Media Culture
3 open vragen voor 75 procent
10 meerkeuze vragen
Les 1: 24/09/24
What is culture? Sociological roots
Cultural sociology of Emile Durkheim and Max Weber
General definition of culture:
- Culture= the shared beliefs, values, norms and social actions that provide meaning in an
meaningless world
- The human condition: In contrast with other animals (wij zijn dieren, slimme dieren ->
wij leven niet op instinct zoals dieren doen) -> Homo Sapiens a cultuur-creating animal ->
mensen zijn cultuur-creating animals (wij als mensen zijn altijd cultuur aan het creëren,
zelfs als je 3 mensen op een eiland zet, zullen ze een concensus creëeren over de wetten,
de regels enzo)
De wereld op zichzelf heeft geen betekenis -> wij maken betekenis
- Social function: create order, meaning in the meaningless world. (religions zijn gedeelde
geloven, gedeelde waarden, religie is een goed vb van wat cultuur is -> we hebben religie
nodig om de meaningloosheid van de wereld de doorbreken, bv als je ziek bent is dat
door god gewild ofzo, als je sterft ga je naar de hemel)
- Durkheim: being ‘outside’ culture = anomie/ madness (als je buiten de cultuur valt, is
enige optie anomie: voel je je eenzaam, ongemakkelijk) (wij leven allemaal in versch
culturen, cultuur van uw familie, uw sport, uw vrienden, muziek)
- Culture = A social construction
We shape culture/ but once it is there: culture shapes us (bv taal: das uitgevonden
door meerdere mensen, over de tijd, meer eens het daar is, kan je er niet van weg ->
we moeten bv de taal volgen die er is, want als we eigen taal uitvinden verstaat
niemand ons)
- Culture liberates/ limits us (je hebt een taal om jezelf te expressen, om met mensen te
connecten-> mr het limiteert on sook, het is een specifieke taal, er zijn regels)
- Cultuur differs in time, place and varies per social group (de manier da we nu naar
onszelf en de wereld kijken is heel anders dan bv hoe onze grootouders ernaar keken, nu
veel individualistischer, minder focus op religie bv)
- Cultures provide in-group cohesion and out-group conflict
o (bv als je zegt wij zijn christenen, ja dan ben je geen moslim, het is in-group en
out-group, bv subcultures in 90s mensen opgedeeld qua muziek: punk, disco)
- Study of cultural meaning is not about taking sides or determining what ‘is really true’
(bv stef studeert gwn wat een ander geloofd, je zegt niet dat wij zij geloven fout is)
- Researchers is neutral/ value-free/ agnostic
- Makkelijker te werken met kwali research om te zien wrm mensen dingen doen, wat hun
waarden zijn, hun normen
High culture vs popular culture
Norbert Elias – the civilizing process (1939)
, - Analysis: how the cultural elite/ aristocracy in western Europe has defined the standard
of culture: values, manners, taste, style since the middle ages
- Looking down on ‘popular culture’ (and ordinary people) as uncivilized, simplistic, vulgar,
uncoltrolled and potentially anarchistic (and non-western cultures: kijken ook naar op
niet westerse culturel -> zagen die als minderwaardig) (looking naar popular culture als
folklore, als zij die hun eigen ding doen)
Elias toont process dat hij civilization noemt = cultural elite onderscheidde zichelf van
popular culture door het kopen van hoge kunst, dingen die authentiek en exclusive
waren -> elite was obsessed met hun emoties controleren, elke beweging, emotie is heel
gecontroleerd (was een deel van de distinction en het tonen dat je status hebt)
de distinction was niet het tonen van ik heb meer geld dan jou, maar ik heb meer
manieren dan jij, ik heb betere controle…
- Distinction through high art, refined manners and controlling emotions = regime of
civilization
- Trickling down: over time ordinary people take over the cultural standards of elite
Het werd de norm om niet openlijk seks met anderen te hebben, of je eten weg te
gooien of te vechten in het publiek werd taboe, of werd een schaamte, ordinare
people werden meer refined, volgden hogere klassen
- Spiraling up: over time civilization level increases (control over emotions, refined taste)
Mensen warden meer civilized, we vechten niet zomaar, we acten niet op onze
seksuele verlangens of onze woede
- Er is nog steeds distinction tussen high en low culture
Cultural elite vs ordinary elite
- Cultural elite =
o High brow: art/ abstract
o Civilized: refined/ cognitive (emoties niet tonen)
o Je ziet het in gezichten, kleren
- Ordinary people =
o Low-brow: folklore/ realistic (meer geinteresseerd in realistische kunst)
o Uncivilized: raw/ emotional
High culture vs ‘mass (media) culture’
20th century: the rise, popularity, and influence of mass media
- Mass media werd gezien als iets vulgair, iets problematisch
- 1920: Golden age of Hollywood (film started)
- Mass consumption film, radio, advertising, celebrities
- Cultural elite: moral concerns about the influence on Culture (ART) and culture, high
values, norms socialization and life-style
Mass media was het grote probleem, cultural elite had er morele paniek rond, want
zij zagen het als ordinair en vulgair
Waren bang dat klassieke muziek, literatuur in gevaar was, want niemand ging naar
muzeums, het ging niet meer over de mooiheid van kunst
Critical theory about the culture industry (Horkheimer and Adorno)
- Elite theory
o The standardization and commodification of culture
, o Passive consuming audiences?
o The of culture (classical music, art, literature) and civilization
o Is vb van hoe populaire media toen het ontstond gezien was als problematisch,
het spoilde de jeugd
o Main argument culture industry: art is iets authentic, gemaakt door genius, mr
mass media, bv Hollywood, is gwn gestandaardiseerd, het is allemaal hetzelfde
en het is commodified (koopware geworden), publiek is passief, ze vinden dat dit
het einde van cultuur is van literatuur
In academia ‘mass culture’ has been neglected or explicitly considered as indicating a decline
of culture
- Walter Benjamin – was raging against photography, fotografie verpest kunst, want als
je foto is er geen nood meer om iets te schilderen, kunst verliest zijn authentiekheid,
zijn aura, originialiteit, want fotos kan je opnieuw en opnieuw maken
- Herbert Marcuse – kapitalisme en media entertainment, verminderen mensen in een
patroon van eendimensionale gedachten en gedragingen -> mensen kijken hele dag tv,
imiteren bv’s = nieuwe cultuur, ze reflecteren niet op de mooiheid van kunst, ze
imiteren het gwn
- Neal Postman – amusing ourselves to death: hij was tegen tv -> media cultuur is
betekenisloos, het is kinderlijk, het vervreemd, het ondermijnt echte cultuur
- Neal Gabler – Life: the movie: how entertainment conquered reality -> het is
onmogelijk voor om om realiteit nog te beleven, want we zien alleen door de lens van
beeden die we gezien hebben in films
The relevance of studying media culture
Media is echt belangrijk in ons leven, we spenderen uren per dag op onze gsm, netlfix, we
gaan naar de film…
Elitist exclusion of popular culture/ mass media culture in academia and culture
- Studying media and popular culture since the 70s/80s
- Tekst- and audience studies –
What is the cultural meaning of mass media for individuals, groups, society?
- Birmingham centre for contemporary cultural studies (groep mensen, die kritiek
hadden op passieve audience in behaviorisme en media psychologie)
- Ciritique on passive audience in behaviorism, psychology and neoMarxism
- Most famous – encoding-decoding model Hall (er zitten miss ideologien in die
Hollywood filmen, mr mensen hebben hun eigen interpretative die afhangt van
gender, afkomst, leeftijd…)
The societal relevance of studying media culture
The erosion of traditional cultural values, norms – bv kerk, ideologie, politiek, since 60s, 70s
(die trad cultuur is niet meer onze cultuur, onze cultuur is veranderd)
- Self-identity has become a ‘reflexive project’ (Giddens)
Wij kiezen wie we zijn, kiezen studies, partner, vrienden, niet meer bepaald door
waar je geboren bent ofzo
- Self-identity has become a ‘multiple choice biography’ (Beck)
Vroeger standard biografie, we kiezen wat we willen
- Community has become a ‘light community of choice’
, - The role of popular media culture in the social construction of self, community and
society
Les 2: 30/09/24
Part 1 media text and cultural meaning
Ideologie en hegemonie
Media sociology considers 4 dimensions of media in societal context
- Media-technology: focus on film, television, social media ad technological
infrastructure influencing media culture (the medium is the message)
- Media-industry: the political-economy of organizations producing media culture and
exploiting consumers (bazen die reflecteren op dingen die ze maken en kijken hoe ze
er geld mee kunnen verdienen en zoveel mogelijk geld, making money uit culturele
producten)
- Media-content: texts containing cultural narratives that both reflect and shape society
- Media-audiences: people that appropriate texts and attribute meaning to it (wij als
publiek doe nook iets met die teksten, geven betekenis)
Vandaag: ideology and hegemony
Media-content: texts containing cultural narratives that both reflect and shape society (als
we kijken naar media tekst, advertising, game, film, ze spiegelen altijd elementen uit onze
MY, cultuur, waarden, normen, waar we allemaal mee dealen dagelijks -> ookal zijn de genres
anders: ze zeggen altijd iets over onze cultuur)
- Media texts may be original and/ or fictitious but always reflect values, norms
(=culture) of the society in which it is produced
- Media texts are consumed, appropriated and internalized by audiences and hence
reproduce and shape values, norms of the society in which it is produced
- It reflects and shapes (vormt) (het kan mensen beinvloeden bv)
Analysis relation media text and society
- Roots: neo-Marxist perspective on the reflection and reproduction of inequality
Marx focuste op ongelijkheid in econonomie in een kapitalistische MY, vooral ook in
fabrieken waar werkers uitgebuit werden, weinig geld, veel werk -> kapitalisme
creëert ongelijkheid tussen zij die de productie beheren en zij die er werken
- Theory: economy (= basis, alles begint met economie, werk da u ouders hebt, goede
voorspeller van u toekomst) and culture/ ideology (= super structuur)
Upper class maakt dominante ideologie
- Ideological hegemony: dominant ideology consolidates the interests of those in power
De bazen van fabrieken en machines verspreiden het idee/ de ideologie dat
kapitalisme goed is, dat iedereen er zijn positie heeft, want als arbeiders door
hebben dat het niet normaal is hoe ze werken, zouden ze rebeleren
- False consciousness: the lower classes consider the hegemonic ideology as natural
Zij zien da als normal hoe ze uitgebuit worden, het is hoe het is, mr marx zegt: het is
niet normaal
- Function ideology: conceals (verbergt) inequality and exploitation in a society
Ideologie and media text
3 open vragen voor 75 procent
10 meerkeuze vragen
Les 1: 24/09/24
What is culture? Sociological roots
Cultural sociology of Emile Durkheim and Max Weber
General definition of culture:
- Culture= the shared beliefs, values, norms and social actions that provide meaning in an
meaningless world
- The human condition: In contrast with other animals (wij zijn dieren, slimme dieren ->
wij leven niet op instinct zoals dieren doen) -> Homo Sapiens a cultuur-creating animal ->
mensen zijn cultuur-creating animals (wij als mensen zijn altijd cultuur aan het creëren,
zelfs als je 3 mensen op een eiland zet, zullen ze een concensus creëeren over de wetten,
de regels enzo)
De wereld op zichzelf heeft geen betekenis -> wij maken betekenis
- Social function: create order, meaning in the meaningless world. (religions zijn gedeelde
geloven, gedeelde waarden, religie is een goed vb van wat cultuur is -> we hebben religie
nodig om de meaningloosheid van de wereld de doorbreken, bv als je ziek bent is dat
door god gewild ofzo, als je sterft ga je naar de hemel)
- Durkheim: being ‘outside’ culture = anomie/ madness (als je buiten de cultuur valt, is
enige optie anomie: voel je je eenzaam, ongemakkelijk) (wij leven allemaal in versch
culturen, cultuur van uw familie, uw sport, uw vrienden, muziek)
- Culture = A social construction
We shape culture/ but once it is there: culture shapes us (bv taal: das uitgevonden
door meerdere mensen, over de tijd, meer eens het daar is, kan je er niet van weg ->
we moeten bv de taal volgen die er is, want als we eigen taal uitvinden verstaat
niemand ons)
- Culture liberates/ limits us (je hebt een taal om jezelf te expressen, om met mensen te
connecten-> mr het limiteert on sook, het is een specifieke taal, er zijn regels)
- Cultuur differs in time, place and varies per social group (de manier da we nu naar
onszelf en de wereld kijken is heel anders dan bv hoe onze grootouders ernaar keken, nu
veel individualistischer, minder focus op religie bv)
- Cultures provide in-group cohesion and out-group conflict
o (bv als je zegt wij zijn christenen, ja dan ben je geen moslim, het is in-group en
out-group, bv subcultures in 90s mensen opgedeeld qua muziek: punk, disco)
- Study of cultural meaning is not about taking sides or determining what ‘is really true’
(bv stef studeert gwn wat een ander geloofd, je zegt niet dat wij zij geloven fout is)
- Researchers is neutral/ value-free/ agnostic
- Makkelijker te werken met kwali research om te zien wrm mensen dingen doen, wat hun
waarden zijn, hun normen
High culture vs popular culture
Norbert Elias – the civilizing process (1939)
, - Analysis: how the cultural elite/ aristocracy in western Europe has defined the standard
of culture: values, manners, taste, style since the middle ages
- Looking down on ‘popular culture’ (and ordinary people) as uncivilized, simplistic, vulgar,
uncoltrolled and potentially anarchistic (and non-western cultures: kijken ook naar op
niet westerse culturel -> zagen die als minderwaardig) (looking naar popular culture als
folklore, als zij die hun eigen ding doen)
Elias toont process dat hij civilization noemt = cultural elite onderscheidde zichelf van
popular culture door het kopen van hoge kunst, dingen die authentiek en exclusive
waren -> elite was obsessed met hun emoties controleren, elke beweging, emotie is heel
gecontroleerd (was een deel van de distinction en het tonen dat je status hebt)
de distinction was niet het tonen van ik heb meer geld dan jou, maar ik heb meer
manieren dan jij, ik heb betere controle…
- Distinction through high art, refined manners and controlling emotions = regime of
civilization
- Trickling down: over time ordinary people take over the cultural standards of elite
Het werd de norm om niet openlijk seks met anderen te hebben, of je eten weg te
gooien of te vechten in het publiek werd taboe, of werd een schaamte, ordinare
people werden meer refined, volgden hogere klassen
- Spiraling up: over time civilization level increases (control over emotions, refined taste)
Mensen warden meer civilized, we vechten niet zomaar, we acten niet op onze
seksuele verlangens of onze woede
- Er is nog steeds distinction tussen high en low culture
Cultural elite vs ordinary elite
- Cultural elite =
o High brow: art/ abstract
o Civilized: refined/ cognitive (emoties niet tonen)
o Je ziet het in gezichten, kleren
- Ordinary people =
o Low-brow: folklore/ realistic (meer geinteresseerd in realistische kunst)
o Uncivilized: raw/ emotional
High culture vs ‘mass (media) culture’
20th century: the rise, popularity, and influence of mass media
- Mass media werd gezien als iets vulgair, iets problematisch
- 1920: Golden age of Hollywood (film started)
- Mass consumption film, radio, advertising, celebrities
- Cultural elite: moral concerns about the influence on Culture (ART) and culture, high
values, norms socialization and life-style
Mass media was het grote probleem, cultural elite had er morele paniek rond, want
zij zagen het als ordinair en vulgair
Waren bang dat klassieke muziek, literatuur in gevaar was, want niemand ging naar
muzeums, het ging niet meer over de mooiheid van kunst
Critical theory about the culture industry (Horkheimer and Adorno)
- Elite theory
o The standardization and commodification of culture
, o Passive consuming audiences?
o The of culture (classical music, art, literature) and civilization
o Is vb van hoe populaire media toen het ontstond gezien was als problematisch,
het spoilde de jeugd
o Main argument culture industry: art is iets authentic, gemaakt door genius, mr
mass media, bv Hollywood, is gwn gestandaardiseerd, het is allemaal hetzelfde
en het is commodified (koopware geworden), publiek is passief, ze vinden dat dit
het einde van cultuur is van literatuur
In academia ‘mass culture’ has been neglected or explicitly considered as indicating a decline
of culture
- Walter Benjamin – was raging against photography, fotografie verpest kunst, want als
je foto is er geen nood meer om iets te schilderen, kunst verliest zijn authentiekheid,
zijn aura, originialiteit, want fotos kan je opnieuw en opnieuw maken
- Herbert Marcuse – kapitalisme en media entertainment, verminderen mensen in een
patroon van eendimensionale gedachten en gedragingen -> mensen kijken hele dag tv,
imiteren bv’s = nieuwe cultuur, ze reflecteren niet op de mooiheid van kunst, ze
imiteren het gwn
- Neal Postman – amusing ourselves to death: hij was tegen tv -> media cultuur is
betekenisloos, het is kinderlijk, het vervreemd, het ondermijnt echte cultuur
- Neal Gabler – Life: the movie: how entertainment conquered reality -> het is
onmogelijk voor om om realiteit nog te beleven, want we zien alleen door de lens van
beeden die we gezien hebben in films
The relevance of studying media culture
Media is echt belangrijk in ons leven, we spenderen uren per dag op onze gsm, netlfix, we
gaan naar de film…
Elitist exclusion of popular culture/ mass media culture in academia and culture
- Studying media and popular culture since the 70s/80s
- Tekst- and audience studies –
What is the cultural meaning of mass media for individuals, groups, society?
- Birmingham centre for contemporary cultural studies (groep mensen, die kritiek
hadden op passieve audience in behaviorisme en media psychologie)
- Ciritique on passive audience in behaviorism, psychology and neoMarxism
- Most famous – encoding-decoding model Hall (er zitten miss ideologien in die
Hollywood filmen, mr mensen hebben hun eigen interpretative die afhangt van
gender, afkomst, leeftijd…)
The societal relevance of studying media culture
The erosion of traditional cultural values, norms – bv kerk, ideologie, politiek, since 60s, 70s
(die trad cultuur is niet meer onze cultuur, onze cultuur is veranderd)
- Self-identity has become a ‘reflexive project’ (Giddens)
Wij kiezen wie we zijn, kiezen studies, partner, vrienden, niet meer bepaald door
waar je geboren bent ofzo
- Self-identity has become a ‘multiple choice biography’ (Beck)
Vroeger standard biografie, we kiezen wat we willen
- Community has become a ‘light community of choice’
, - The role of popular media culture in the social construction of self, community and
society
Les 2: 30/09/24
Part 1 media text and cultural meaning
Ideologie en hegemonie
Media sociology considers 4 dimensions of media in societal context
- Media-technology: focus on film, television, social media ad technological
infrastructure influencing media culture (the medium is the message)
- Media-industry: the political-economy of organizations producing media culture and
exploiting consumers (bazen die reflecteren op dingen die ze maken en kijken hoe ze
er geld mee kunnen verdienen en zoveel mogelijk geld, making money uit culturele
producten)
- Media-content: texts containing cultural narratives that both reflect and shape society
- Media-audiences: people that appropriate texts and attribute meaning to it (wij als
publiek doe nook iets met die teksten, geven betekenis)
Vandaag: ideology and hegemony
Media-content: texts containing cultural narratives that both reflect and shape society (als
we kijken naar media tekst, advertising, game, film, ze spiegelen altijd elementen uit onze
MY, cultuur, waarden, normen, waar we allemaal mee dealen dagelijks -> ookal zijn de genres
anders: ze zeggen altijd iets over onze cultuur)
- Media texts may be original and/ or fictitious but always reflect values, norms
(=culture) of the society in which it is produced
- Media texts are consumed, appropriated and internalized by audiences and hence
reproduce and shape values, norms of the society in which it is produced
- It reflects and shapes (vormt) (het kan mensen beinvloeden bv)
Analysis relation media text and society
- Roots: neo-Marxist perspective on the reflection and reproduction of inequality
Marx focuste op ongelijkheid in econonomie in een kapitalistische MY, vooral ook in
fabrieken waar werkers uitgebuit werden, weinig geld, veel werk -> kapitalisme
creëert ongelijkheid tussen zij die de productie beheren en zij die er werken
- Theory: economy (= basis, alles begint met economie, werk da u ouders hebt, goede
voorspeller van u toekomst) and culture/ ideology (= super structuur)
Upper class maakt dominante ideologie
- Ideological hegemony: dominant ideology consolidates the interests of those in power
De bazen van fabrieken en machines verspreiden het idee/ de ideologie dat
kapitalisme goed is, dat iedereen er zijn positie heeft, want als arbeiders door
hebben dat het niet normaal is hoe ze werken, zouden ze rebeleren
- False consciousness: the lower classes consider the hegemonic ideology as natural
Zij zien da als normal hoe ze uitgebuit worden, het is hoe het is, mr marx zegt: het is
niet normaal
- Function ideology: conceals (verbergt) inequality and exploitation in a society
Ideologie and media text
