EMPIRISMO
• Llega con las revoluciones liberales burguesas→ caída de los sistemas feudales. La 1ª en el s. XVII en
Reino Unido.
• Su axioma es que el contenido el conocimiento se forma a partir de percepciones sensoriales
(experiencias), pero no se reduce o limita a ella. No hay conocimiento o ideas de nada que no haya
pasado antes por los sentidos.
LOCKE
IDEAS
• Las ideas se forman a partir de la experiencia por lo tanto ésta es su origen y su límite (no pueden ir más
allá del límite de las ideas). → Niega la existencia de las ideas innatas.
• Locke se sitúa en un plano descriptivo: describe los mecanismos a los cuales, de hecho, recurre el
entendimiento humano cuando quiere conocer (vs Descartes: fundamentación de la validez del
conocimiento, cómo debería ser este) → PSICOLOGISMO: mecanismos psíquicos o psicológicos de
conocimiento de combinación de ideas.
• Ideas: el objeto inmediato de la percepción (el contenido, p.e: sonido) y el registro, imagen o
representación de esa sensación en la mente humana (el recuerdo de la voz). En ellas no hay
intervención del sujeto. Son las unidades con las que trabaja el entendimiento.
• Tipos de ideas:
o Ideas simples o pasivas: no interviene el sujeto humano:
▪ De sensación→ objeto inmediato (en el presente).
▪ De reflexión→ recuerdo (en el pasado).
o Ideas complejas o activas: unión o combinación de ideas (generado por el propio automatismo
del entendimiento) → interviene el sujeto:
▪ Modos: agrupaciones de entidades individuales de una sustancia.
▪ Relaciones: uniones entre entidades individuales (causalidad: Calor (m. de ser)→ Dilatación
(m. de ser)).
▪ Sustancias: sustratos o bases ontológicas comunes.
▪ Vs Sustancias como cualidades objetivas de la realidad: combinatoria de ideas por parte
del sujeto, no podemos saber con certeza si es real→ ¿Qué ocurre con las sustancias
cartesianas?:
• La idea de sustancia forma parte del entendimiento humano, del sujeto. Sin embargo,
mantiene la estructura de Descartes o el sistema cartesiano:
, o Certeza intuitiva (Yo): por certeza intuitiva o inmediata, tiene cierta unidad de conciencia
(se sabe que se está combinando ideas), es efecto de una causa (Dios).
o Certeza demostrativa (Dios): causa del ser humano, por vía o certeza demostrativa.
o Certeza sensorial (Mundo (cuerpos)): causa de las sensaciones que yo experimento y
con as que se forma la idea.
▪ El entendimiento humano a través de sensaciones dispersas entre sí puede considerar una
única realidad, único modo de ser.
o ¿Qué sensaciones producen los modos, las relaciones y las sustancias?: NINGUNA,
percibimos sensaciones dispersas→ ¿de dónde sale la idea de modos finitos de ser?: según
Hume, son modos de combinar ideas, agrupaciones. Estas no se forman a partir de sensaciones.
o Las ideas son el contenido de la mente, que son combinadas por el entendimiento humano,
creando modos y relaciones, dándoles una determinada identidad individual, y estos cuerpos
son de una misma sustancia (de misma base ontológica).
▪ Calor (modo de ser) → causalidad (relación)→ Dilatación (modo de ser), ambos pertenecen a
la sustancia extensa.
• Derechos naturales: Libertades: que pertenecen al individuo por naturaleza (que nacemos con ella).
BERKELEY
• Ser es ser percibido: solo podemos constatar el ser o la realidad de lo que percibimos.
• El mundo como conjunto de cuerpos no es necesario para producir sensaciones, ya que un Dios
todopoderoso puede generar sensaciones en forma de imágenes en el sujeto humano (las mentes
incorpóreas).
• Supone que solo existe Dios y el pensamiento.
HUME
• Diccionario:
o Impresiones: experiencias directas de los hechos que ocurren en la realidad, cuando percibimos
los percibimos de manera inmediata y directa.
o Ideas: representaciones mentales de esas experiencias sensoriales, es decir, el recuerdo o las
imaginaciones de ellas.
o Matemáticas: conocimientos independientes de la experiencia, sin embargo, son conceptos
que derivan de impresiones iniciales (representaciones mentales abstractas), pero se
desarrollan mediante el razonamiento lógico y la abstracción.
• Llega con las revoluciones liberales burguesas→ caída de los sistemas feudales. La 1ª en el s. XVII en
Reino Unido.
• Su axioma es que el contenido el conocimiento se forma a partir de percepciones sensoriales
(experiencias), pero no se reduce o limita a ella. No hay conocimiento o ideas de nada que no haya
pasado antes por los sentidos.
LOCKE
IDEAS
• Las ideas se forman a partir de la experiencia por lo tanto ésta es su origen y su límite (no pueden ir más
allá del límite de las ideas). → Niega la existencia de las ideas innatas.
• Locke se sitúa en un plano descriptivo: describe los mecanismos a los cuales, de hecho, recurre el
entendimiento humano cuando quiere conocer (vs Descartes: fundamentación de la validez del
conocimiento, cómo debería ser este) → PSICOLOGISMO: mecanismos psíquicos o psicológicos de
conocimiento de combinación de ideas.
• Ideas: el objeto inmediato de la percepción (el contenido, p.e: sonido) y el registro, imagen o
representación de esa sensación en la mente humana (el recuerdo de la voz). En ellas no hay
intervención del sujeto. Son las unidades con las que trabaja el entendimiento.
• Tipos de ideas:
o Ideas simples o pasivas: no interviene el sujeto humano:
▪ De sensación→ objeto inmediato (en el presente).
▪ De reflexión→ recuerdo (en el pasado).
o Ideas complejas o activas: unión o combinación de ideas (generado por el propio automatismo
del entendimiento) → interviene el sujeto:
▪ Modos: agrupaciones de entidades individuales de una sustancia.
▪ Relaciones: uniones entre entidades individuales (causalidad: Calor (m. de ser)→ Dilatación
(m. de ser)).
▪ Sustancias: sustratos o bases ontológicas comunes.
▪ Vs Sustancias como cualidades objetivas de la realidad: combinatoria de ideas por parte
del sujeto, no podemos saber con certeza si es real→ ¿Qué ocurre con las sustancias
cartesianas?:
• La idea de sustancia forma parte del entendimiento humano, del sujeto. Sin embargo,
mantiene la estructura de Descartes o el sistema cartesiano:
, o Certeza intuitiva (Yo): por certeza intuitiva o inmediata, tiene cierta unidad de conciencia
(se sabe que se está combinando ideas), es efecto de una causa (Dios).
o Certeza demostrativa (Dios): causa del ser humano, por vía o certeza demostrativa.
o Certeza sensorial (Mundo (cuerpos)): causa de las sensaciones que yo experimento y
con as que se forma la idea.
▪ El entendimiento humano a través de sensaciones dispersas entre sí puede considerar una
única realidad, único modo de ser.
o ¿Qué sensaciones producen los modos, las relaciones y las sustancias?: NINGUNA,
percibimos sensaciones dispersas→ ¿de dónde sale la idea de modos finitos de ser?: según
Hume, son modos de combinar ideas, agrupaciones. Estas no se forman a partir de sensaciones.
o Las ideas son el contenido de la mente, que son combinadas por el entendimiento humano,
creando modos y relaciones, dándoles una determinada identidad individual, y estos cuerpos
son de una misma sustancia (de misma base ontológica).
▪ Calor (modo de ser) → causalidad (relación)→ Dilatación (modo de ser), ambos pertenecen a
la sustancia extensa.
• Derechos naturales: Libertades: que pertenecen al individuo por naturaleza (que nacemos con ella).
BERKELEY
• Ser es ser percibido: solo podemos constatar el ser o la realidad de lo que percibimos.
• El mundo como conjunto de cuerpos no es necesario para producir sensaciones, ya que un Dios
todopoderoso puede generar sensaciones en forma de imágenes en el sujeto humano (las mentes
incorpóreas).
• Supone que solo existe Dios y el pensamiento.
HUME
• Diccionario:
o Impresiones: experiencias directas de los hechos que ocurren en la realidad, cuando percibimos
los percibimos de manera inmediata y directa.
o Ideas: representaciones mentales de esas experiencias sensoriales, es decir, el recuerdo o las
imaginaciones de ellas.
o Matemáticas: conocimientos independientes de la experiencia, sin embargo, son conceptos
que derivan de impresiones iniciales (representaciones mentales abstractas), pero se
desarrollan mediante el razonamiento lógico y la abstracción.
