Diversiteit (Verscheidenheid en variatie) heeft betrekking op zichtbare en
onzichtbare verschillen tussen mensen. Dat kan gaan over verschillen in sekse,
leeftijd, afkomst, opleiding, geloofsopvatting of levensovertuiging, begaafdheid,
gezondheid, taal, huidskleur, ervaring en politieke voorkeur. Met een diverse en
inclusieve samenleving wordt een samenleving bedoeld die open staat voor iedereen
ongeacht de verschillen.
Waarop diversiteit factoren Mensen beïnvloeden:
Overtuigingen en waarnemingen
Identiteit en imago
Beleving en sociale context
Gezondheid- en ziekte opvattingen
(Gezondheid) gedragingen en sociale omgangsvormen
Actief burgerschap
Meervoudig kijken een sociaal -werksituatie zal steeds onderzocht moeten worden
op micro-, meso- en macroniveau. Alle niveaus kunnen betekenis hebben
Cultuursensitief werken wil zeggen dat je bewust ben van je eigen culturele
bagage en innerlijke diversiteit, weten dat je eigen normen en waarden niet voor
iedereen geleden
Verbindende dialoog zetten de gesprekdeelnemers hun inbrengen naast elkaar.
Ze bestrijden elkaar niet, twisten niet over de vraag wie er gelijk heeft of wie er
ongelijk heeft.
Dialogisch werken is dan ook in elke sociale werksituatie nodig on te kunnen komen
tot een meervoudig kijken iedere individu, iedere groep en context.
Sociale context bestaat uit de omstandigheden waarin wij leven en geleefd
hebben, groeperingen en netwerken waartoe wij behoren en wat we vanuit onze
achtergrond hebben meegekregen.
Bij een referentiekader gaat het ook om de gemeenschappelijke ervaringen van
meerdere mensen in ongeveer dezelfde sociale situatie. Dit vormt de sociale of
culturele lens waardoor diezelfde mensen ongeveer dezelfde wijze zien en
interpreteren. Een referentiekader is niet onveranderlijk of stabiel. Dat gebeurt als
ervaringen veranderen.
Diversiteitsbenaderingen blz 30
1. Deficitbenadering: inhalen van achterstanden
2. Differentie benadering: overbruggen van culturele verschillen
3. Discriminatie benadering: tegengaan van uitsluiting en paternalisme
4. Doelgroepenbenadering: 3-in-1 gecombineerd
5. Diversiteitsbenadering: verschillen en overeenkomsten tussen mensen
onderkennen
,De intersectionele benadering van diversiteit, ofwel het kruispunt denken, heeft veel
raakvlakken met de diversiteitsbenadering.
Intersectionaliteit kan als meervoudig kijkkader en identiteitstheorie van grote waarde
zijn voor cultuursensitief werken binnen de diverse terreinen van het sociaal werk.
Daardoor kan je breder naar iemand kijken en de situatie van alle hoeken begrijpen.
Crenshaw; benadrukte met de term intersectionaliteit dat er door de verschillende
bewegingen meer aandacht besteed zou moet worden aan verschillen binnen
groepen in plaats van aan verschillen tussen groepen.
Volgens kruispunt denken zijn individuen te beschouwen als ‘kruispunten’ van
verschil.
Kruispunt denken zorgt ervoor dat je andere mensen bekijkt in hun veelheid aan
dimensies en niet vanuit 1 aspect. Voorbeeld; zo bekijk je getraumatiseerde
vluchtelingen niet alleen vanuit het perspectief van hun vluchteling zijn, maar heb je
ook oog voor de andere dimensies, zoals hun talenten, levensbeschouwing en
opleiding achtergrond.
Verschillen tussen elkaar: zie boek blz. 34 voor het gehele schema met de uitleg wat
het inhoudt.
Platte diversiteit denken Intersectionele diversiteit denken
Dichotoom Continu
Machtsneutraal Macht geladen
Eendimensionaal Meerdere lagen/dimensies
Statisch Dynamisch
Hiërarchisch te ordenen Werken intersectioneel op elkaar in
Kruispunt denken is samen te vatten met twee stellingen;
o Iedere individu heeft een meervoudige sociale identiteit.
o Iedere individu en iedere groep of samenleving is multicultureel.
Kruispunt denken is te beschouwen als een identiteit theorie die het sociaal
functioneren van mensen in een relatie tot hun sociale positionering helpt analyseren
en begrijpen.
Iedereen heeft positieve en negatieve ervaringen met betrekking tot je
identiteitsvorming verwerkt door socialisatie en internalisering processen en daarmee
ontwikkel je ook bepaalde gevoelens en overtuigingen. Dit komt tot uiting in de
sociale groepen waar je aandeel neemt.
In de intersectionaliteits theorie worden 8 sociale identiteit aspecten onderscheiden;
`zie blz 37 voor uitleg.
, o Etniciteit
o Klasse
o Levensfase
o Talent/handicap
o Religie/levensbeschouwing
o Sekse/gender
o Seksuele oriëntatie
o Socialisatie
Superdiversiteit Verwijst naar de sterke toename van het aantal mensen met een
migratieachtergrond. Superdiversiteit kent dus een kwantitatieve en een kwalitatieve
dimensie. De kwantitatieve dimensie heeft te maken met de zeer grote toename van
etnisch-culturele diversiteit. De kwalitatieve dimensie verwijst naar de groeiende
diversiteit binnen de diversiteit. De etnische en culturele identiteit neem toe en er
ontstaan nieuwe vormen waarop de verschillende bevolkingsgroepen met elkaar
samenleven en -werken.
Kenmerk superdiverse samenleving dat niet langer eenduidig te omschrijven is tot
welke cultuur je behoort en waar je vandaan komt. Er is onderhand sprake van vele
bi culturele partnerschappen, samengestelde families en diverse vormen van
transmigratie, waarbij het om meerdere landen van herkomst en aankomst gaat.
Superdiversiteit is niet te beschouwen als een synoniem voor wat voorheen de
multiculturele samenleving genoemd werd, omdat het bij superdiversiteit om een
veel complexer vraagstuk gaat.
Volgens Geldof is superdiversiteit een sociologisch begrip dat probeert aan te
geven hoe onze bevolking veranderd.
Kenmerkend voor huidige immigratiesamenleving is dat er toenemende mate sprake
is van;
o Volgmigratie, waarbij mensen met een migratieachtergrond in Nederland
familieleden laten overkomen in het kader van huwelijksmigratie of
gezinshereniging.
o Een stijging van asielmigratie
o Een toenemende globalisering
o Een sterke Oost-Europese immigratie uit landen als Polen en Bulgarije
o Een toenemende vorm van transmigratie
- Kwantitatieve dimensie van diversiteit staat voor beschrijving en analyse van
de migratiecijfers en de veranderende bevolkingssamenstelling vanaf de jaren
negentig in de 20ste eeuw.
- Kwalitatieve dimensie van diversiteit staat voor de zogenoemde diversificatie
binnen de diversiteit. Het gaat dus niet alleen om het feit dat de 21 ste eeuw
onzichtbare verschillen tussen mensen. Dat kan gaan over verschillen in sekse,
leeftijd, afkomst, opleiding, geloofsopvatting of levensovertuiging, begaafdheid,
gezondheid, taal, huidskleur, ervaring en politieke voorkeur. Met een diverse en
inclusieve samenleving wordt een samenleving bedoeld die open staat voor iedereen
ongeacht de verschillen.
Waarop diversiteit factoren Mensen beïnvloeden:
Overtuigingen en waarnemingen
Identiteit en imago
Beleving en sociale context
Gezondheid- en ziekte opvattingen
(Gezondheid) gedragingen en sociale omgangsvormen
Actief burgerschap
Meervoudig kijken een sociaal -werksituatie zal steeds onderzocht moeten worden
op micro-, meso- en macroniveau. Alle niveaus kunnen betekenis hebben
Cultuursensitief werken wil zeggen dat je bewust ben van je eigen culturele
bagage en innerlijke diversiteit, weten dat je eigen normen en waarden niet voor
iedereen geleden
Verbindende dialoog zetten de gesprekdeelnemers hun inbrengen naast elkaar.
Ze bestrijden elkaar niet, twisten niet over de vraag wie er gelijk heeft of wie er
ongelijk heeft.
Dialogisch werken is dan ook in elke sociale werksituatie nodig on te kunnen komen
tot een meervoudig kijken iedere individu, iedere groep en context.
Sociale context bestaat uit de omstandigheden waarin wij leven en geleefd
hebben, groeperingen en netwerken waartoe wij behoren en wat we vanuit onze
achtergrond hebben meegekregen.
Bij een referentiekader gaat het ook om de gemeenschappelijke ervaringen van
meerdere mensen in ongeveer dezelfde sociale situatie. Dit vormt de sociale of
culturele lens waardoor diezelfde mensen ongeveer dezelfde wijze zien en
interpreteren. Een referentiekader is niet onveranderlijk of stabiel. Dat gebeurt als
ervaringen veranderen.
Diversiteitsbenaderingen blz 30
1. Deficitbenadering: inhalen van achterstanden
2. Differentie benadering: overbruggen van culturele verschillen
3. Discriminatie benadering: tegengaan van uitsluiting en paternalisme
4. Doelgroepenbenadering: 3-in-1 gecombineerd
5. Diversiteitsbenadering: verschillen en overeenkomsten tussen mensen
onderkennen
,De intersectionele benadering van diversiteit, ofwel het kruispunt denken, heeft veel
raakvlakken met de diversiteitsbenadering.
Intersectionaliteit kan als meervoudig kijkkader en identiteitstheorie van grote waarde
zijn voor cultuursensitief werken binnen de diverse terreinen van het sociaal werk.
Daardoor kan je breder naar iemand kijken en de situatie van alle hoeken begrijpen.
Crenshaw; benadrukte met de term intersectionaliteit dat er door de verschillende
bewegingen meer aandacht besteed zou moet worden aan verschillen binnen
groepen in plaats van aan verschillen tussen groepen.
Volgens kruispunt denken zijn individuen te beschouwen als ‘kruispunten’ van
verschil.
Kruispunt denken zorgt ervoor dat je andere mensen bekijkt in hun veelheid aan
dimensies en niet vanuit 1 aspect. Voorbeeld; zo bekijk je getraumatiseerde
vluchtelingen niet alleen vanuit het perspectief van hun vluchteling zijn, maar heb je
ook oog voor de andere dimensies, zoals hun talenten, levensbeschouwing en
opleiding achtergrond.
Verschillen tussen elkaar: zie boek blz. 34 voor het gehele schema met de uitleg wat
het inhoudt.
Platte diversiteit denken Intersectionele diversiteit denken
Dichotoom Continu
Machtsneutraal Macht geladen
Eendimensionaal Meerdere lagen/dimensies
Statisch Dynamisch
Hiërarchisch te ordenen Werken intersectioneel op elkaar in
Kruispunt denken is samen te vatten met twee stellingen;
o Iedere individu heeft een meervoudige sociale identiteit.
o Iedere individu en iedere groep of samenleving is multicultureel.
Kruispunt denken is te beschouwen als een identiteit theorie die het sociaal
functioneren van mensen in een relatie tot hun sociale positionering helpt analyseren
en begrijpen.
Iedereen heeft positieve en negatieve ervaringen met betrekking tot je
identiteitsvorming verwerkt door socialisatie en internalisering processen en daarmee
ontwikkel je ook bepaalde gevoelens en overtuigingen. Dit komt tot uiting in de
sociale groepen waar je aandeel neemt.
In de intersectionaliteits theorie worden 8 sociale identiteit aspecten onderscheiden;
`zie blz 37 voor uitleg.
, o Etniciteit
o Klasse
o Levensfase
o Talent/handicap
o Religie/levensbeschouwing
o Sekse/gender
o Seksuele oriëntatie
o Socialisatie
Superdiversiteit Verwijst naar de sterke toename van het aantal mensen met een
migratieachtergrond. Superdiversiteit kent dus een kwantitatieve en een kwalitatieve
dimensie. De kwantitatieve dimensie heeft te maken met de zeer grote toename van
etnisch-culturele diversiteit. De kwalitatieve dimensie verwijst naar de groeiende
diversiteit binnen de diversiteit. De etnische en culturele identiteit neem toe en er
ontstaan nieuwe vormen waarop de verschillende bevolkingsgroepen met elkaar
samenleven en -werken.
Kenmerk superdiverse samenleving dat niet langer eenduidig te omschrijven is tot
welke cultuur je behoort en waar je vandaan komt. Er is onderhand sprake van vele
bi culturele partnerschappen, samengestelde families en diverse vormen van
transmigratie, waarbij het om meerdere landen van herkomst en aankomst gaat.
Superdiversiteit is niet te beschouwen als een synoniem voor wat voorheen de
multiculturele samenleving genoemd werd, omdat het bij superdiversiteit om een
veel complexer vraagstuk gaat.
Volgens Geldof is superdiversiteit een sociologisch begrip dat probeert aan te
geven hoe onze bevolking veranderd.
Kenmerkend voor huidige immigratiesamenleving is dat er toenemende mate sprake
is van;
o Volgmigratie, waarbij mensen met een migratieachtergrond in Nederland
familieleden laten overkomen in het kader van huwelijksmigratie of
gezinshereniging.
o Een stijging van asielmigratie
o Een toenemende globalisering
o Een sterke Oost-Europese immigratie uit landen als Polen en Bulgarije
o Een toenemende vorm van transmigratie
- Kwantitatieve dimensie van diversiteit staat voor beschrijving en analyse van
de migratiecijfers en de veranderende bevolkingssamenstelling vanaf de jaren
negentig in de 20ste eeuw.
- Kwalitatieve dimensie van diversiteit staat voor de zogenoemde diversificatie
binnen de diversiteit. Het gaat dus niet alleen om het feit dat de 21 ste eeuw
