DOCUMENTAIRES
Off the verandah (1986)
Bronislaw Malinowski (1884-1942)
Veldwerk werd steeds normaler en verplaatste zich naar de veranda. Malinowski nam het een stap
verder en ging participerend observeren (off the verandah). Bijv. onder de bevolking van de
Trobriand-eilanden sprak hij de taal vloeiend (local vernacular), maakte hij gedetailleerde field notes
en leefde samen met de bewoners.
Na zijn korte verblijf in Mailu vertrok hij naar de Trobriand-eilanden (Omarakana, Nieuw-Guinea) om
daar zijn nieuwe werkmethode uit te proberen. Hier bedacht hij het functionalisme; alle aspecten
van het sociale leven staan in teken van menselijke basisbehoeftes zoals voedsel, onderdak en
reproductie. In tegenstelling tot zijn tijdgenoten was Malinowski niet geïnteresseerd in de
ontwikkeling, maar eerder de werking van een samenleving tijdens observatie.
Verder constateerde Malinowski de speciale betekenis van magië in de cultuur van de Triobrands.
Magië was bijvoorbeeld essentieel voor een succesvolle oogst. Daarnaast sprak hij ook vloeiend
Kiriwiniaans, wat zeer bevorderlijk was voor een goed onderzoek. In zijn dagboek beschrijft hij de
tergende eenzaamheid die hij vaak ervaarde tijdens veldwerk.
Het doel van een Kula expeditie is om terug te keren met kostbaarheden, waaronder kettingen en
armbandjes (primitieve sieraden). Verscheidene eilanden nemen deel aan dit ritueel. Er worden
speciale kano’s voor gebouwd en gaan magische rituelen aan vooraf. De meest kostbare opbrengsten
moeten meestal worden afgestaan aan de leiders, omdat je anders dmv magië zal worden vergiftigd.
De leiders zijn meestal dan ook gevorderde magiërs.
Volgens Triobrandaanse mythologie leefde hun voorouders onder de grond en kwamen ze op een
zeker moment met ze alle uit één specifieke grot om het eiland te koloniseren.
Malinowski werd getiteld tot sociaal antropoloog (focust zich op sociale aspecten), wat hem
onderscheidde van de bredere discipline van Franz Boaz, culturele antropologie.
De Hokjesman – De Molukkers (2013)
De Molukkers kwamen uit een Indonesië dat net onafhankelijk was geworden en wouden op hun
beurt zelf weer afhankelijk worden van Indonesië. Nederland wist ze voor hun leger te ronselen,
aangezien hun wens voor vrijheid. Eenmaal toen het herstellen van de oude koloniale situatie op een
mislukking uitliep, werden de Molukkers mee terug naar Nederland genomen. Ze zouden daar in
concentratiekampen verblijven tot de boel was overgewaaid. Tot op de dag van vandaag wonen er
nog Molukkers in kampen, waaronder kamp Vught.
De Molukkers werden als de beste vechters gezien en waren overwegend christelijk. De presentator
heeft een oude drukvorm met een oproep van het KNIL (Koninklijk Nederlandsch-Indisch Leger)
meegenomen om het ijs te breken. Dit doen volkskundige vaker, maar dan eerder in de vorm van
kralen of spiegeltjes. De gastheer kreeg zijn zegen van een Molukse vrouw, wat profijtelijk is voor zijn
antropologische positie.
Off the verandah (1986)
Bronislaw Malinowski (1884-1942)
Veldwerk werd steeds normaler en verplaatste zich naar de veranda. Malinowski nam het een stap
verder en ging participerend observeren (off the verandah). Bijv. onder de bevolking van de
Trobriand-eilanden sprak hij de taal vloeiend (local vernacular), maakte hij gedetailleerde field notes
en leefde samen met de bewoners.
Na zijn korte verblijf in Mailu vertrok hij naar de Trobriand-eilanden (Omarakana, Nieuw-Guinea) om
daar zijn nieuwe werkmethode uit te proberen. Hier bedacht hij het functionalisme; alle aspecten
van het sociale leven staan in teken van menselijke basisbehoeftes zoals voedsel, onderdak en
reproductie. In tegenstelling tot zijn tijdgenoten was Malinowski niet geïnteresseerd in de
ontwikkeling, maar eerder de werking van een samenleving tijdens observatie.
Verder constateerde Malinowski de speciale betekenis van magië in de cultuur van de Triobrands.
Magië was bijvoorbeeld essentieel voor een succesvolle oogst. Daarnaast sprak hij ook vloeiend
Kiriwiniaans, wat zeer bevorderlijk was voor een goed onderzoek. In zijn dagboek beschrijft hij de
tergende eenzaamheid die hij vaak ervaarde tijdens veldwerk.
Het doel van een Kula expeditie is om terug te keren met kostbaarheden, waaronder kettingen en
armbandjes (primitieve sieraden). Verscheidene eilanden nemen deel aan dit ritueel. Er worden
speciale kano’s voor gebouwd en gaan magische rituelen aan vooraf. De meest kostbare opbrengsten
moeten meestal worden afgestaan aan de leiders, omdat je anders dmv magië zal worden vergiftigd.
De leiders zijn meestal dan ook gevorderde magiërs.
Volgens Triobrandaanse mythologie leefde hun voorouders onder de grond en kwamen ze op een
zeker moment met ze alle uit één specifieke grot om het eiland te koloniseren.
Malinowski werd getiteld tot sociaal antropoloog (focust zich op sociale aspecten), wat hem
onderscheidde van de bredere discipline van Franz Boaz, culturele antropologie.
De Hokjesman – De Molukkers (2013)
De Molukkers kwamen uit een Indonesië dat net onafhankelijk was geworden en wouden op hun
beurt zelf weer afhankelijk worden van Indonesië. Nederland wist ze voor hun leger te ronselen,
aangezien hun wens voor vrijheid. Eenmaal toen het herstellen van de oude koloniale situatie op een
mislukking uitliep, werden de Molukkers mee terug naar Nederland genomen. Ze zouden daar in
concentratiekampen verblijven tot de boel was overgewaaid. Tot op de dag van vandaag wonen er
nog Molukkers in kampen, waaronder kamp Vught.
De Molukkers werden als de beste vechters gezien en waren overwegend christelijk. De presentator
heeft een oude drukvorm met een oproep van het KNIL (Koninklijk Nederlandsch-Indisch Leger)
meegenomen om het ijs te breken. Dit doen volkskundige vaker, maar dan eerder in de vorm van
kralen of spiegeltjes. De gastheer kreeg zijn zegen van een Molukse vrouw, wat profijtelijk is voor zijn
antropologische positie.
