Filosofie
Filosofie = Na denken over de technologieën die we gebruiken
,1. Wat is een Apparatus (apparaat)? Giorgio Agamben
Is een dispositief , schikking om een bepaalde handeling te genereren (Vb: koffie apparaat,
beleidsapparaat, )
Terminologie is het poëtische moment van gedachten.
Term apparaat komt voor in het werk van Foucault ( bestudeerde de gevangenis als
apparaat)
Governmentality : je kunt geen macht uitoefenen zonder dat het met de kennis gekoppeld
zit ( spreekwoord: kennis is een macht)
Giorgio legt nadruk op het feit dat het apparaat niet enkel een architecturaal feit is maar een
netwerk (p.2) die tussen al die elementen kan gecreëerd worden.
Vb: auditorium is een apparatus , bepaalt wie waar zit wie spreekt, ruimte bepaald de manier
waarop men tegen elkaar spreekt,…
Vb: ook collaborate is een apparaat
Het apparaat moet een strategische functie hebben, het moet mensen aanzetten tot iets.
Vb: kennis overdragen van de leerkracht aan de student in het auditorium.
Het apparaat moet een machtsverhouding terug geven.
Vb: zorgen dat alleen de leerkracht het bord kan gebruiken.
Waaraan voldoet het ( samenvatting)(p.7)
1) Als architect kijken we naar een ruimte als apparaat maar het apparaat kan eigenlijk
alles zijn zelf een taal.
2) Het is gesitueerd in een machtsverhouding
3) Macht is altijd gelinkt aan kennis.
Ontologie ( zijnsleer)
Het zijn kan je opdelen in 3 elementen (alles kan je in 2 groepen indelen en tussen die 2
groepen heb je een 3de element):
• de levende wezens (mensen, dieren,….)
• apparatus ( dit maakt een stukje wie je bent > een subject > vb: een leerkracht
• het subject ( je kunt meerdere subject posities innemen vb: huisvader, leerkracht,
trainer, sporter,…)
, Subject is het resultaat van apparatus en levend wezen samen.
Het apparatus dwingt ons in een bepaalde positie: consacreren, bovenmenselijke orde, we
hebben er geen vat op. Het is aan ons om er iet menselijk van te maken( geprofaneerd).
Vandaag hebben we meer en meer desubjectiveringen ( niet kunnen uiten in een bepaalde
rol(kan ook ongewild)) , Het is niet makkelijk meer om christen t zijn, het is niet makkelijk
meer om als student te zeggen dat hij leerkracht wil worden, niet makkelijk meer om tegen
een andere politieke groep in te gaan,… doordat we meer subjecten kunnen zijn op dezelfde
tijd hebben we te maken met desubjectiveren.
Vb: in traditionele situatie is het duidelijk voor wie je werkt, kan je terecht bij de vakbond,
heb je een vaste loon, sociale zekerheid (heel duidelijk beschreven subject rol!). Maar iemand
die bij uber werkt heeft dit allemaal niet, mag een uber nog werknemer genoemd worden
want deze heeft zichzelf aangeboden, die kan zich niet zomaar bij de vakbond aansluiten,
geen vaste loon, geen vaste uren, als er geen beroep op uber wordt gedaan heeft hij geen
werk meer,… Hierbij vallen alle definities van werken weg > desubjectiveren.
Filosofie = Na denken over de technologieën die we gebruiken
,1. Wat is een Apparatus (apparaat)? Giorgio Agamben
Is een dispositief , schikking om een bepaalde handeling te genereren (Vb: koffie apparaat,
beleidsapparaat, )
Terminologie is het poëtische moment van gedachten.
Term apparaat komt voor in het werk van Foucault ( bestudeerde de gevangenis als
apparaat)
Governmentality : je kunt geen macht uitoefenen zonder dat het met de kennis gekoppeld
zit ( spreekwoord: kennis is een macht)
Giorgio legt nadruk op het feit dat het apparaat niet enkel een architecturaal feit is maar een
netwerk (p.2) die tussen al die elementen kan gecreëerd worden.
Vb: auditorium is een apparatus , bepaalt wie waar zit wie spreekt, ruimte bepaald de manier
waarop men tegen elkaar spreekt,…
Vb: ook collaborate is een apparaat
Het apparaat moet een strategische functie hebben, het moet mensen aanzetten tot iets.
Vb: kennis overdragen van de leerkracht aan de student in het auditorium.
Het apparaat moet een machtsverhouding terug geven.
Vb: zorgen dat alleen de leerkracht het bord kan gebruiken.
Waaraan voldoet het ( samenvatting)(p.7)
1) Als architect kijken we naar een ruimte als apparaat maar het apparaat kan eigenlijk
alles zijn zelf een taal.
2) Het is gesitueerd in een machtsverhouding
3) Macht is altijd gelinkt aan kennis.
Ontologie ( zijnsleer)
Het zijn kan je opdelen in 3 elementen (alles kan je in 2 groepen indelen en tussen die 2
groepen heb je een 3de element):
• de levende wezens (mensen, dieren,….)
• apparatus ( dit maakt een stukje wie je bent > een subject > vb: een leerkracht
• het subject ( je kunt meerdere subject posities innemen vb: huisvader, leerkracht,
trainer, sporter,…)
, Subject is het resultaat van apparatus en levend wezen samen.
Het apparatus dwingt ons in een bepaalde positie: consacreren, bovenmenselijke orde, we
hebben er geen vat op. Het is aan ons om er iet menselijk van te maken( geprofaneerd).
Vandaag hebben we meer en meer desubjectiveringen ( niet kunnen uiten in een bepaalde
rol(kan ook ongewild)) , Het is niet makkelijk meer om christen t zijn, het is niet makkelijk
meer om als student te zeggen dat hij leerkracht wil worden, niet makkelijk meer om tegen
een andere politieke groep in te gaan,… doordat we meer subjecten kunnen zijn op dezelfde
tijd hebben we te maken met desubjectiveren.
Vb: in traditionele situatie is het duidelijk voor wie je werkt, kan je terecht bij de vakbond,
heb je een vaste loon, sociale zekerheid (heel duidelijk beschreven subject rol!). Maar iemand
die bij uber werkt heeft dit allemaal niet, mag een uber nog werknemer genoemd worden
want deze heeft zichzelf aangeboden, die kan zich niet zomaar bij de vakbond aansluiten,
geen vaste loon, geen vaste uren, als er geen beroep op uber wordt gedaan heeft hij geen
werk meer,… Hierbij vallen alle definities van werken weg > desubjectiveren.
