GRUPOS Localización Orografía Estilo y diferencias Representaciones animales Representaciones humanas
• Figuras masculinas, femeninas, antropomorfas o humanos bestializados
• Aparecen desnudas con mención explícita del sexo
• Rasgos faciales difuminados
• Representaciones individuales. Escenas aparecen en el Magdaleniense
Grupo Cántabro- Cornisa cantábrica y parte • Zona kárstica con Unidad acentuada durante el Ungulados • Francia: figuras masculinas y femeninas
Aquitano central y suroccidental de los abundantes cuevas y Magdaleniense medio • Francia: renos, bisontes, escaso número de o Figuras masculinas itifálicas o reconocibles por la barba. Plaquetas
Pirineos relieves abruptos • Francia: elaboración ciervas magdalenienses de La Marche
• Cuencas fluviales muy escultórica, más naturalista • Cantábrico: caballos, cápridos, pocos bisontes o Venus (modelo generalizado en el Gravetiense). Ej.: Bassempouy y Lespugne
Desarrollo demográfico y marcadas • Cantábrico: tendencia a la ▪ Auriñaciense: vulvas
cultural: más cantidad esquematización. • Ejemplos: ▪ Magdaleniense: silueta de perfil y conjuntos (vientre abultado)
o Ej.: cabras en visión frontal o Cueva de Tito Bustillo • Cantábrico:
esquemática o Cueva del Buxu o Cabeza humana en canto rodado en el abrigo de Entreforces (Magdaleniense)
o Cueva de la Viña o Cueva de las Caldas: único bajorrelieve con una figura femenina
o Cueva de Altamira o Plaquetas con acéfalos y mujeres de vientres abultados
o Cueva del Castillo
o Cueva de la Huelga
Grupo Península Ibérica, bajo Ródano, Regiones calcáreas afectadas por Bestiario más reducido que en el • Mediterráneo español: ciervas, bóvidos, • Representaciones humanas escasas: contraste con los ejemplos postpaleolíticos
mediterráneo Languedoc francés, Italia y los las variaciones en el nivel del mar grupo cántabro-aquitano caballos, cápridos y algún pisciforme o Cueva de Parpalló (Valencia). Representaciones esquemáticas femeninas
Balcanes o Cueva de Parpalló (Valencia) como tema marginal.
▪ 5034 plaquetas o Cuevas de Grimaldi (Italia). Figuras femeninas en esteatita similares a las
▪ Evolución de los estilos Venus francesas (Gravetiense local)
• Interior. Ausencia de fauna fría o Cueva de las Venus, sur de Italia. 3 figuras femeninas en hueso, estilo medio
o Placa de Villalba (Soria): caballos y cabras entre lo europeo y las rusas
o Plaquetas de la cueva de la Hoz (Guadalajara)
Glotón del yacimiento de Jarama II (C.
Madrid)
Grupo renano- Valles del Rhin y el Danubio • Llanuras loessicas sin cuevas Predomina la escultura sobre el • Abundantes: mamuts, rinocerontes, osos, • Grupo Gravetiense
danubiano • Hábitats al aire libre grabado lobos, felinos o Venus de Willendorf (Austria)
• Sin arte rupestre • Excepción: Gonnersdorf • Menos comunes: bisontes, caballos, renos y o Venus de Dolni Velstonice (Chequia). Barro cocido
(Alemania). Plaquetas aves • Grupo Magdaleniense. Figuras esquemáticas vistas de perfil, grabadas o en
grabadas • estatuillas de marfil, asta o piedra
Materiales: marfil, hueso, asta, • Ejemplos: o Yacimiento de Gönnersdorf (Alemania)
ámbar, cerámica o Vogelherd (Alemania) • Figuras masculinas, predominio de antropomorfos. Ej.: Hohlenstein-Stadel
o Dolni Velstonice (Chequia) (Auriñaciense)
• Órganos sexuales. Ej.: Brno y Dolni Velstonice (Gravetiense)
Grupo ruso- Ríos Dniester, Don, Dnieper, • Extensas terrazas loéssicas • Predomina la escultura • Mamuts, osos, lobos, león de las cavernas y aves • Figuritas femeninas con abundante decoración geométrica de Mezine
ucraniano Volga • Campamentos al aire libre • Materiales: marfil y calizas • Aves del yacimiento ucraniano de Mezine • Cultura local (Kostienki-Avdeevo) paralela al Gravetiense centroeuropeo
margosas
Grupo siberiano Desde los Urales al Pacífico • Yacimiento de Malta, al noroeste de Irkutsk • Yacimiento de Malta, al noroeste de Irkutsk
Estatuillas de aves en marfil o Figuras femeninas estilizadas confundibles con aves
, SIGNIFICADO DEL ARTE PALEOLÍTICO
Época Motivo Autores Crítica
El arte por el Mediados del S.XIX • Placer estético de los autores • E. Lartet, H. Christy, Marcellin Boule No se explica la presencia de imágenes en galerías profundas
arte • Ornamentación • G. de Mortillet. Anticlericalismo militante y áreas recónditas de las cuevas
Hasta finales del XIX y
• Mundo de abundancia con mucho tiempo libre • J.J. Rosseau. Influencia de la idea del “buen salvaje”
principios del XX
La magia de la Surge a finales del XIX • Magia simpática entre la forma y el objeto real • Primero: Salomon Reinach. L’art de la magie en • Rechazo del recurso etnológico. Los grupos de
caza y la • Basadas en las imágenes australianas L’Anthropologie (1903) cazadores-recolectores actuales no están en el mismo
Desarrollo (principios
fecundidad • La representación animal era un acto mágico en sí con 3 finalidades: • H. Breuil estado evolutivo que en el Paleolítico
del XX- años 60)
o Caza. Grandes herbívoros • H. Obermaier • Presencia de otro tipo de figuraciones (manos)
o Fecundidad. Figuras femeninas • Conde Begouen • Diversidad de la fauna representada
o Destrucción. Animales peligrosos • Poca presencia de: flechas o heridas, hembras preñadas
• Ceremonias celebradas por hechiceros representados como antropomorfos y escenas sexuales
Teorías Surge a mediados del • Importancia de la relación de las figuras entre sí y su situación topográfica en el interior • Precursor: M. Raphäel • Subjetividad de la interpretación
XX
estructuralistas de las cuevas • A. Laming-Emperaire. Lo mismo, pero con el género • Asociación de valores sexuales a imágenes
• Concepto simbólico y binario cambiado. Representación de sistemas sociales
• Estructura con un valor simbólico intrínseco • A. Leroi-Gourhan. Yuxtaposición, acoplamiento o
o Fisura de las rocas: feminidad asociación del principio de lo femenino (bisontes) y lo
o Signos tenues (masculino) y plenos (femenino) masculino (caballos)
• Relevancia del concepto de santuario
Chamanismo • Tres estadios según los experimentos: • Mircea Eliade, Weston Le Barre, Joan Halifax, Andreas • Imposibilidad de conocer con certeza los significados
o Estado inicial. Fenómenos dentro del sistema óptico, percepicón de pulsaciones Lommel y Noel Smith • Mala interpretación del chamanismo en otros grupos
luminosas • Les Chamanes de la Prehistoire, J.Clottes y D. Lewis- etnológicoss
o II Estadio. Interpretación de los fosfenos y asimilación con objetos conocidos Williams (1996):
o III Estadio. Las figuras simples se convierten en animales, monstruos, personas, o Neuropsicología. El sistema nervioso genera
híbridos en función del sistema cultural y el sujeto → alucinaciones icónicas estados de conciencia alterada y alucinaciones
• Estados de alteración ritualizados en prácticas chamánicas o Etnología. Ubicuidad del chamanismo en
comunidades cazadoras- recolectoras
El arte • Movilidad de grupos con actividades similares alrededor del cantábrico • A. Leroi-Gourhan. Relación arte-signos-
paleolítico y la durante el Magdaleniense debido a presencia de signos similares tectiformes, territorialidad. → Marcador étnico
teritorialidad grabados de las cuevas de Altamira, Castillo, El Pendo y similitudes estilísticas en • A. Moure en un artículo en Complutum
arte mobiliario → misma cultura material y simbólica
• Figuras masculinas, femeninas, antropomorfas o humanos bestializados
• Aparecen desnudas con mención explícita del sexo
• Rasgos faciales difuminados
• Representaciones individuales. Escenas aparecen en el Magdaleniense
Grupo Cántabro- Cornisa cantábrica y parte • Zona kárstica con Unidad acentuada durante el Ungulados • Francia: figuras masculinas y femeninas
Aquitano central y suroccidental de los abundantes cuevas y Magdaleniense medio • Francia: renos, bisontes, escaso número de o Figuras masculinas itifálicas o reconocibles por la barba. Plaquetas
Pirineos relieves abruptos • Francia: elaboración ciervas magdalenienses de La Marche
• Cuencas fluviales muy escultórica, más naturalista • Cantábrico: caballos, cápridos, pocos bisontes o Venus (modelo generalizado en el Gravetiense). Ej.: Bassempouy y Lespugne
Desarrollo demográfico y marcadas • Cantábrico: tendencia a la ▪ Auriñaciense: vulvas
cultural: más cantidad esquematización. • Ejemplos: ▪ Magdaleniense: silueta de perfil y conjuntos (vientre abultado)
o Ej.: cabras en visión frontal o Cueva de Tito Bustillo • Cantábrico:
esquemática o Cueva del Buxu o Cabeza humana en canto rodado en el abrigo de Entreforces (Magdaleniense)
o Cueva de la Viña o Cueva de las Caldas: único bajorrelieve con una figura femenina
o Cueva de Altamira o Plaquetas con acéfalos y mujeres de vientres abultados
o Cueva del Castillo
o Cueva de la Huelga
Grupo Península Ibérica, bajo Ródano, Regiones calcáreas afectadas por Bestiario más reducido que en el • Mediterráneo español: ciervas, bóvidos, • Representaciones humanas escasas: contraste con los ejemplos postpaleolíticos
mediterráneo Languedoc francés, Italia y los las variaciones en el nivel del mar grupo cántabro-aquitano caballos, cápridos y algún pisciforme o Cueva de Parpalló (Valencia). Representaciones esquemáticas femeninas
Balcanes o Cueva de Parpalló (Valencia) como tema marginal.
▪ 5034 plaquetas o Cuevas de Grimaldi (Italia). Figuras femeninas en esteatita similares a las
▪ Evolución de los estilos Venus francesas (Gravetiense local)
• Interior. Ausencia de fauna fría o Cueva de las Venus, sur de Italia. 3 figuras femeninas en hueso, estilo medio
o Placa de Villalba (Soria): caballos y cabras entre lo europeo y las rusas
o Plaquetas de la cueva de la Hoz (Guadalajara)
Glotón del yacimiento de Jarama II (C.
Madrid)
Grupo renano- Valles del Rhin y el Danubio • Llanuras loessicas sin cuevas Predomina la escultura sobre el • Abundantes: mamuts, rinocerontes, osos, • Grupo Gravetiense
danubiano • Hábitats al aire libre grabado lobos, felinos o Venus de Willendorf (Austria)
• Sin arte rupestre • Excepción: Gonnersdorf • Menos comunes: bisontes, caballos, renos y o Venus de Dolni Velstonice (Chequia). Barro cocido
(Alemania). Plaquetas aves • Grupo Magdaleniense. Figuras esquemáticas vistas de perfil, grabadas o en
grabadas • estatuillas de marfil, asta o piedra
Materiales: marfil, hueso, asta, • Ejemplos: o Yacimiento de Gönnersdorf (Alemania)
ámbar, cerámica o Vogelherd (Alemania) • Figuras masculinas, predominio de antropomorfos. Ej.: Hohlenstein-Stadel
o Dolni Velstonice (Chequia) (Auriñaciense)
• Órganos sexuales. Ej.: Brno y Dolni Velstonice (Gravetiense)
Grupo ruso- Ríos Dniester, Don, Dnieper, • Extensas terrazas loéssicas • Predomina la escultura • Mamuts, osos, lobos, león de las cavernas y aves • Figuritas femeninas con abundante decoración geométrica de Mezine
ucraniano Volga • Campamentos al aire libre • Materiales: marfil y calizas • Aves del yacimiento ucraniano de Mezine • Cultura local (Kostienki-Avdeevo) paralela al Gravetiense centroeuropeo
margosas
Grupo siberiano Desde los Urales al Pacífico • Yacimiento de Malta, al noroeste de Irkutsk • Yacimiento de Malta, al noroeste de Irkutsk
Estatuillas de aves en marfil o Figuras femeninas estilizadas confundibles con aves
, SIGNIFICADO DEL ARTE PALEOLÍTICO
Época Motivo Autores Crítica
El arte por el Mediados del S.XIX • Placer estético de los autores • E. Lartet, H. Christy, Marcellin Boule No se explica la presencia de imágenes en galerías profundas
arte • Ornamentación • G. de Mortillet. Anticlericalismo militante y áreas recónditas de las cuevas
Hasta finales del XIX y
• Mundo de abundancia con mucho tiempo libre • J.J. Rosseau. Influencia de la idea del “buen salvaje”
principios del XX
La magia de la Surge a finales del XIX • Magia simpática entre la forma y el objeto real • Primero: Salomon Reinach. L’art de la magie en • Rechazo del recurso etnológico. Los grupos de
caza y la • Basadas en las imágenes australianas L’Anthropologie (1903) cazadores-recolectores actuales no están en el mismo
Desarrollo (principios
fecundidad • La representación animal era un acto mágico en sí con 3 finalidades: • H. Breuil estado evolutivo que en el Paleolítico
del XX- años 60)
o Caza. Grandes herbívoros • H. Obermaier • Presencia de otro tipo de figuraciones (manos)
o Fecundidad. Figuras femeninas • Conde Begouen • Diversidad de la fauna representada
o Destrucción. Animales peligrosos • Poca presencia de: flechas o heridas, hembras preñadas
• Ceremonias celebradas por hechiceros representados como antropomorfos y escenas sexuales
Teorías Surge a mediados del • Importancia de la relación de las figuras entre sí y su situación topográfica en el interior • Precursor: M. Raphäel • Subjetividad de la interpretación
XX
estructuralistas de las cuevas • A. Laming-Emperaire. Lo mismo, pero con el género • Asociación de valores sexuales a imágenes
• Concepto simbólico y binario cambiado. Representación de sistemas sociales
• Estructura con un valor simbólico intrínseco • A. Leroi-Gourhan. Yuxtaposición, acoplamiento o
o Fisura de las rocas: feminidad asociación del principio de lo femenino (bisontes) y lo
o Signos tenues (masculino) y plenos (femenino) masculino (caballos)
• Relevancia del concepto de santuario
Chamanismo • Tres estadios según los experimentos: • Mircea Eliade, Weston Le Barre, Joan Halifax, Andreas • Imposibilidad de conocer con certeza los significados
o Estado inicial. Fenómenos dentro del sistema óptico, percepicón de pulsaciones Lommel y Noel Smith • Mala interpretación del chamanismo en otros grupos
luminosas • Les Chamanes de la Prehistoire, J.Clottes y D. Lewis- etnológicoss
o II Estadio. Interpretación de los fosfenos y asimilación con objetos conocidos Williams (1996):
o III Estadio. Las figuras simples se convierten en animales, monstruos, personas, o Neuropsicología. El sistema nervioso genera
híbridos en función del sistema cultural y el sujeto → alucinaciones icónicas estados de conciencia alterada y alucinaciones
• Estados de alteración ritualizados en prácticas chamánicas o Etnología. Ubicuidad del chamanismo en
comunidades cazadoras- recolectoras
El arte • Movilidad de grupos con actividades similares alrededor del cantábrico • A. Leroi-Gourhan. Relación arte-signos-
paleolítico y la durante el Magdaleniense debido a presencia de signos similares tectiformes, territorialidad. → Marcador étnico
teritorialidad grabados de las cuevas de Altamira, Castillo, El Pendo y similitudes estilísticas en • A. Moure en un artículo en Complutum
arte mobiliario → misma cultura material y simbólica
