ERA ANTIGUA
TEMA 2: PLATÓN
2.1. Vida y obra de Platón. Contexto histórico y filosófico
Vida de Platón
Aristoclés de Atenas (Platón) nació en una familia aristocrática, recibió su apodo por su gran tamaño.
Estudios de matemáticas, astronomía, física y medicina, especializándose en la geometría.
A los 20 años conoce a Sócrates y empieza a frecuentar su círculo, y tras su muerte se retira a Megara
(Sicilia) con otros discípulos.
Tras años, se volvió popular y llegó a recibir una petición de Dionisio I de Siracusa de poner en práctica
su idea de gobierno. Volvió a Atenas y compró unos terrenos para fundar La Academia, donde dedicaría
sus últimos años (a la enseñanza). Murió en el 347 a.C.
Contexto histórico
Platón nace justo después del gobierno de Pericles (la etapa de mayor esplendor de Atenas). En su
juventud vivió la Guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Platón vivió la decadencia del poder
ateniense, además del periodo democrático ateniense, mostrándose un claro detractor de la
democracia.
Contexto filosófico
Mantiene elementos míticos, que usa en sus diálogos a modo de símiles o parábolas. Platón inaugura el
período metafísico de la psicología, mezclando periodos anteriores como el cosmológico y
antropológico. También toma de los pitagóricos su interés por las matemáticas y la geometría.
Fue discípulo de Sócrates, inaugura el periodo antropológico (o ético) de la filosofía griega y encarna un
periodo ilustrado. Por tanto, su proyecto se centrará en la metafísica y su relación con el conocimiento
humano de donde se sacarán sus teoría antropológica, ética y política.
2.2. El problema de la Realidad / Conocimiento para Platón. Metafísica y Epistemología
platónicas.
REALIDAD
¿Qué es la realidad? → Teoría de las ideas: dualismo metafísico (mundo sensible y mundo inteligible)
Mundo sensible:
Es un mundo constituido por la realidad sensible, se percibe a través de los sentidos. A cada objeto le
corresponde una Idea, una Esencia en el mundo inteligible y esta es la auténtica realidad. El mundo
sensible es una realidad de segunda clase que sólo da lugar a un conocimiento imperfecto.
Mundo inteligible:
Se trata de la auténtica realidad. Está formado por las matemáticas y las ideas. Es el mundo de la
realidad en sí misma, independiente de las cosas concretas y particulares, es el mundo de las
realidades universales, que no cambian y que son eternas.
Teoría de la participación:
A través de esta teoría, Platón explica la relación entre ambos mundos → los seres concretos y
materiales del mundo sensible sólo existen en tanto que participan en los diversos grados de perfección
de la idea. Decimos que algo es “mejor” o “peor” dependiendo en cuanto se parezca a la idea.
Lo sensible/concreto = realización cambiante de ideas en materia imperfecta.
Mito del Demiurgo
Platón afirma el origen del M. sensible con este mito. Un ser que produce las cosas naturales.
Contempla las ideas e intenta plasmarlas o realizarlas en la materia. La materia informe (caos) y las
ideas son, por lo tanto, anteriores a la acción del demiurgo.
Muestra la distancia de esta concepción respecto al punto de vista cristiano para el cual Dios crea el
mundo de la nada. No es un Dios creador, sólo da forma a las ideas.
Introduce las cosas en el mundo sensible para darle una finalidad, buscar su propia perfección.
Por lo tanto, el mundo de las ideas es el real y perfecto. Las ideas se coordinan y están jerarquizadas y
ordenadas racionalmente. Siendo el Bien la mayor idea de todas, que Platón compara con el Sol. Si no
hubiera bien, ninguna idea podría existir, ya que todas participan de ella,
TEMA 2: PLATÓN
2.1. Vida y obra de Platón. Contexto histórico y filosófico
Vida de Platón
Aristoclés de Atenas (Platón) nació en una familia aristocrática, recibió su apodo por su gran tamaño.
Estudios de matemáticas, astronomía, física y medicina, especializándose en la geometría.
A los 20 años conoce a Sócrates y empieza a frecuentar su círculo, y tras su muerte se retira a Megara
(Sicilia) con otros discípulos.
Tras años, se volvió popular y llegó a recibir una petición de Dionisio I de Siracusa de poner en práctica
su idea de gobierno. Volvió a Atenas y compró unos terrenos para fundar La Academia, donde dedicaría
sus últimos años (a la enseñanza). Murió en el 347 a.C.
Contexto histórico
Platón nace justo después del gobierno de Pericles (la etapa de mayor esplendor de Atenas). En su
juventud vivió la Guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Platón vivió la decadencia del poder
ateniense, además del periodo democrático ateniense, mostrándose un claro detractor de la
democracia.
Contexto filosófico
Mantiene elementos míticos, que usa en sus diálogos a modo de símiles o parábolas. Platón inaugura el
período metafísico de la psicología, mezclando periodos anteriores como el cosmológico y
antropológico. También toma de los pitagóricos su interés por las matemáticas y la geometría.
Fue discípulo de Sócrates, inaugura el periodo antropológico (o ético) de la filosofía griega y encarna un
periodo ilustrado. Por tanto, su proyecto se centrará en la metafísica y su relación con el conocimiento
humano de donde se sacarán sus teoría antropológica, ética y política.
2.2. El problema de la Realidad / Conocimiento para Platón. Metafísica y Epistemología
platónicas.
REALIDAD
¿Qué es la realidad? → Teoría de las ideas: dualismo metafísico (mundo sensible y mundo inteligible)
Mundo sensible:
Es un mundo constituido por la realidad sensible, se percibe a través de los sentidos. A cada objeto le
corresponde una Idea, una Esencia en el mundo inteligible y esta es la auténtica realidad. El mundo
sensible es una realidad de segunda clase que sólo da lugar a un conocimiento imperfecto.
Mundo inteligible:
Se trata de la auténtica realidad. Está formado por las matemáticas y las ideas. Es el mundo de la
realidad en sí misma, independiente de las cosas concretas y particulares, es el mundo de las
realidades universales, que no cambian y que son eternas.
Teoría de la participación:
A través de esta teoría, Platón explica la relación entre ambos mundos → los seres concretos y
materiales del mundo sensible sólo existen en tanto que participan en los diversos grados de perfección
de la idea. Decimos que algo es “mejor” o “peor” dependiendo en cuanto se parezca a la idea.
Lo sensible/concreto = realización cambiante de ideas en materia imperfecta.
Mito del Demiurgo
Platón afirma el origen del M. sensible con este mito. Un ser que produce las cosas naturales.
Contempla las ideas e intenta plasmarlas o realizarlas en la materia. La materia informe (caos) y las
ideas son, por lo tanto, anteriores a la acción del demiurgo.
Muestra la distancia de esta concepción respecto al punto de vista cristiano para el cual Dios crea el
mundo de la nada. No es un Dios creador, sólo da forma a las ideas.
Introduce las cosas en el mundo sensible para darle una finalidad, buscar su propia perfección.
Por lo tanto, el mundo de las ideas es el real y perfecto. Las ideas se coordinan y están jerarquizadas y
ordenadas racionalmente. Siendo el Bien la mayor idea de todas, que Platón compara con el Sol. Si no
hubiera bien, ninguna idea podría existir, ya que todas participan de ella,
