Die Schöpfung und Kain & Abel (Gen 1-4)
Das Buch Genesis (1. Mose) –
Grobgliederung
Gen 1-11: Urgeschichte->
1,1-2,4a: 1.
Schöpfungserzählung
2,4b-3,24: 2.
Schöpfungserzählung
4: Kain und Abel
Mythos = andere Art von
Wahrheit als historischer
Tatsachenbericht-> Gilt für
Urgeschichte (Gen 1-11) allgemein
Tohuwabohu-> Dogmatik: Creatio ex nihilo (Schöpfung aus dem Nichts)
1.Schöpfungserzählung Überblick: Schöpfung geschieht allein durch Wort Gottes, wichtiges Thema:
Zeit
2. Schöpfungsgeschichte: älter als erste Schöpfungserzählung, Baum der Erkenntnis, Frau aus Rippe
des Mannes gemacht (Adam und Eva)
Fortsetzung in Gen 3: Der sog. „Sündenfall“-> Genauer: Übertretung des Gebots, vom Baum der
Erkenntnis nicht zu essen
Mensch strebt nach Erkenntnis, testet Grenzen aus/geht über Grenzen, möchte sein wie Gott,
,Die Geschichte von Kain und Abel Gen 4: -> thematisiert Menschheitsfragen u. Erfahrungen mit
Gott: Beide Brüder bringen Gott ein Opfer, Gott beachtet das von Abel mehr, weshalb Kain böse wird
u. seinen Bruder erschlägt, Kain wird für seine Tat von Gott verstoßen
Grundlegende Menschheitsthemen, die in Erzählung der Urgeschichte angesprochen werden:
Gen 2,18:Verhältnis der Geschlechter zueinander Untergeordnetheit der Frau, im Text aber nicht
beschrieben-> Frau als „Hilfe“
Kain und Abel: Eifersucht, Bedürfnis nach Anerkennung u. Wertschätzung
• Gott geht Kain nach, bemerkt seine Abwendung, Kain wird bestraft, aber auch beschützt
Insgesamt: Gen 4 ist auch Geschichte über Folgen misslingender Kommunikation
Gottes Name im jüdischen gar nicht ausgesprochen
(Dekalog)
Urgeschichte (2), Pentateuchtheorien und Abraham (Gen 12-25)
Arche Sintflut (Gen 6-8):
• zwei verschiedene Erzählfäden sind miteinander verbunden; unterschiedlich sind:Ursache für Flut,
Anzahl der mitgenommenen Tiere, Dauer/Art der Flut, Grund für Herausgehen aus Arche
Noahbund (Gen 9): →Zeichen des Bundes: Regenbogen
Der Turmbau zu Babel (Gen 11): Menschen wollen sein wie Gott.
Ziel des Baus: Menschen „sich einen Namen machen“, Zerstreuung der Menschen; Völker- u.
Sprachenvielfalt = Ende der Urgeschichte
(„Toledot“)-> GeschlechterRegister/Stammbäume = Nachkommenschaft Isaak
Gen 11: Stammbaum von Sem (Urvater des Volkes Israels) bis Abra(ha)m
Die Urgeschichte behandelt anthropologische Themen
Der Mensch ist: Gottes Ebenbild, hervorgehoben unter anderen Geschöpfen, Herrschaft/ Fürsorge,
begierig, wie Gott zu sein, sterblich und begrenzt
Die Urgeschichte behandelt theologische Themen
Gott: Schöpfergott, strafender, barmherziger, Garant für den Bestand der Welt, nah bei den
Entstehung der Urgeschichte und des Pentateuchs
Genesis ist Teil des Pentateuchs (1-5 Mose).
Pentateuchs= „Fünf Behälter“
gesamte Pentateuch ist planvolle Komposition, aber über großen Zeitraum entstanden: Wechsel der
Gottesnamen/-bezeichnungen, inhaltlichen Dopplungen (z.B. 2 Schöpfungserzählung, 3x Gefährdung
der Ahnfrau),Veränderung von Sprache und Stil (vgl. 1. und 2. Schöpfungserzählung).
Genesis beruht auf mindestens zwei selbstständigen Erzählfäden
→ gibt keinen einzigen, einzelnen Verfasser, sondern längere Entstehungsprozesse.
→ Urkundenhypothesen
, Kritik:
-größere Überlieferungsblöcke (Abraham-
Lot; Jakob, Josef)
-nach und nach zur Erzelternerzählung
verknüpft
-weitere Einzelkomposition, Z.B.: Mose-
Exodus- Landnahme-Erzählung u.
Urgeschichte
Gen 12ff.: Abraham – Familiengeschichte als Volksgeschichte
12 Verheißung an Abram-> Wanderung nach Kanaan-> Gefährdung der Ahnfrau (1): Erzeltern
leben als Fremdlinge. Erzvater gibt seine Frau als seine Schwester aus., Angst dass Mensch ihn
umbringn um an Frau zu kommen, fremde Herrscher nimmt die Erzmutter als seine Frau zu sich.
• Gott droht fremden Herrscher / sendet Plagen. -> Segen = Bewahrung
Abraham u. Lot trennen sich
15 Gottes Bund mit Abram (einseitig, nur von Gott): Segen, Land, nachkommen
16 Hagar und Ismael
17 Gottes Bund mit Abram (beidseitig): Beschneidung
19 Untergang Sodoms, Lots Errettung:
aitia (Ursache für etw aufdecken)-> Ätiologische Sage/Erzählung
20 Gefährdung der Ahnfrau (2)
21 Geburt Isaaks, Vertreibung Ismaels und Hagars:
Gott sorgt für Hagar und ismael (Stammvater islam)
22 (verhinderte) Opferung Isaaks: Gott befiehlt abraham issaak zu opfern, er will Befehl ausführen
zeigt Abrahams Gehorsam gegenüber Gott
23 Saras Tod
24 Isaaks, Heirat mit Rebekka
25 Abrahams Tod, Esaus und Jakobs Geburt
Gen 25,29-34: Esau verkauft sein Erstgeburtsrecht für ein Linsengericht
26 Brunnenstreit, Gefährdung der Ahnfrau (3)-> Rebekka
27 Jakob gewinnt den Segen-> Segensbetrug durch Jakob: Jakob erschleicht sich Segen, Rebekka hilft
Lieblingssohn Jakob, Segen (→ Erbfolge!, Segen (Verheißung großes Volk zu haben)) des sterbenden
Isaak (blind) zu erhalten, Isaak stirbt
28 Jakobs Flucht (vor esau) u. Traum von der Himmelsleiter (erfährt Gegenwart Gottes)
Beth-El = Haus Gottes →weitere ätiologische Erzählung (zur Erklärung des Kultes an diesem Ort)
32 Rückkehr und Kampf Jakobs mit Gott am Jabbok: Jakob bekommt den Namen Israel!
(33 Versöhnung mit Esau)
34 Schandtat von Sichem
Das Buch Genesis (1. Mose) –
Grobgliederung
Gen 1-11: Urgeschichte->
1,1-2,4a: 1.
Schöpfungserzählung
2,4b-3,24: 2.
Schöpfungserzählung
4: Kain und Abel
Mythos = andere Art von
Wahrheit als historischer
Tatsachenbericht-> Gilt für
Urgeschichte (Gen 1-11) allgemein
Tohuwabohu-> Dogmatik: Creatio ex nihilo (Schöpfung aus dem Nichts)
1.Schöpfungserzählung Überblick: Schöpfung geschieht allein durch Wort Gottes, wichtiges Thema:
Zeit
2. Schöpfungsgeschichte: älter als erste Schöpfungserzählung, Baum der Erkenntnis, Frau aus Rippe
des Mannes gemacht (Adam und Eva)
Fortsetzung in Gen 3: Der sog. „Sündenfall“-> Genauer: Übertretung des Gebots, vom Baum der
Erkenntnis nicht zu essen
Mensch strebt nach Erkenntnis, testet Grenzen aus/geht über Grenzen, möchte sein wie Gott,
,Die Geschichte von Kain und Abel Gen 4: -> thematisiert Menschheitsfragen u. Erfahrungen mit
Gott: Beide Brüder bringen Gott ein Opfer, Gott beachtet das von Abel mehr, weshalb Kain böse wird
u. seinen Bruder erschlägt, Kain wird für seine Tat von Gott verstoßen
Grundlegende Menschheitsthemen, die in Erzählung der Urgeschichte angesprochen werden:
Gen 2,18:Verhältnis der Geschlechter zueinander Untergeordnetheit der Frau, im Text aber nicht
beschrieben-> Frau als „Hilfe“
Kain und Abel: Eifersucht, Bedürfnis nach Anerkennung u. Wertschätzung
• Gott geht Kain nach, bemerkt seine Abwendung, Kain wird bestraft, aber auch beschützt
Insgesamt: Gen 4 ist auch Geschichte über Folgen misslingender Kommunikation
Gottes Name im jüdischen gar nicht ausgesprochen
(Dekalog)
Urgeschichte (2), Pentateuchtheorien und Abraham (Gen 12-25)
Arche Sintflut (Gen 6-8):
• zwei verschiedene Erzählfäden sind miteinander verbunden; unterschiedlich sind:Ursache für Flut,
Anzahl der mitgenommenen Tiere, Dauer/Art der Flut, Grund für Herausgehen aus Arche
Noahbund (Gen 9): →Zeichen des Bundes: Regenbogen
Der Turmbau zu Babel (Gen 11): Menschen wollen sein wie Gott.
Ziel des Baus: Menschen „sich einen Namen machen“, Zerstreuung der Menschen; Völker- u.
Sprachenvielfalt = Ende der Urgeschichte
(„Toledot“)-> GeschlechterRegister/Stammbäume = Nachkommenschaft Isaak
Gen 11: Stammbaum von Sem (Urvater des Volkes Israels) bis Abra(ha)m
Die Urgeschichte behandelt anthropologische Themen
Der Mensch ist: Gottes Ebenbild, hervorgehoben unter anderen Geschöpfen, Herrschaft/ Fürsorge,
begierig, wie Gott zu sein, sterblich und begrenzt
Die Urgeschichte behandelt theologische Themen
Gott: Schöpfergott, strafender, barmherziger, Garant für den Bestand der Welt, nah bei den
Entstehung der Urgeschichte und des Pentateuchs
Genesis ist Teil des Pentateuchs (1-5 Mose).
Pentateuchs= „Fünf Behälter“
gesamte Pentateuch ist planvolle Komposition, aber über großen Zeitraum entstanden: Wechsel der
Gottesnamen/-bezeichnungen, inhaltlichen Dopplungen (z.B. 2 Schöpfungserzählung, 3x Gefährdung
der Ahnfrau),Veränderung von Sprache und Stil (vgl. 1. und 2. Schöpfungserzählung).
Genesis beruht auf mindestens zwei selbstständigen Erzählfäden
→ gibt keinen einzigen, einzelnen Verfasser, sondern längere Entstehungsprozesse.
→ Urkundenhypothesen
, Kritik:
-größere Überlieferungsblöcke (Abraham-
Lot; Jakob, Josef)
-nach und nach zur Erzelternerzählung
verknüpft
-weitere Einzelkomposition, Z.B.: Mose-
Exodus- Landnahme-Erzählung u.
Urgeschichte
Gen 12ff.: Abraham – Familiengeschichte als Volksgeschichte
12 Verheißung an Abram-> Wanderung nach Kanaan-> Gefährdung der Ahnfrau (1): Erzeltern
leben als Fremdlinge. Erzvater gibt seine Frau als seine Schwester aus., Angst dass Mensch ihn
umbringn um an Frau zu kommen, fremde Herrscher nimmt die Erzmutter als seine Frau zu sich.
• Gott droht fremden Herrscher / sendet Plagen. -> Segen = Bewahrung
Abraham u. Lot trennen sich
15 Gottes Bund mit Abram (einseitig, nur von Gott): Segen, Land, nachkommen
16 Hagar und Ismael
17 Gottes Bund mit Abram (beidseitig): Beschneidung
19 Untergang Sodoms, Lots Errettung:
aitia (Ursache für etw aufdecken)-> Ätiologische Sage/Erzählung
20 Gefährdung der Ahnfrau (2)
21 Geburt Isaaks, Vertreibung Ismaels und Hagars:
Gott sorgt für Hagar und ismael (Stammvater islam)
22 (verhinderte) Opferung Isaaks: Gott befiehlt abraham issaak zu opfern, er will Befehl ausführen
zeigt Abrahams Gehorsam gegenüber Gott
23 Saras Tod
24 Isaaks, Heirat mit Rebekka
25 Abrahams Tod, Esaus und Jakobs Geburt
Gen 25,29-34: Esau verkauft sein Erstgeburtsrecht für ein Linsengericht
26 Brunnenstreit, Gefährdung der Ahnfrau (3)-> Rebekka
27 Jakob gewinnt den Segen-> Segensbetrug durch Jakob: Jakob erschleicht sich Segen, Rebekka hilft
Lieblingssohn Jakob, Segen (→ Erbfolge!, Segen (Verheißung großes Volk zu haben)) des sterbenden
Isaak (blind) zu erhalten, Isaak stirbt
28 Jakobs Flucht (vor esau) u. Traum von der Himmelsleiter (erfährt Gegenwart Gottes)
Beth-El = Haus Gottes →weitere ätiologische Erzählung (zur Erklärung des Kultes an diesem Ort)
32 Rückkehr und Kampf Jakobs mit Gott am Jabbok: Jakob bekommt den Namen Israel!
(33 Versöhnung mit Esau)
34 Schandtat von Sichem
