TEMA 1
LA PEDAGOGÍA SOCIAL COMO CIENCIA Y DISCIPLINA:
EMERGENCIA Y DESARROLLO
, TEMA 1
LA PEDAGOGÍA SOCIAL COMO CIENCIA Y DISCIPLINA:
EMERGENCIA Y DESARROLLO
1. INTRODUCCIÓN
La Pedagogía Social es la ciencia de la Educación Social. Es un campo de saber que permite estudiar la
trayectoria histórica y el presente de la ciencia social, integrador y comprensivo, que se apoya de forma
multidisciplinar en otros saberes que permiten aproximarse a fenómenos educativos.
La Pedagogía Social es producto de un proceso histórico. Los contextos explican factores que condicionaron
que la Pedagogía Social surgiese en Alemania. El contexto y la reflexión crítica son conceptos fundamentales
para adentrarnos en la historia de la Pedagogía Social.
Primero surge la Pedagogía, debido a cambios económicos, políticos y sociales a principios del s.XVI:
• Con el comienzo de la Edad Moderna se da una emergencia de la industria y se dan los primeros pasos
hacia el capitalismo (fase mercantilista).
• Las grandes ciudades europeas se enriquecen gracias a una dinámica de desarrollo.
• Debido a estas transformaciones se estimula la necesidad de adquisición de competencias, que los
ciudadanos tengan acceso a la lectura y la escritura.
• Con el racionalismo y estas nuevas necesidades formativas comienza a sistematizarse la educación, ya
que son las instituciones las que deben actuar y favorecer la formación.
• Con la sistematización del conocimiento se plantea el cómo debe llevarse a cabo la educación.
Comenio, J. A. (1630) establece las bases de los procesos de enseñanza y aprendizaje en Didáctica Magna, que
no Pedagogía, en esta obra se plasmó el arte de enseñar.
• Plantea generar instituciones educativas capaces de responder a las necesidades de los sujetos.
• Los principales objetivos son:
o La escuela de todos para todos (enseñar todo a todos)
o Crear una institución no selectiva (independientemente del género y condición social)
o Establecer una metodología de enseñanza y aprendizaje, y un sistema educativo.
Otro cambio que favorece que la escuela se origine es otro salto histórico, de la Edad Moderna a la Edad
Contemporánea, y la aparición de los Estados-nación.
• Así los sujetos cambian de siervos a ciudadanos, y cambia la concepción del Estado en toda la población.
Entonces emergen los sistemas educativos nacionales a finales del s. XVIII y comienzos del XIX.
Cuando el Estado asume la institución escolar es el propio estado a través de maestros/funcionarios el que
transmite conocimiento y valores. Así que la escuela es la principal institución educadora, un espacio
privilegiado de socialización y de transmisión de saberes.
La Pedagogía está vinculada a lo escolar, a la acción educativa del Estado. La Pedagogía del momento se
encargaba de todo lo relativo al individuo, centrándose en los procesos de enseñanza y aprendizaje. El objeto
de la Pedagogía era el mundo escolar y la instrucción, olvidando la socialización de los sujetos. Así que la
Pedagogía Tradicional ignora aspectos básicos de la Pedagogía Social.
Nuevos factores históricos condicionan la emergencia de la Pedagogía Social:
, • Aparece un interés en abrir el horizonte de la educación e incorporar factores que habían sido
ignorados por la Pedagogía Tradicional.
• La Pedagogía Social emerge en el siglo XIX y se van a producir cambios sociales y económicos clave en
el contexto histórico-político.
• Con la revolución industrial se produce una complejización de la vida social.
• Las migraciones dan lugar a una concentración de grupos más grandes en las ciudades. Estos
grupos fabriles no se encuentran en buenas condiciones, lo que ocasiona los movimientos
sociales y la cuestión social, un conflicto de intereses.
• Con la Revolución Francesa y la aparición de los Estados-nación se establece la base de los derechos
de los ciudadanos. Así que el Estado debe intervenir para superar los conflictos de intereses, e
impulsar reformas para suplir los desajustes sociales.
• La administración pública es la responsable de impulsar medidas reformistas para evitar las
tensiones sociales.
• También surgen cambios de orientación en el desarrollo científico de las disciplinas, acerca de las
causas que generar los comportamientos asociales.
• A mitad del s. XIX es cuando esta idea se cuestiona, y se plantea que es el medio social el que
condiciona al ser.
• Así que la confrontación entre la biología y lo social abre la ventana a la actuación en entornos
sociales en búsqueda de cambios.
• La aparición de corrientes filosóficas también influye debido a la emergencia de teorías como el
marxismo. Plantean un nuevo horizonte, la búsqueda de justicia social, persiguen la realidad para
superar las diferencias.
• Estas corrientes van a evidenciar una nueva realidad, con nuevos objetivos y aspiraciones
para superar problemas.
La pedagogía social frente a la pedagogía individual. La nueva pedagogía atiende a la vulnerabilidad que ha
generado el propio sistema. Así que la Pedagogía Social surge vinculada a un momento determinado como
forma de responder y superar estos estados de vulnerabilidad y aspirar a la justicia social.
• Mientras que la Pedagogía Tradicional se orientó a la escuela, con la finalidad de que se aprenda la
lectura y escritura, la Pedagogía Social tiene otro objetivo y otro público.
2. LA PEDAGOGÍA SOCIAL EN ALEMANIA: ANTECEDENTES
El educador Karl Mager (1810-1858), fue fundador de la Pädagogische Revue (1844), la revista de pedagogía
que influyó en la escuela alemana de la época. Fue él quien introdujo la expresión “Pedagogía Social”.
• Como la adquisición de la cultura por la sociedad (en lugar de la adquisición de conocimientos por
parte de los individuos) como su elemento clave.
Adolph Diesterwerg escribe la Guía para la formación de maestros alemanes (1850). Era un manual de
formación con la novedad de que incluye en el texto su opinión:
• Orienta la práctica educativa a realidades humanas problemáticas.
• Y que la educación debe abrirse a otros colectivos, alude a problemas de alcoholismo, asociaciones
femeninas, educación postescolar para jóvenes, instituciones educativas para pobre y huérfanos, etc.
También introdujo en la obra el término “Educación Social” por primera vez.
, 2.1. LA PEDAGOGÍA SOCIAL EN ALEMANIA (1899-1919): P. NATORP
La primera etapa de la Pedagogía Social en Alemania transcurre de 1899 a 1919.
El inicio del periodo corresponde a la publicación de Natorp de su primera obra, y la más emblemática,
relacionada con la Pedagogía Social. El periodo abarca hasta 1919, cuando Alemania tras la 1º Guerra Mundial
comienza una nueva etapa histórica.
Esta primera etapa de la Pedagogía Social en Alemania está estrechamente vinculada a Paul Natorp, que va a
ser considerado el padre de la Pedagogía Social, y a él se debe la introducción o teorización y sistematización
de un saber emergente a finales del siglo XIX bajo la denominación de Pedagogía Social.
Natorp nace en 1845 en una familia de pastores luteranos, con un entorno moralista y religioso. Va a cursar
estudios de lenguas clásica e historia. En Estrasburgo se licencia en filología y empieza su etapa como docente
en un liceo. Tras secundaria se incorpora a la Universidad de Marburgo y en 1893 recibirá el nombramiento
como catedrático de filosofía.
Natorp es un filósofo que va a investigar y también va a publicar algunos tratados importantes relacionados
con la Pedagogía Social.
• El primero de ellos, que va a generar una teorización sobre Pedagogía Social va a llevar ese nombre,
Pedagogía Social. Teoría de la educación de la voluntad sobre la base de la comunidad (1899).
• Otras dos obras importantes son Religión y humanidad. La religión dentro de los límites de la
humanidad. Contribución a la fundamentación de la Pedagogía Social.
• La tercera obra clave de las aportaciones de Natorp, Curso de Pedagogía.
Uno de los factores de la Alemania del siglo XIX que ayuda a entender la realidad social del momento es la
Revolución Industrial.
La Revolución Industrial en Alemania supuso:
• Despersonalización de la ciudadanía en esa sociedad industrial.
• Ruptura de los lazos tradicionales que vinculaban a la ciudadanía de una sociedad rural con unos
modos de vida determinados, se despersonaliza a los sujetos y muestra una sociedad con menos
cohesión entre personas.
Otro elemento clave a la hora de entender el contexto histórico es el momento político, la Alemania del
Segundo Imperio (1871-1918).
• Un proceso de unificación alemana.
• Un nuevo estado se crea y cuando se funda tiene realidades complejas: algunos son militaristas, en
otros hay debates religiosos, etc.
Es un momento en el que esa nueva realidad muestra nuevas necesidades. Por ello, en el siglo XIX con el
movimiento reformador va a generarse interés de la Pedagogía Social como instrumento para favorecer el
regeneracionismo social, y satisfacer los problemas sociales, económicos y políticos.
Las respuestas a esos desafíos de la tendrá Natorp, será el que va a construir una idea de Pedagogía social que va
a tener una serie de apoyos.
La concepción de Pedagogía Social de Natorp se sustenta en una serie de cuestiones:
• La primera es su propia condición de filósofo, así que toma fundamentos filosóficos y usa la filosofía como
la base de la Pedagogía Social.
LA PEDAGOGÍA SOCIAL COMO CIENCIA Y DISCIPLINA:
EMERGENCIA Y DESARROLLO
, TEMA 1
LA PEDAGOGÍA SOCIAL COMO CIENCIA Y DISCIPLINA:
EMERGENCIA Y DESARROLLO
1. INTRODUCCIÓN
La Pedagogía Social es la ciencia de la Educación Social. Es un campo de saber que permite estudiar la
trayectoria histórica y el presente de la ciencia social, integrador y comprensivo, que se apoya de forma
multidisciplinar en otros saberes que permiten aproximarse a fenómenos educativos.
La Pedagogía Social es producto de un proceso histórico. Los contextos explican factores que condicionaron
que la Pedagogía Social surgiese en Alemania. El contexto y la reflexión crítica son conceptos fundamentales
para adentrarnos en la historia de la Pedagogía Social.
Primero surge la Pedagogía, debido a cambios económicos, políticos y sociales a principios del s.XVI:
• Con el comienzo de la Edad Moderna se da una emergencia de la industria y se dan los primeros pasos
hacia el capitalismo (fase mercantilista).
• Las grandes ciudades europeas se enriquecen gracias a una dinámica de desarrollo.
• Debido a estas transformaciones se estimula la necesidad de adquisición de competencias, que los
ciudadanos tengan acceso a la lectura y la escritura.
• Con el racionalismo y estas nuevas necesidades formativas comienza a sistematizarse la educación, ya
que son las instituciones las que deben actuar y favorecer la formación.
• Con la sistematización del conocimiento se plantea el cómo debe llevarse a cabo la educación.
Comenio, J. A. (1630) establece las bases de los procesos de enseñanza y aprendizaje en Didáctica Magna, que
no Pedagogía, en esta obra se plasmó el arte de enseñar.
• Plantea generar instituciones educativas capaces de responder a las necesidades de los sujetos.
• Los principales objetivos son:
o La escuela de todos para todos (enseñar todo a todos)
o Crear una institución no selectiva (independientemente del género y condición social)
o Establecer una metodología de enseñanza y aprendizaje, y un sistema educativo.
Otro cambio que favorece que la escuela se origine es otro salto histórico, de la Edad Moderna a la Edad
Contemporánea, y la aparición de los Estados-nación.
• Así los sujetos cambian de siervos a ciudadanos, y cambia la concepción del Estado en toda la población.
Entonces emergen los sistemas educativos nacionales a finales del s. XVIII y comienzos del XIX.
Cuando el Estado asume la institución escolar es el propio estado a través de maestros/funcionarios el que
transmite conocimiento y valores. Así que la escuela es la principal institución educadora, un espacio
privilegiado de socialización y de transmisión de saberes.
La Pedagogía está vinculada a lo escolar, a la acción educativa del Estado. La Pedagogía del momento se
encargaba de todo lo relativo al individuo, centrándose en los procesos de enseñanza y aprendizaje. El objeto
de la Pedagogía era el mundo escolar y la instrucción, olvidando la socialización de los sujetos. Así que la
Pedagogía Tradicional ignora aspectos básicos de la Pedagogía Social.
Nuevos factores históricos condicionan la emergencia de la Pedagogía Social:
, • Aparece un interés en abrir el horizonte de la educación e incorporar factores que habían sido
ignorados por la Pedagogía Tradicional.
• La Pedagogía Social emerge en el siglo XIX y se van a producir cambios sociales y económicos clave en
el contexto histórico-político.
• Con la revolución industrial se produce una complejización de la vida social.
• Las migraciones dan lugar a una concentración de grupos más grandes en las ciudades. Estos
grupos fabriles no se encuentran en buenas condiciones, lo que ocasiona los movimientos
sociales y la cuestión social, un conflicto de intereses.
• Con la Revolución Francesa y la aparición de los Estados-nación se establece la base de los derechos
de los ciudadanos. Así que el Estado debe intervenir para superar los conflictos de intereses, e
impulsar reformas para suplir los desajustes sociales.
• La administración pública es la responsable de impulsar medidas reformistas para evitar las
tensiones sociales.
• También surgen cambios de orientación en el desarrollo científico de las disciplinas, acerca de las
causas que generar los comportamientos asociales.
• A mitad del s. XIX es cuando esta idea se cuestiona, y se plantea que es el medio social el que
condiciona al ser.
• Así que la confrontación entre la biología y lo social abre la ventana a la actuación en entornos
sociales en búsqueda de cambios.
• La aparición de corrientes filosóficas también influye debido a la emergencia de teorías como el
marxismo. Plantean un nuevo horizonte, la búsqueda de justicia social, persiguen la realidad para
superar las diferencias.
• Estas corrientes van a evidenciar una nueva realidad, con nuevos objetivos y aspiraciones
para superar problemas.
La pedagogía social frente a la pedagogía individual. La nueva pedagogía atiende a la vulnerabilidad que ha
generado el propio sistema. Así que la Pedagogía Social surge vinculada a un momento determinado como
forma de responder y superar estos estados de vulnerabilidad y aspirar a la justicia social.
• Mientras que la Pedagogía Tradicional se orientó a la escuela, con la finalidad de que se aprenda la
lectura y escritura, la Pedagogía Social tiene otro objetivo y otro público.
2. LA PEDAGOGÍA SOCIAL EN ALEMANIA: ANTECEDENTES
El educador Karl Mager (1810-1858), fue fundador de la Pädagogische Revue (1844), la revista de pedagogía
que influyó en la escuela alemana de la época. Fue él quien introdujo la expresión “Pedagogía Social”.
• Como la adquisición de la cultura por la sociedad (en lugar de la adquisición de conocimientos por
parte de los individuos) como su elemento clave.
Adolph Diesterwerg escribe la Guía para la formación de maestros alemanes (1850). Era un manual de
formación con la novedad de que incluye en el texto su opinión:
• Orienta la práctica educativa a realidades humanas problemáticas.
• Y que la educación debe abrirse a otros colectivos, alude a problemas de alcoholismo, asociaciones
femeninas, educación postescolar para jóvenes, instituciones educativas para pobre y huérfanos, etc.
También introdujo en la obra el término “Educación Social” por primera vez.
, 2.1. LA PEDAGOGÍA SOCIAL EN ALEMANIA (1899-1919): P. NATORP
La primera etapa de la Pedagogía Social en Alemania transcurre de 1899 a 1919.
El inicio del periodo corresponde a la publicación de Natorp de su primera obra, y la más emblemática,
relacionada con la Pedagogía Social. El periodo abarca hasta 1919, cuando Alemania tras la 1º Guerra Mundial
comienza una nueva etapa histórica.
Esta primera etapa de la Pedagogía Social en Alemania está estrechamente vinculada a Paul Natorp, que va a
ser considerado el padre de la Pedagogía Social, y a él se debe la introducción o teorización y sistematización
de un saber emergente a finales del siglo XIX bajo la denominación de Pedagogía Social.
Natorp nace en 1845 en una familia de pastores luteranos, con un entorno moralista y religioso. Va a cursar
estudios de lenguas clásica e historia. En Estrasburgo se licencia en filología y empieza su etapa como docente
en un liceo. Tras secundaria se incorpora a la Universidad de Marburgo y en 1893 recibirá el nombramiento
como catedrático de filosofía.
Natorp es un filósofo que va a investigar y también va a publicar algunos tratados importantes relacionados
con la Pedagogía Social.
• El primero de ellos, que va a generar una teorización sobre Pedagogía Social va a llevar ese nombre,
Pedagogía Social. Teoría de la educación de la voluntad sobre la base de la comunidad (1899).
• Otras dos obras importantes son Religión y humanidad. La religión dentro de los límites de la
humanidad. Contribución a la fundamentación de la Pedagogía Social.
• La tercera obra clave de las aportaciones de Natorp, Curso de Pedagogía.
Uno de los factores de la Alemania del siglo XIX que ayuda a entender la realidad social del momento es la
Revolución Industrial.
La Revolución Industrial en Alemania supuso:
• Despersonalización de la ciudadanía en esa sociedad industrial.
• Ruptura de los lazos tradicionales que vinculaban a la ciudadanía de una sociedad rural con unos
modos de vida determinados, se despersonaliza a los sujetos y muestra una sociedad con menos
cohesión entre personas.
Otro elemento clave a la hora de entender el contexto histórico es el momento político, la Alemania del
Segundo Imperio (1871-1918).
• Un proceso de unificación alemana.
• Un nuevo estado se crea y cuando se funda tiene realidades complejas: algunos son militaristas, en
otros hay debates religiosos, etc.
Es un momento en el que esa nueva realidad muestra nuevas necesidades. Por ello, en el siglo XIX con el
movimiento reformador va a generarse interés de la Pedagogía Social como instrumento para favorecer el
regeneracionismo social, y satisfacer los problemas sociales, económicos y políticos.
Las respuestas a esos desafíos de la tendrá Natorp, será el que va a construir una idea de Pedagogía social que va
a tener una serie de apoyos.
La concepción de Pedagogía Social de Natorp se sustenta en una serie de cuestiones:
• La primera es su propia condición de filósofo, así que toma fundamentos filosóficos y usa la filosofía como
la base de la Pedagogía Social.
