Bloque 2. La Edad Media: Tres culturas y un mapa político en constante cambio
(711 - 1474)
2-. Describe la evolución política de Al-Ándalus
Desde la conquista y hasta el 756, Al Ándalus se encuentra en el Emirato Dependiente que ocupa la
mayor parte de la Península Ibérica. Con este tipo de organización política el emirato depende en lo
político y en lo religioso del califa de la dinastía Omeya de Damasco, que tiene designado un emir en
la capital Córdoba. Es una etapa de asentamiento en el territorio conquistado y con gran inestabilidad.
Hay conflictos con los bereberes por las zonas de cultivo más fértiles. Esto da lugar al estallido de una
revuelta bereber que como consecuencia dejó despoblada las Tierras del Duero. Algunas derrotas en
campañas militares marcan los límites del avance islámico.
● Derrota Batalla de Covadonga (722). El Rey Pelayo garantiza la independencia del núcleo
cristiano de Asturias.
● Derrota Batalla de Poitiers (732). Derrota ante los francos que frena el avance musulmán
hacía los pirineos
En el año 750 un golpe de estado en Damasco asesina a los Omeyas y solo se salvó uno de ellos, Abd
al-Rahman que huyó a Al Ándalus donde toma el poder derrotando al emir y proclamando el Emirato
Independiente en el año 756. En Damasco se instaura la dinastía de los abasíes. El reinado de Abd
al-Rahman I (756 – 788) se basa en el esfuerzo por mantener su autoridad frente a todos los grupos
raciales (árabes, bereberes y muladíes), consolidar el poder del emir y engrandecer la ciudad de
Córdoba. En el término político crea un ejército profesional de mercenarios, concentra el poder
ejecutivo y legislativo, nombra jueces y organiza la administración creando cargos de primer ministro
y ministros. Durante el siglo y medio de duración del emirato independiente se viven épocas de
estabilidad y fuertes tensiones (por el nombramiento de fieles a los omeyas en puestos importantes
provocando celos en el resto de familias árabes). El aumento del gasto provoca que se tengan que
subir los impuestos agravando el descontento y las tensiones sociales. En las campañas militares lucha
contra el Imperio Carolingio deteniendo su avance, recibe ataques vikingos. Abd al-Rahman II (822 –
852) vive una de las épocas de esplendor de Al Ándalus manteniendo a raya a los núcleos cristianos,
venciendo a los Vikingos y Banu Qasi. En el Siglo IX tiene lugar una crisis con rebeliones muladíes y
mozárabes (“Jornada del foso” y “Jornada del arrabal”) como protesta a la alta presión fiscal. Al
final de su mandato comienza la revuelta de Omar ibn Hafsun que pone en peligro la existencia del
emirato por una crisis política y militar.
Abd al-Rahman III (912 – 961) será el encargado de sofocar la revuelta de Omar ibn Hafsun y en 929
se proclama Califa. Consolida el estado musulmán en Al Ándalus y traslada la administración a
Medina Azahara. Tiene un sistema fiscal que se basaba en la limosna de los creyentes y los impuestos
por territorio y por no ser musulmán. Constituye un ejército de mercenarios bereberes y eslavos con el
fin de preservar las fronteras. Derrota al rey de León en Valdejunquera (920), pero fue derrotado en la
Batalla de Simancas (939). La administración del califato se basaba en un hachib (primer ministro),
visires (encargados de las ramas administrativas). Los servicios más importantes son correos, justicia
y hacienda controlados por los cadíes. Al-Hakam II sucesor de Abd al-Rahman III potencia las artes y
las letras. Hisham II delegó su gobierno en su hachib al-Mansur conocido en los reinos cristianos
como Almanzor haciéndose con Santiago y Barcelona. Su muerte derivó en la formación de los
Reinos de Taifas.
, La descomposición del Califato en 30 unidades más pequeñas llamadas Taifas tuvo lugar en el año
1031. Las taifas son reinos independientes con familias de diferentes etnias. La mayoría de estos
reinos fueron absorbidos por otros más grandes como Sevilla, Badajoz, Toledo… Suponen un impulso
cultural pero eran débiles en materia política y militar por lo que fueron obligados a pagar tributos a
cambio de treguas por los cristianos. El avance cristiano culminó en 1085 con la Conquista de Toledo
por Alfonso VI de Castilla.
La Conquista de Toledo hizo que los musulmanes pidieron ayuda a los almorávides. En 1086
desembarcan en la península y el rey almorávide Yusuf Ibn Tasufin derrota a Alfonso VI en Zalaca
(Badajoz) conquistando Valencia y Andalucía. La velocidad de la conquista se debió a la debilidad de
las Taifas y el apoyo popular al reducir los impuestos. Pero los almorávides entraron en crisis por su
intransigencia religiosa. Los reinos cristianos consumaron su avance con la conquista de Zaragoza y el
Valle del Guadiana.
En torno a 1145 los Almorávides desaparecen y surgen las segundas taifas. A principios del S. XII los
almohades se hacen con el control del territorio almorávide. Momentos de esplendor derrotando a los
castellanos en Alarcos en 1195, aunque no recuperan Toledo. La respuesta cristiana fue una coalición
de reinos cristianos (Navarra, Castilla, Aragón y Portugal) que derrotaron a los almohades en la
Batalla de las Navas de Tolosa (1212). El único reino que consiguió resistir al avance de los reinos
cristianos en el S.XIII fue el Reino de Granada.
El Reino de Granada fue fundado por Muhammad I revelándose contra los almohades y
proclamándose sultán en 1232. Sede Jaén y Córdoba a Fernando III por un pacto de vasallaje a
cambio de unos tributos. El reino permaneció intacto durante dos siglos y medio. El periodo más
próspero fue el S.XIV con el reinado de Yusuf I y Muhammad V. A finales del S.XIV comienza la
decadencia del Reino con una crisis política y en 1482 tras el fin de la guerra civil en Castilla y la
llegada de los Reyes Católicos comienza la Guerra Final en la que durante diez años los reinos
cristianos consiguen conquistar el Reino Nazarí de Granada. La causa de la caída fue principalmente
la guerra civil entre Boabdil con Muley Hacen (su padre).
3-. Resume los cambios económicos, sociales y culturales introducidos por los musulmanes en
Al-Ándalus.
Cambios económicos
La economía de Al Ándalus tiene una base urbana, comercial y monetaria. Los gastos del estado se
financiaban con el botín de las conquistas y los impuestos. La agricultura es la base económica en la
que predomina la propiedad privada explotada por siervos. Se desarrollan y mejoran nuevas técnicas
como las huertas o el regadío. El barbecho se practica en la meseta. Nuevos cultivos como el arroz,
caña de azúcar, algodón... La ganadería desarrolla el ganado bovino, equino y lanar, además del auge
de la caza y la pesca. La minería explotaba hierro, cobre, plomo, oro, plata, salinas... En la artesanía y
comercio con oficios que producen tejidos, lana, papel, perfumes, cerámica... El comercio exterior con
un carácter expansionista de intercambio de productos de Al Ándalus, además del comercio de
esclavos por los judíos. Las ciudades estaban amuralladas y divididas en arrabales y barrios. El
principal era la Medina donde se encontraba la mezquita. Las actividades comerciales tenían lugar en
los zocos.
Cambios sociales
La sociedad está determinada por criterios religiosos y establece una división entre musulmanes y no
musulmanes. Hay diferencias sociales según el origen étnico, riqueza o poder.
(711 - 1474)
2-. Describe la evolución política de Al-Ándalus
Desde la conquista y hasta el 756, Al Ándalus se encuentra en el Emirato Dependiente que ocupa la
mayor parte de la Península Ibérica. Con este tipo de organización política el emirato depende en lo
político y en lo religioso del califa de la dinastía Omeya de Damasco, que tiene designado un emir en
la capital Córdoba. Es una etapa de asentamiento en el territorio conquistado y con gran inestabilidad.
Hay conflictos con los bereberes por las zonas de cultivo más fértiles. Esto da lugar al estallido de una
revuelta bereber que como consecuencia dejó despoblada las Tierras del Duero. Algunas derrotas en
campañas militares marcan los límites del avance islámico.
● Derrota Batalla de Covadonga (722). El Rey Pelayo garantiza la independencia del núcleo
cristiano de Asturias.
● Derrota Batalla de Poitiers (732). Derrota ante los francos que frena el avance musulmán
hacía los pirineos
En el año 750 un golpe de estado en Damasco asesina a los Omeyas y solo se salvó uno de ellos, Abd
al-Rahman que huyó a Al Ándalus donde toma el poder derrotando al emir y proclamando el Emirato
Independiente en el año 756. En Damasco se instaura la dinastía de los abasíes. El reinado de Abd
al-Rahman I (756 – 788) se basa en el esfuerzo por mantener su autoridad frente a todos los grupos
raciales (árabes, bereberes y muladíes), consolidar el poder del emir y engrandecer la ciudad de
Córdoba. En el término político crea un ejército profesional de mercenarios, concentra el poder
ejecutivo y legislativo, nombra jueces y organiza la administración creando cargos de primer ministro
y ministros. Durante el siglo y medio de duración del emirato independiente se viven épocas de
estabilidad y fuertes tensiones (por el nombramiento de fieles a los omeyas en puestos importantes
provocando celos en el resto de familias árabes). El aumento del gasto provoca que se tengan que
subir los impuestos agravando el descontento y las tensiones sociales. En las campañas militares lucha
contra el Imperio Carolingio deteniendo su avance, recibe ataques vikingos. Abd al-Rahman II (822 –
852) vive una de las épocas de esplendor de Al Ándalus manteniendo a raya a los núcleos cristianos,
venciendo a los Vikingos y Banu Qasi. En el Siglo IX tiene lugar una crisis con rebeliones muladíes y
mozárabes (“Jornada del foso” y “Jornada del arrabal”) como protesta a la alta presión fiscal. Al
final de su mandato comienza la revuelta de Omar ibn Hafsun que pone en peligro la existencia del
emirato por una crisis política y militar.
Abd al-Rahman III (912 – 961) será el encargado de sofocar la revuelta de Omar ibn Hafsun y en 929
se proclama Califa. Consolida el estado musulmán en Al Ándalus y traslada la administración a
Medina Azahara. Tiene un sistema fiscal que se basaba en la limosna de los creyentes y los impuestos
por territorio y por no ser musulmán. Constituye un ejército de mercenarios bereberes y eslavos con el
fin de preservar las fronteras. Derrota al rey de León en Valdejunquera (920), pero fue derrotado en la
Batalla de Simancas (939). La administración del califato se basaba en un hachib (primer ministro),
visires (encargados de las ramas administrativas). Los servicios más importantes son correos, justicia
y hacienda controlados por los cadíes. Al-Hakam II sucesor de Abd al-Rahman III potencia las artes y
las letras. Hisham II delegó su gobierno en su hachib al-Mansur conocido en los reinos cristianos
como Almanzor haciéndose con Santiago y Barcelona. Su muerte derivó en la formación de los
Reinos de Taifas.
, La descomposición del Califato en 30 unidades más pequeñas llamadas Taifas tuvo lugar en el año
1031. Las taifas son reinos independientes con familias de diferentes etnias. La mayoría de estos
reinos fueron absorbidos por otros más grandes como Sevilla, Badajoz, Toledo… Suponen un impulso
cultural pero eran débiles en materia política y militar por lo que fueron obligados a pagar tributos a
cambio de treguas por los cristianos. El avance cristiano culminó en 1085 con la Conquista de Toledo
por Alfonso VI de Castilla.
La Conquista de Toledo hizo que los musulmanes pidieron ayuda a los almorávides. En 1086
desembarcan en la península y el rey almorávide Yusuf Ibn Tasufin derrota a Alfonso VI en Zalaca
(Badajoz) conquistando Valencia y Andalucía. La velocidad de la conquista se debió a la debilidad de
las Taifas y el apoyo popular al reducir los impuestos. Pero los almorávides entraron en crisis por su
intransigencia religiosa. Los reinos cristianos consumaron su avance con la conquista de Zaragoza y el
Valle del Guadiana.
En torno a 1145 los Almorávides desaparecen y surgen las segundas taifas. A principios del S. XII los
almohades se hacen con el control del territorio almorávide. Momentos de esplendor derrotando a los
castellanos en Alarcos en 1195, aunque no recuperan Toledo. La respuesta cristiana fue una coalición
de reinos cristianos (Navarra, Castilla, Aragón y Portugal) que derrotaron a los almohades en la
Batalla de las Navas de Tolosa (1212). El único reino que consiguió resistir al avance de los reinos
cristianos en el S.XIII fue el Reino de Granada.
El Reino de Granada fue fundado por Muhammad I revelándose contra los almohades y
proclamándose sultán en 1232. Sede Jaén y Córdoba a Fernando III por un pacto de vasallaje a
cambio de unos tributos. El reino permaneció intacto durante dos siglos y medio. El periodo más
próspero fue el S.XIV con el reinado de Yusuf I y Muhammad V. A finales del S.XIV comienza la
decadencia del Reino con una crisis política y en 1482 tras el fin de la guerra civil en Castilla y la
llegada de los Reyes Católicos comienza la Guerra Final en la que durante diez años los reinos
cristianos consiguen conquistar el Reino Nazarí de Granada. La causa de la caída fue principalmente
la guerra civil entre Boabdil con Muley Hacen (su padre).
3-. Resume los cambios económicos, sociales y culturales introducidos por los musulmanes en
Al-Ándalus.
Cambios económicos
La economía de Al Ándalus tiene una base urbana, comercial y monetaria. Los gastos del estado se
financiaban con el botín de las conquistas y los impuestos. La agricultura es la base económica en la
que predomina la propiedad privada explotada por siervos. Se desarrollan y mejoran nuevas técnicas
como las huertas o el regadío. El barbecho se practica en la meseta. Nuevos cultivos como el arroz,
caña de azúcar, algodón... La ganadería desarrolla el ganado bovino, equino y lanar, además del auge
de la caza y la pesca. La minería explotaba hierro, cobre, plomo, oro, plata, salinas... En la artesanía y
comercio con oficios que producen tejidos, lana, papel, perfumes, cerámica... El comercio exterior con
un carácter expansionista de intercambio de productos de Al Ándalus, además del comercio de
esclavos por los judíos. Las ciudades estaban amuralladas y divididas en arrabales y barrios. El
principal era la Medina donde se encontraba la mezquita. Las actividades comerciales tenían lugar en
los zocos.
Cambios sociales
La sociedad está determinada por criterios religiosos y establece una división entre musulmanes y no
musulmanes. Hay diferencias sociales según el origen étnico, riqueza o poder.
