zoals voorheen;
Ze hebben minnaars ook zoals voorheen;
Ze kopen stiekem lekkernijen voor zichzelf ook zoals voorheen;
Ze houden van ongemengde wijn zoals ook voorheen;
Ze zijn blij in neuken zoals ook voorheen.
Laten we, mannen, er niet omheen draaien en de stad aan hen overgeven.
En niet informeren wat ze dan ooit zullen doen,
Maar eenvoudigweg hen laten regeren, alleen lettend op,
Dat ze eerst de soldaten, omdat ze hun moeders zijn/moeders zijnde, zullen verlangen te redden,
Vervolgens, wie zou sneller proviand naar hen sturen dan hun moeder/diegene die hem gebaard
heeft?
Om geld te verschaffen is een vrouw het meest vindingrijke wezen, en wanneer zij regeert zou ze
nooit bedrogen worden.
Want zelf zijn zij gewend te bedriegen. Maar de andere dingen zal ik laten (rusten);
Wanneer jullie mij op dit punt geloven, zullen jullie gelukkig je leven doorbrengen.
Vrouw A
Goed, allerliefste Praxagora en handig! Vanwaar, arme, heb je dat zo goed geleerd?
Praxagora
Tijdens de vlucht (mv) woonde ik met mijn man op de Pnyx; vervolgens leerde ik door te luisteren
naar de politici.
, 12B De vrouwen aan de macht 2
Want allen zullen alles hebben;
Brood, vis, gerstekoeken, mantels, wijn, kransen, kikkererwten.
Daarom welk voordeel is niet te deponeren? Want jij moet dat uitvinden en duidelijk maken.
Ook nu stelen toch diegenen meer die die dingen hebben?
Vroeger, ja, mijn vriend, toen we de vroegere wetten gebruikten;
Maar nu – levensonderhoud zal immers gemeenschappelijk zijn – wat is het voordeel niet te
deponeren?
Als iemand een meisje ziet en haar begeert en haar wil neuken.
Dan zal hij haar (cadeautjes) kunnen geven, door daarvan (van zijn spaargeld) te nemen, en hij zal
toch deel hebben aan de gemeenschappelijke middelen hoewel hij met haar naar bed gaat.
Maar hij zal gratis met haar naar bed kunnen gaan.
Want ik maak ook hen (de meisjes) gemeenschappelijk
Voor de mannen om mee naar bed te gaan en kinderen te maken voor degene die dat wil.
Hoe zullen dan niet allen gaan naar de bekoorlijkste van hen zoeken en haar te neuken?
De nogal minderwaardige en stompneuzige meisjes zullen naast de prachtige meisjes zitten; en
vervolgens, wanneer iemand haar begeert zal hij eerst het lelijke (meisje) neuken.
En hoe zal ons, oude mannen, wanneer we samen zijn met de lelijke meisjes, onze pik niet in de steek
laten voordat we daar aankomen waar je zegt?
Ze zullen niet om jou vechten; wees gerust; wees niet bang; ze zullen niet vechten.
Waarover?
Over het niet samen naar bed gaan. Ook voor jou is er zoiets.
Jullie plan heeft enige logica. Want er is van tevoren bedacht, hoe het ‘gat’ van niet één vrouw leeg
is. Maar wat zal de pik van de mannen doen?
Want zij (de meisjes) zullen de lelijke ontvluchten en naar de mooie gaan.
Maar de minderwaardiger mannen zullen de mooiere bewaken wanneer die weggaan van de
maaltijd en ze zullen hen in de gaten houden op de openbare ontmoetingsplekken.
En het zal voor de vrouwen niet mogelijk zijn de lelijke en miezerige mannen een genoegen zullen
doen.
De neus van Lysikrates zal zichzelf dus evengoed vinden als de mooie mannen.
Bij Apollo, het plan is immers democratisch, en er zal veel spot zijn over de prachtiger mannen en
over degenen die zegelringen hebben, wanneer iemand die klompen heeft eerder zeg: ‘ga aan de
kant en wacht vervolgens tot ik klaar ben en ik haar aan jou overgeef om als tweede te gaan’.
Dat zij (de vrouwen) beter zijn dan wij wat betreft de gewoontes zal ik leren/uitleggen.
Want ten eerste verven ze de wol met warme vloeistof volgens de oude wet/gewoonte allemaal,
zonder uitzondering, en niet zou je ze kunnen zien experimenteren.
Maar, als dit nuttig was, zou de stad van de Atheners niet gered worden als zij niet ten onrechte iets
nieuws uitprobeerde?
Zittend bakken zij ook zoals voorheen;
Ze dragen op hun hoofd ook zoals voorheen;
Ze vieren de Thesmoforia ook zoals voorheen;
Ze bakken platte koeken ook zoals voorheen;
Ze ruïneren de mannen ook zoals voorheen;
Ze hebben minnaars ook zoals voorheen;
Ze kopen stiekem lekkernijen voor zichzelf ook zoals voorheen;
Ze houden van ongemengde wijn zoals ook voorheen;
Ze zijn blij in neuken zoals ook voorheen.
Laten we, mannen, er niet omheen draaien en de stad aan hen overgeven.
En niet informeren wat ze dan ooit zullen doen,
Maar eenvoudigweg hen laten regeren, alleen lettend op,
Dat ze eerst de soldaten, omdat ze hun moeders zijn/moeders zijnde, zullen verlangen te redden,
Vervolgens, wie zou sneller proviand naar hen sturen dan hun moeder/diegene die hem gebaard
heeft?
Om geld te verschaffen is een vrouw het meest vindingrijke wezen, en wanneer zij regeert zou ze
nooit bedrogen worden.
Want zelf zijn zij gewend te bedriegen. Maar de andere dingen zal ik laten (rusten);
Wanneer jullie mij op dit punt geloven, zullen jullie gelukkig je leven doorbrengen.
Vrouw A
Goed, allerliefste Praxagora en handig! Vanwaar, arme, heb je dat zo goed geleerd?
Praxagora
Tijdens de vlucht (mv) woonde ik met mijn man op de Pnyx; vervolgens leerde ik door te luisteren
naar de politici.
, 12B De vrouwen aan de macht 2
Want allen zullen alles hebben;
Brood, vis, gerstekoeken, mantels, wijn, kransen, kikkererwten.
Daarom welk voordeel is niet te deponeren? Want jij moet dat uitvinden en duidelijk maken.
Ook nu stelen toch diegenen meer die die dingen hebben?
Vroeger, ja, mijn vriend, toen we de vroegere wetten gebruikten;
Maar nu – levensonderhoud zal immers gemeenschappelijk zijn – wat is het voordeel niet te
deponeren?
Als iemand een meisje ziet en haar begeert en haar wil neuken.
Dan zal hij haar (cadeautjes) kunnen geven, door daarvan (van zijn spaargeld) te nemen, en hij zal
toch deel hebben aan de gemeenschappelijke middelen hoewel hij met haar naar bed gaat.
Maar hij zal gratis met haar naar bed kunnen gaan.
Want ik maak ook hen (de meisjes) gemeenschappelijk
Voor de mannen om mee naar bed te gaan en kinderen te maken voor degene die dat wil.
Hoe zullen dan niet allen gaan naar de bekoorlijkste van hen zoeken en haar te neuken?
De nogal minderwaardige en stompneuzige meisjes zullen naast de prachtige meisjes zitten; en
vervolgens, wanneer iemand haar begeert zal hij eerst het lelijke (meisje) neuken.
En hoe zal ons, oude mannen, wanneer we samen zijn met de lelijke meisjes, onze pik niet in de steek
laten voordat we daar aankomen waar je zegt?
Ze zullen niet om jou vechten; wees gerust; wees niet bang; ze zullen niet vechten.
Waarover?
Over het niet samen naar bed gaan. Ook voor jou is er zoiets.
Jullie plan heeft enige logica. Want er is van tevoren bedacht, hoe het ‘gat’ van niet één vrouw leeg
is. Maar wat zal de pik van de mannen doen?
Want zij (de meisjes) zullen de lelijke ontvluchten en naar de mooie gaan.
Maar de minderwaardiger mannen zullen de mooiere bewaken wanneer die weggaan van de
maaltijd en ze zullen hen in de gaten houden op de openbare ontmoetingsplekken.
En het zal voor de vrouwen niet mogelijk zijn de lelijke en miezerige mannen een genoegen zullen
doen.
De neus van Lysikrates zal zichzelf dus evengoed vinden als de mooie mannen.
Bij Apollo, het plan is immers democratisch, en er zal veel spot zijn over de prachtiger mannen en
over degenen die zegelringen hebben, wanneer iemand die klompen heeft eerder zeg: ‘ga aan de
kant en wacht vervolgens tot ik klaar ben en ik haar aan jou overgeef om als tweede te gaan’.
