FILOSOFÍA - EDAD CONTEMPORÁNEA
PRIMERA REDACCIÓN:
La teoría del contrato social + El proyecto ilustrado + La lucha por los derechos: Mary
Wollstonecraft y Olympe de Gouges).
Vamos a ver la filosofía política de este periodo (renacimiento-ilustración). (s.XVII-XVIII) ->
en donde aparecen las teorías contractualistas que intentan legitimar poder político.
¿CÓMO SE ACCEDÍA AL PODER DEL ESTADO EN LA EDAD MEDIA?
• Había unión Iglesia-Estado.
• El orden social depende del orden espiritual (que exista fe que nos una); y orden terrenal controlado por
Estado (mantiene orden social e imparte justicia).
• La forma de legitimar poder es lo que se llamaba el origen divino de los reyes.
Se empieza a poner en duda esa forma de legitimar el poder con Juan Bodino y Maquiavelo (escribe “El
príncipe”; estamos en época de formación de estados modernos, y da consejos de cómo mantenerse en el
poder, se tiene que: persuadir, engañar, formar ejército nacional).
MODERNIDAD -> LUCHA PARA SEPARAR IGLESIA Y ESTADO.
• Derecho resistencia (la legitimidad ley depende del pueblo, y este puede no estar de acuerdo con ley).
• Separación poderes.
• Legitimación filosófica del poder [¿cómo legitimamos poder?, entonces aparecen teorías contractualistas].
TEORÍAS CONTRACTUALISTAS (S.XVII-XVIII)
todas mantienen mismo esquema:
• Vivimos en una sociedad civil donde establecemos derechos y obligaciones para las personas ———>
esta se ha formado mediante contrato social (pacto al que nos vemos obligados al formar sociedad, donde
aceptamos libre y voluntariamente una forma de gobierno o autoridad que establezca las normas de
convivencia) ————> Sucede porque antes vivíamos en un estado de naturaleza (estado hipotético en
el que no había normas y leyes).
Conclusión: El hombre sale del estado de naturaleza para vivir en sociedad y establece un contrato con
el que se establecen derechos y obligaciones.
HOBBES: ABSOLUTISMO.
“El hombre es un lobo para el hombre” “Guerra de todos contra todos”.
Hombre malvado y egoísta por naturaleza, buscamos nuestro propio interés —> por tanto necesitamos
cierta paz, seguridad —> firmamos contrato entre individuos para mantener paz social y renunciar a la
violencia.
Se tiene que generar un Estado fuerte y autoritario con leyes duras (Leviatán) que garantice paz/ seguridad.
Defiende absolutismo; sin derecho a la rebelión.
LOCKE: LIBERALISMO.
Desde el inicio teníamos derechos naturales básicos (vida o supervivencia, libertad, derecho a la propiedad
privada) —> cuando nos juntamos en sociedad tenemos que intentar mantenerlos —> entonces para
conservarlos establecemos un contrato entre individuos y Estado, para que este me asegure que puedo
mantener esos derechos naturales.
Estado con separación de poderes; su poder deriva del pueblo; tenemos poder para cambiarlo.
Poder limitado; liberalismo político; derecho a la desobediencia.
ROUSSEAU: DEMOCRACIA.
“El hombre es bueno por naturaleza” Hombres iguales, libres y compasivos; nos hacemos malos cuando
nos juntamos con sociedad, que genera desigualdades e injusticias —> firmamos el contrato, que es un
compromiso libre entre individuos de someterse a la leyes (que expresan voluntad general).
PRIMERA REDACCIÓN:
La teoría del contrato social + El proyecto ilustrado + La lucha por los derechos: Mary
Wollstonecraft y Olympe de Gouges).
Vamos a ver la filosofía política de este periodo (renacimiento-ilustración). (s.XVII-XVIII) ->
en donde aparecen las teorías contractualistas que intentan legitimar poder político.
¿CÓMO SE ACCEDÍA AL PODER DEL ESTADO EN LA EDAD MEDIA?
• Había unión Iglesia-Estado.
• El orden social depende del orden espiritual (que exista fe que nos una); y orden terrenal controlado por
Estado (mantiene orden social e imparte justicia).
• La forma de legitimar poder es lo que se llamaba el origen divino de los reyes.
Se empieza a poner en duda esa forma de legitimar el poder con Juan Bodino y Maquiavelo (escribe “El
príncipe”; estamos en época de formación de estados modernos, y da consejos de cómo mantenerse en el
poder, se tiene que: persuadir, engañar, formar ejército nacional).
MODERNIDAD -> LUCHA PARA SEPARAR IGLESIA Y ESTADO.
• Derecho resistencia (la legitimidad ley depende del pueblo, y este puede no estar de acuerdo con ley).
• Separación poderes.
• Legitimación filosófica del poder [¿cómo legitimamos poder?, entonces aparecen teorías contractualistas].
TEORÍAS CONTRACTUALISTAS (S.XVII-XVIII)
todas mantienen mismo esquema:
• Vivimos en una sociedad civil donde establecemos derechos y obligaciones para las personas ———>
esta se ha formado mediante contrato social (pacto al que nos vemos obligados al formar sociedad, donde
aceptamos libre y voluntariamente una forma de gobierno o autoridad que establezca las normas de
convivencia) ————> Sucede porque antes vivíamos en un estado de naturaleza (estado hipotético en
el que no había normas y leyes).
Conclusión: El hombre sale del estado de naturaleza para vivir en sociedad y establece un contrato con
el que se establecen derechos y obligaciones.
HOBBES: ABSOLUTISMO.
“El hombre es un lobo para el hombre” “Guerra de todos contra todos”.
Hombre malvado y egoísta por naturaleza, buscamos nuestro propio interés —> por tanto necesitamos
cierta paz, seguridad —> firmamos contrato entre individuos para mantener paz social y renunciar a la
violencia.
Se tiene que generar un Estado fuerte y autoritario con leyes duras (Leviatán) que garantice paz/ seguridad.
Defiende absolutismo; sin derecho a la rebelión.
LOCKE: LIBERALISMO.
Desde el inicio teníamos derechos naturales básicos (vida o supervivencia, libertad, derecho a la propiedad
privada) —> cuando nos juntamos en sociedad tenemos que intentar mantenerlos —> entonces para
conservarlos establecemos un contrato entre individuos y Estado, para que este me asegure que puedo
mantener esos derechos naturales.
Estado con separación de poderes; su poder deriva del pueblo; tenemos poder para cambiarlo.
Poder limitado; liberalismo político; derecho a la desobediencia.
ROUSSEAU: DEMOCRACIA.
“El hombre es bueno por naturaleza” Hombres iguales, libres y compasivos; nos hacemos malos cuando
nos juntamos con sociedad, que genera desigualdades e injusticias —> firmamos el contrato, que es un
compromiso libre entre individuos de someterse a la leyes (que expresan voluntad general).
