apuntes de
FILOSOFÍA
2º bachillerato
1
, Claves filosofía
Sofía galán lópez
clasificación tips generales
Pregunta 1: escoge el texto que mejor entiendas (suele
Época Autores
haber uno racionalista/moderno y otro
materialista/crítico).
Antigua Platón, Aristóteles
Pregunta 2: No queda otra, apréndete el word FILO
CONCEPTOS (20 pag)
Medieval Tomás de Aquino
Pregunta 3: estudia bien los 9 temas por autor. Suelen
Moderna Descartes, Hume, Kant repetirse (conocimiento, moral, política, realidad).
Contemporánea Pregunta 4: haz parejas de comparación -->
Marx, Nietzsche, Ortega y Gasset
Platón/Nietzsche, Aristóteles/Aquino, Descartes/Hume,
1a)
💡 ¿Cómo identificar la tesis? 🧱 ¿Cómo sacar los 🎯 ¿Cómo detectar el problema
Está al principio o al final del
argumentos? filosófico?
texto. Busca afirmaciones
Mira cómo justifica la tesis. Pregúntate: ¿de qué habla el texto?
categóricas.
Frases con “conozco que…”, “se
¿Hace deducciones lógicas? ¿Sobre cómo conocemos? →
¿Contrasta ideas? Epistemología
sigue que…”, “por tanto…” o
negaciones absolutas suelen
Si hay condicionales (“si…, ¿Sobre qué somos? →
entonces…”), negaciones o Antropología
señalar la tesis.
ejemplos, probablemente es ¿Sobre cómo actuar? → Ética
Reformúlala con tus palabras.
Ejemplo: Texto de Descartes: “yo
un argumento. ¿Sobre el Estado o sociedad? →
soy una sustancia que piensa” → Separar entre “argumento
principal” y “secundarios” te
Política
→
¿Sobre el ser/Dios?
La existencia del yo pensante no
da puntos. Metafísica o Teología
depende del cuerpo.
1b)✔ Estructura eficaz:
1.Contextualiza brevemente (época, corriente, obra principal).
2.Ubica la tesis dentro de su sistema filosófico general.
3.Relaciona conceptos clave del texto con otros del autor.
4.Añade si puedes una relación con el pensamiento posterior o anterior.
¿Cómo saber que lo estás haciendo bien?
¿He reformulado la tesis con mis palabras?
¿He diferenciado argumentos?
¿He dicho qué campo filosófico trata?
¿He explicado de forma ordenada la filosofía del autor?
¿Uso conectores lógicos? (Primero, por tanto, sin embargo…)
🧠 Conectores útiles
Para la tesis: “El autor sostiene que…”, “La tesis defendida es…”
Para argumentos: “Para justificar esta idea…”, “En primer lugar…”, “Además…”
Para relacionar: “Esta idea se enmarca en…”, “Forma parte de su pensamiento porque…”
, Tema 1. PLatón
COntexto
El autor del texto es Platón, filósofo griego de los siglos 427 V y IV a.C. .Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de
Aristóteles. Escribió numerosas obras denominadas genéricamente «diálogos» (dentro de estos hay imágenes) debido
a que en ellas diferentes personajes «dialogan» (debaten) acerca de determinadas cuestiones filosóficas. De la lista de
diálogos platónicos destacan los titulados Protágoras; Fedro, El Banquete, Fedón, Timeo, y sobre todo, República, el más
famoso de todos. Platón es uno de los pensadores más importantes de la Filosofía Antigua. Esta etapa de la historia
del pensamiento occidental se inicia en torno al siglo VI antes de Cristo, cuando comienza a producirse la sustitución de
las explicaciones mitológicas por explicaciones racionales, y acaba en los primeros siglos de la era cristiana. Además de
Platón, otros filósofos de esta etapa fueron los presocráticos, los sofistas, y los ya mencionados Sócrates y
Aristóteles.
El texto ha sido extraído de un diálogo titulado República. Este diálogo se compone de diez libros (partes) y la temática
principal es de tipo social y político pues trata acerca de la justicia social y de cuál ha de ser la mejor forma de gobierno
para la ciudad. Más concretamente, el texto pertenece al libro VII, parte de la obra en la que Tema 2 El pensamiento
filosófico de Platón 41 Historia de la Filosofía 2º Bachillerato Platón explica la formación educativa que han de recibir
quienes están destinados a ser los gobernantes de la ciudad. Este texto contiene ...
1. MEtafísica~ TEORía de las ideas- DUalismo ontológico
Hace referencia a la metafísica ( o ontología), que es la rama de la filosofía que se ocupa de la realidad.
Mundo sensible (temporalidad, devenir, particularidad)
Su tesis principal es la del dualismo ontológico
Mundo de las ideas (eternidad, inmutabilidad, universalidad)
MUNDO SENSIBLE. En la Teoría de las Ideas, el mundo sensible es uno de los dos “mundos” que forman la realidad (el
otro es el mundo inteligible). Este mundo está compuesto de objetos físicos y materiales (como animales o muebles)
que percibimos a través de los sentidos. Sus principales características son la temporalidad, el cambio y la
particularidad. El mundo sensible imita al mundo inteligible en una relación de modelo y copia.
MUNDO INTELIGIBLE. El mundo inteligible, según la Teoría de las Ideas, es el otro nivel de realidad, junto al mundo
sensible. Este mundo está compuesto de Ideas o Esencias, que son inmateriales, eternas e inmutables. Se le llama
“inteligible” porque lo conocemos mediante la inteligencia. Conocer las Ideas nos permite entender y explicar el
mundo sensible.
· IDEA. Para Platón, las Ideas son las esencias de las cosas físicas y materiales, pero existen separadas de
ellas en un mundo llamado mundo inteligible. Las Ideas o Formas son entidades inmateriales, eternas e inmutables, y
conocerlas mediante la razón es esencial para comprender las cosas del mundo físico. La relación entre las Ideas y las cosas
físicas es de participación, como la relación entre un modelo y sus imitaciones. Por ejemplo, cada persona es una copia de
la Idea de Ser Humano.
Methexis (Participación)
Relación ontológica entre lo sensible y lo inteligible.
Las cosas existen porque participan de su Idea correspondiente.
Mimesis (Imitación)
Relación estética: el arte imita el mundo sensible, que ya es copia de las Ideas.
El arte es una imitación de la imitación →
doble alejamiento de la verdad.
Mito del Demiurgo (Platón) – Resumen explicado
En el diálogo Timeo, Platón explica cómo se forma el mundo sensible mediante el mito del Demiurgo.
El Demiurgo es como un artesano (no un dios creador), que ordena el universo usando una materia caótica que ya existía.
No crea desde cero, sino que modela esa materia imitando las Ideas (modelos perfectos que existen en el mundo inteligible).
Así, el mundo físico (el que percibimos con los sentidos) no es perfecto, pero refleja en parte la perfección de las Ideas.
3
, 1.1 IDea del bien
IDEA DEL BIEN
En el mundo inteligible, existen muchas Ideas, que son modelos perfectos de todas las cosas.
Estas Ideas están organizadas de forma jerárquica, y en la cima se encuentra la Idea de Bien,
que es la más importante y de la que dependen todas las demás.
Platón no define exactamente qué es el Bien, pero lo identifica con la perfección absoluta.
Las Ideas son perfectas porque participan de esta Idea superior, que les da su valor y existencia. Por eso, la Idea de
Bien es el fundamento de todo el mundo inteligible.
En la alegoría de la caverna, Platón representa al Bien como el Sol: así como el sol da luz y hace visible el mundo, el
Bien permite conocer y dar sentido a todas las Ideas.
BIEN. La Idea del Bien es la más importante en el mundo inteligible, pues es la base de la
existencia de todas las demás Ideas. Según Platón, la existencia de las Ideas depende de la
existencia del Bien, que representa la perfección. Aunque Platón no define el Bien
claramente, lo considera el fundamento último de la realidad. La meta de la Filosofía (o
Dialéctica) es alcanzar el conocimiento de la Idea del Bien.
2. Teoría del conocimiento y de la ciencia- epistemología
La rama de la filosofía que se encarga del conocimineto es la gnoseología.
De la epistemología platónica es importante destacar tres teorías: la teoría sobre los modos del conocer y del
saber; la teoría de la reminiscencia, y la teoría sobre los tipos de ciencias.
RAZÓN. Para Platón, la razón es la facultad que permite el conocimiento científico, tanto
matemático como filosófico. Con la razón, el ser humano puede conocer las Ideas y realizar
razonamientos puramente intelectuales sobre ellas y sus relaciones. Además de su función
teórica para conocer la verdad, la razón tiene una función práctica: debe guiar y controlar
los deseos y emociones para alcanzar una vida buena.
2.1 la teoría sobre los modos del conocer y del saber
«conocer» = «acceder a la realidad». Para Platón, existen dos tipos de formas de conocimiento:
DOXA (OPINIÓN). La doxa es un tipo de conocimiento superficial, descriptivo e inestable, que
nos muestra solo lo aparente. Se basa en los sentidos y nos permite conocer el mundo
sensible (las cosas físicas), que es cambiante. Dentro de la opinión, Platón distingue dos
niveles:
la conjetura, donde lo real se confunde con sombras o reflejos, y la creencia, que es el
conocimiento descriptivo de los objetos físicos y permite diferenciar entre ellos y sus sombras.
EPISTEME (CIENCIA). La episteme es un conocimiento razonado y fundamentado, seguro y
confiable. Este tipo de conocimiento es posible mediante la razón y se enfoca en las Ideas,
esencias perfectas e inmutables. Platón divide la ciencia en dos grados:
la inteligencia discursiva, aplicada a las ciencias matemáticas, y la inteligencia intuitiva, que
corresponde a la Filosofía. La ciencia utiliza una metodología de hipótesis o suposiciones.
2.2 la teoría de la reminiscencia
Según Platón, conocer es recordar. Como las cosas del mundo sensible son cambiantes e imperfectas, no pueden ser la
base del conocimiento verdadero. Por eso, Platón sostiene que el alma, antes de encarnarse en un cuerpo, ya había
contemplado las Ideas eternas y perfectas en el mundo inteligible.
Al nacer, el alma olvida ese conocimiento, pero puede recordarlo (reminiscencia) a través del razonamiento y la
educación. Así, el papel del maestro no es enseñar algo nuevo, sino ayudar al alumno a recordar lo que ya sabe de
forma innata.
Platón ilustra esta teoría en el diálogo Menón, donde un esclavo sin formación logra deducir un teorema matemático
solo con preguntas guiadas por Sócrates. Esta teoría es una de las primeras formas del innatismo, que más tarde
desarrollarán los filósofos racionalistas como Descartes.
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FILOSOFÍA
2º bachillerato
1
, Claves filosofía
Sofía galán lópez
clasificación tips generales
Pregunta 1: escoge el texto que mejor entiendas (suele
Época Autores
haber uno racionalista/moderno y otro
materialista/crítico).
Antigua Platón, Aristóteles
Pregunta 2: No queda otra, apréndete el word FILO
CONCEPTOS (20 pag)
Medieval Tomás de Aquino
Pregunta 3: estudia bien los 9 temas por autor. Suelen
Moderna Descartes, Hume, Kant repetirse (conocimiento, moral, política, realidad).
Contemporánea Pregunta 4: haz parejas de comparación -->
Marx, Nietzsche, Ortega y Gasset
Platón/Nietzsche, Aristóteles/Aquino, Descartes/Hume,
1a)
💡 ¿Cómo identificar la tesis? 🧱 ¿Cómo sacar los 🎯 ¿Cómo detectar el problema
Está al principio o al final del
argumentos? filosófico?
texto. Busca afirmaciones
Mira cómo justifica la tesis. Pregúntate: ¿de qué habla el texto?
categóricas.
Frases con “conozco que…”, “se
¿Hace deducciones lógicas? ¿Sobre cómo conocemos? →
¿Contrasta ideas? Epistemología
sigue que…”, “por tanto…” o
negaciones absolutas suelen
Si hay condicionales (“si…, ¿Sobre qué somos? →
entonces…”), negaciones o Antropología
señalar la tesis.
ejemplos, probablemente es ¿Sobre cómo actuar? → Ética
Reformúlala con tus palabras.
Ejemplo: Texto de Descartes: “yo
un argumento. ¿Sobre el Estado o sociedad? →
soy una sustancia que piensa” → Separar entre “argumento
principal” y “secundarios” te
Política
→
¿Sobre el ser/Dios?
La existencia del yo pensante no
da puntos. Metafísica o Teología
depende del cuerpo.
1b)✔ Estructura eficaz:
1.Contextualiza brevemente (época, corriente, obra principal).
2.Ubica la tesis dentro de su sistema filosófico general.
3.Relaciona conceptos clave del texto con otros del autor.
4.Añade si puedes una relación con el pensamiento posterior o anterior.
¿Cómo saber que lo estás haciendo bien?
¿He reformulado la tesis con mis palabras?
¿He diferenciado argumentos?
¿He dicho qué campo filosófico trata?
¿He explicado de forma ordenada la filosofía del autor?
¿Uso conectores lógicos? (Primero, por tanto, sin embargo…)
🧠 Conectores útiles
Para la tesis: “El autor sostiene que…”, “La tesis defendida es…”
Para argumentos: “Para justificar esta idea…”, “En primer lugar…”, “Además…”
Para relacionar: “Esta idea se enmarca en…”, “Forma parte de su pensamiento porque…”
, Tema 1. PLatón
COntexto
El autor del texto es Platón, filósofo griego de los siglos 427 V y IV a.C. .Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de
Aristóteles. Escribió numerosas obras denominadas genéricamente «diálogos» (dentro de estos hay imágenes) debido
a que en ellas diferentes personajes «dialogan» (debaten) acerca de determinadas cuestiones filosóficas. De la lista de
diálogos platónicos destacan los titulados Protágoras; Fedro, El Banquete, Fedón, Timeo, y sobre todo, República, el más
famoso de todos. Platón es uno de los pensadores más importantes de la Filosofía Antigua. Esta etapa de la historia
del pensamiento occidental se inicia en torno al siglo VI antes de Cristo, cuando comienza a producirse la sustitución de
las explicaciones mitológicas por explicaciones racionales, y acaba en los primeros siglos de la era cristiana. Además de
Platón, otros filósofos de esta etapa fueron los presocráticos, los sofistas, y los ya mencionados Sócrates y
Aristóteles.
El texto ha sido extraído de un diálogo titulado República. Este diálogo se compone de diez libros (partes) y la temática
principal es de tipo social y político pues trata acerca de la justicia social y de cuál ha de ser la mejor forma de gobierno
para la ciudad. Más concretamente, el texto pertenece al libro VII, parte de la obra en la que Tema 2 El pensamiento
filosófico de Platón 41 Historia de la Filosofía 2º Bachillerato Platón explica la formación educativa que han de recibir
quienes están destinados a ser los gobernantes de la ciudad. Este texto contiene ...
1. MEtafísica~ TEORía de las ideas- DUalismo ontológico
Hace referencia a la metafísica ( o ontología), que es la rama de la filosofía que se ocupa de la realidad.
Mundo sensible (temporalidad, devenir, particularidad)
Su tesis principal es la del dualismo ontológico
Mundo de las ideas (eternidad, inmutabilidad, universalidad)
MUNDO SENSIBLE. En la Teoría de las Ideas, el mundo sensible es uno de los dos “mundos” que forman la realidad (el
otro es el mundo inteligible). Este mundo está compuesto de objetos físicos y materiales (como animales o muebles)
que percibimos a través de los sentidos. Sus principales características son la temporalidad, el cambio y la
particularidad. El mundo sensible imita al mundo inteligible en una relación de modelo y copia.
MUNDO INTELIGIBLE. El mundo inteligible, según la Teoría de las Ideas, es el otro nivel de realidad, junto al mundo
sensible. Este mundo está compuesto de Ideas o Esencias, que son inmateriales, eternas e inmutables. Se le llama
“inteligible” porque lo conocemos mediante la inteligencia. Conocer las Ideas nos permite entender y explicar el
mundo sensible.
· IDEA. Para Platón, las Ideas son las esencias de las cosas físicas y materiales, pero existen separadas de
ellas en un mundo llamado mundo inteligible. Las Ideas o Formas son entidades inmateriales, eternas e inmutables, y
conocerlas mediante la razón es esencial para comprender las cosas del mundo físico. La relación entre las Ideas y las cosas
físicas es de participación, como la relación entre un modelo y sus imitaciones. Por ejemplo, cada persona es una copia de
la Idea de Ser Humano.
Methexis (Participación)
Relación ontológica entre lo sensible y lo inteligible.
Las cosas existen porque participan de su Idea correspondiente.
Mimesis (Imitación)
Relación estética: el arte imita el mundo sensible, que ya es copia de las Ideas.
El arte es una imitación de la imitación →
doble alejamiento de la verdad.
Mito del Demiurgo (Platón) – Resumen explicado
En el diálogo Timeo, Platón explica cómo se forma el mundo sensible mediante el mito del Demiurgo.
El Demiurgo es como un artesano (no un dios creador), que ordena el universo usando una materia caótica que ya existía.
No crea desde cero, sino que modela esa materia imitando las Ideas (modelos perfectos que existen en el mundo inteligible).
Así, el mundo físico (el que percibimos con los sentidos) no es perfecto, pero refleja en parte la perfección de las Ideas.
3
, 1.1 IDea del bien
IDEA DEL BIEN
En el mundo inteligible, existen muchas Ideas, que son modelos perfectos de todas las cosas.
Estas Ideas están organizadas de forma jerárquica, y en la cima se encuentra la Idea de Bien,
que es la más importante y de la que dependen todas las demás.
Platón no define exactamente qué es el Bien, pero lo identifica con la perfección absoluta.
Las Ideas son perfectas porque participan de esta Idea superior, que les da su valor y existencia. Por eso, la Idea de
Bien es el fundamento de todo el mundo inteligible.
En la alegoría de la caverna, Platón representa al Bien como el Sol: así como el sol da luz y hace visible el mundo, el
Bien permite conocer y dar sentido a todas las Ideas.
BIEN. La Idea del Bien es la más importante en el mundo inteligible, pues es la base de la
existencia de todas las demás Ideas. Según Platón, la existencia de las Ideas depende de la
existencia del Bien, que representa la perfección. Aunque Platón no define el Bien
claramente, lo considera el fundamento último de la realidad. La meta de la Filosofía (o
Dialéctica) es alcanzar el conocimiento de la Idea del Bien.
2. Teoría del conocimiento y de la ciencia- epistemología
La rama de la filosofía que se encarga del conocimineto es la gnoseología.
De la epistemología platónica es importante destacar tres teorías: la teoría sobre los modos del conocer y del
saber; la teoría de la reminiscencia, y la teoría sobre los tipos de ciencias.
RAZÓN. Para Platón, la razón es la facultad que permite el conocimiento científico, tanto
matemático como filosófico. Con la razón, el ser humano puede conocer las Ideas y realizar
razonamientos puramente intelectuales sobre ellas y sus relaciones. Además de su función
teórica para conocer la verdad, la razón tiene una función práctica: debe guiar y controlar
los deseos y emociones para alcanzar una vida buena.
2.1 la teoría sobre los modos del conocer y del saber
«conocer» = «acceder a la realidad». Para Platón, existen dos tipos de formas de conocimiento:
DOXA (OPINIÓN). La doxa es un tipo de conocimiento superficial, descriptivo e inestable, que
nos muestra solo lo aparente. Se basa en los sentidos y nos permite conocer el mundo
sensible (las cosas físicas), que es cambiante. Dentro de la opinión, Platón distingue dos
niveles:
la conjetura, donde lo real se confunde con sombras o reflejos, y la creencia, que es el
conocimiento descriptivo de los objetos físicos y permite diferenciar entre ellos y sus sombras.
EPISTEME (CIENCIA). La episteme es un conocimiento razonado y fundamentado, seguro y
confiable. Este tipo de conocimiento es posible mediante la razón y se enfoca en las Ideas,
esencias perfectas e inmutables. Platón divide la ciencia en dos grados:
la inteligencia discursiva, aplicada a las ciencias matemáticas, y la inteligencia intuitiva, que
corresponde a la Filosofía. La ciencia utiliza una metodología de hipótesis o suposiciones.
2.2 la teoría de la reminiscencia
Según Platón, conocer es recordar. Como las cosas del mundo sensible son cambiantes e imperfectas, no pueden ser la
base del conocimiento verdadero. Por eso, Platón sostiene que el alma, antes de encarnarse en un cuerpo, ya había
contemplado las Ideas eternas y perfectas en el mundo inteligible.
Al nacer, el alma olvida ese conocimiento, pero puede recordarlo (reminiscencia) a través del razonamiento y la
educación. Así, el papel del maestro no es enseñar algo nuevo, sino ayudar al alumno a recordar lo que ya sabe de
forma innata.
Platón ilustra esta teoría en el diálogo Menón, donde un esclavo sin formación logra deducir un teorema matemático
solo con preguntas guiadas por Sócrates. Esta teoría es una de las primeras formas del innatismo, que más tarde
desarrollarán los filósofos racionalistas como Descartes.
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