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COLEGIO CAMPESTRE DIVINO NIÑO
ÁREA DE FILOSOFÍA
Ensayo Nicolás Malebrache
Presentado por:
Paula Alejandra Rodríguez Vega
29 de septiembre del 2017
, 2
PENSAMIENTO NICOLAS MALEBRACHE
Malebranche acepta la existencia de un ser supremo y de allí parte la explicación de la
búsqueda de la verdad diciendo que el espíritu del hombre se ubica en el creador “Dios” y el
cuerpo, la tarea verdaderos filósofos para él es generar la relación del espíritu con Dios, haciendo
que la relación del espíritu con el cuerpo ocupe el puesto correspondiente.
adjunta que el conocimiento que hay en los seres humanos de Dios es inmediato y directo, porque
está en nuestra alma.
El conocimiento
“Conocer un objeto es unirse a él “esta unión se divide en directa e indirecta, esto si el objeto está
dentro o fuera del sujeto. Es directamente cuando el objeto está en el alma, un claro ejemplo de esto
es el conocimiento de Dios y de nosotros mismos, es indirecto cuando los objetos están fuera, así
dado como aceptado dos formas de conocimiento directo e indirecto.
El conocimiento de los cuerpos
Visión de los cuerpos en Dios
Para conocer la esencia del cuerpo se necesita un conocimiento intelectual indirecto ya que los
cuerpos en si no pueden hacer la cosas por sí mismo o directamente, por ello conocemos las cosas
corpóreas por las ideas que tenemos y no por sí mismas, Malebranche se basa en descartes diciendo
que las ideas pueden relacionarse con nosotros y con algo distinto de nosotros , también qué
relación de las ideas con nosotros, son formas de ser de nuestro pensamiento; la relaciones de las
ideas con las demás cosas son representaciones de estas , así llegando al punto de que estas
son, modificaciones de nuestra alma que representan las realidades exteriores, aunque Nicolás no
estaba muy de acuerdo con unir modificaciones con representación porque una es opuesta a la otra
COLEGIO CAMPESTRE DIVINO NIÑO
ÁREA DE FILOSOFÍA
Ensayo Nicolás Malebrache
Presentado por:
Paula Alejandra Rodríguez Vega
29 de septiembre del 2017
, 2
PENSAMIENTO NICOLAS MALEBRACHE
Malebranche acepta la existencia de un ser supremo y de allí parte la explicación de la
búsqueda de la verdad diciendo que el espíritu del hombre se ubica en el creador “Dios” y el
cuerpo, la tarea verdaderos filósofos para él es generar la relación del espíritu con Dios, haciendo
que la relación del espíritu con el cuerpo ocupe el puesto correspondiente.
adjunta que el conocimiento que hay en los seres humanos de Dios es inmediato y directo, porque
está en nuestra alma.
El conocimiento
“Conocer un objeto es unirse a él “esta unión se divide en directa e indirecta, esto si el objeto está
dentro o fuera del sujeto. Es directamente cuando el objeto está en el alma, un claro ejemplo de esto
es el conocimiento de Dios y de nosotros mismos, es indirecto cuando los objetos están fuera, así
dado como aceptado dos formas de conocimiento directo e indirecto.
El conocimiento de los cuerpos
Visión de los cuerpos en Dios
Para conocer la esencia del cuerpo se necesita un conocimiento intelectual indirecto ya que los
cuerpos en si no pueden hacer la cosas por sí mismo o directamente, por ello conocemos las cosas
corpóreas por las ideas que tenemos y no por sí mismas, Malebranche se basa en descartes diciendo
que las ideas pueden relacionarse con nosotros y con algo distinto de nosotros , también qué
relación de las ideas con nosotros, son formas de ser de nuestro pensamiento; la relaciones de las
ideas con las demás cosas son representaciones de estas , así llegando al punto de que estas
son, modificaciones de nuestra alma que representan las realidades exteriores, aunque Nicolás no
estaba muy de acuerdo con unir modificaciones con representación porque una es opuesta a la otra
