Introductiecollege
Pedagogiek
Veelheid aan aspecten op basis waarvan mensen verschillen:
- Etniciteit
- Sociale klasse
- Levensfase
- Talent/ handicap
- Religie/ levensbeschouwing
- Sekse/ gender
- Seksuele oriëntatie
- Socialisatie
Kruispuntdenken
- Onze identiteit wordt niet bepaald door één aspect,
- Maar verschillende aspecten komen in ons samen.
- Binnen personen kunnen bepaalde identiteiten zich kruisen
- Ieder mens heeft een veelvoud aan identiteiten
De pedagoog en sensitief vakmanschap
- Opvoeden in een diverse samenleving vraagt om sensitief vakmanschap van
een pedagoog.
- Hoe kun je sensitief zijn voor de vraagstukken die de superdiverse
samenleving met zich meebrengt.
Pedagogische vragen bij diversiteit
1. Welke verschillende perspectieven op opvoeden zijn er in de diverse
samenleving?
2. Wat voor pedagogische opdracht(en) brengt een diverse samenleving met
zich mee?
3. Wat betekent diversiteit voor de ontwikkeling van kinderen?
Sociologie introductie:
‘Het systematisch onderzoek van de menselijke samenleving’
Kennismaking:
- Met een nieuwe discipline/ vakgebied
- Met sociologische begrippen en theorieën
- Met het sociologische perspectief
Je kijkt naar categorieën mensen, groepen mensen. Hoe mensen hierdoor beïnvloed
worden en hoe hun interactie is etc.
Het sociologische perspectief
Het algemene in het bijzondere zien
- Sociologen kijken naar mensen in verschillende categorieën
- Algemene patronen ontdekken: van persoonlijke problemen naar
maatschappelijke vraagstukken.
In het bekende het ongewone gaan zien
, - Je eigen referentiekader overstijgen: ‘Iemands kennis en verklaringen van en
oordelen over de sociale werkelijkheid.’
- Wat gewoon is voor jou, is niet vanzelfsprekend voor mensen in andere
groepen, culturen, samenlevingen…
Persoonlijke keuzes in hun sociale context
- De samenleving beïnvloedt ons gedrag, onze gedachten en gevoelens
-Individuele keuzes
-De organisatie van de samenleving biedt mogelijkheden én beperkingen voor
onze keuzes.
Kijken als een socioloog: buitenstaandersperspectief
- Verder kijken ‘dan je neus lang is’
- Kritische vragen stellen: marginaliteit en crisis
- Helicopterview: diversiteit én patronen
Sociologische verbeeldingskracht
Het beroepsproduct
- Pedagogisch onderzoek naar een specifieke doelgroep
- Bijvoorbeeld: transgenders met een Surinaams- Nederlandse achtergrond
- Wat betekent pedagogisch sensitief vakmanschap voor deze doelgroep?
Verschillende bronnen in het beroepsproduct:
- Perspectieven vanuit de doelgroep zelf (ouders, jongeren, kinderen)
- Perspectieven van pedagogische professionals
- Sociologische concepten (socialisatie, cultuur, sociale integratie etc.)
- Pedagogische concepten (pedagogische opdracht, kruispuntdenken, tactvol
handelen)
,Hoorcollege 1
Wat is de tijdsgeest?
- Wat zijn belangrijke ontwikkelingen?
- Hoe kijkt men aan tegen verschillen?
Wie spreekt zich uit?
- Hoe ontwikkelen groepen zich door generaties heen?
- Welke emancipatiebewegingen komen op gang?
- Welke perspectieven spelen een rol in de samenleving?
Hoe is jeugdwerk georganiseerd?
- Wat zijn de maatschappelijke structuren waarin het jeugdwerk georganiseerd
is?
- Welke wetten spelen daarbij een rol (van belang bij de
participatiesamenleving)
In de jaren 40 was diversiteit (bijna) niet toegestaan, Joden en gehandicapten
moesten dood. Na de Tweede Wereldoorlog ontstond er een babyboom. Er was een
noodzaak naar wederopbouw. Tijdsgeest van we moeten door en terug naar het
normaal.
In de jaren 50 kwam de verzuiling. Diverse samenleving die aan de hand van zuilen
werd georganiseerd. Traditionele verdeling tussen man en vrouw. De eerste grote
groepen migranten vestigen zich in Nederland. Er was veel gedwongen adoptie voor
vrouwen die ongehuwd zwanger waren. Er wordt langzaam een zorgstelsel
opgebouwd door opkomende welvaart.
In de jaren 60 kwamen de eerste gastarbeiders (Turkije, Marokko en Italië). Eind
jaren 60 kwam er protest en ontstond de emancipatie. Ze gaan alle normen die er
waren bevragen. Een deel van de samenleving was voor de emancipatie en het
andere deel dacht van: doe niet zo gek.
In de jaren 70 ontstond er een verzorgingsstaat de overheid verleent meer hulp en
kinderbescherming wordt jeugdzorg. Er komt meer nadruk op pleegzorg in plaats van
tehuizen. Door hoge belastingen en een goed draaiende economie is het mogelijk
om studiefinanciering en kinderbijslag uit te keren. De babyboom generatie krijgt zelf
kinderen en kan verandering brengen in de toen huidige normen. Emancipatie speelt
een hele belangrijke rol. Traditionele normen en rolpatronen komen ter discussie te
staan. Minderheden moesten bevrijd worden van onderdrukkende systemen en
autoritaire systemen. In de opvoeding moeten jongeren gestimuleerd worden om vrij
te zijn. Suriname werd onafhankelijk in 1975. De stem van het kind krijgt meer
aandacht. (Er was een crèche zonder belemmeringen voor kinderen. Kinderen
werden totaal vrijgelaten.)
In de jaren 80 hebben veel Surinamers zich in Nederland gevestigd. Ze kwamen in
opstand, omdat ze veel in ‘krotten’ werden geplaatst i.p.v. ‘normale’ woningen.
Er komt aandacht voor onderwijs in taal van eigen cultuur. De eigen taal en cultuur
krijgt een plek. Er was ook emancipatie van pedofielen: ‘kinderen hebben behoefte
aan affectie.’
, In de jaren 90 kwam de samenleving ter discussie. Diversiteit levert fricties op en
consensus (overeenstemming) tussen groepen ontstaat niet (vanzelf). De
verzorgingsstaat staat onder druk omdat de kosten te hoog worden. De afstand
tussen de overheid en de burger is te groot en de zorg wordt te complex, met te veel
aanbieders. Het eerste homohuwelijk vond plaats in 1991.
In de jaren 2000 zag je dat steeds meer migranten invloedrijke posities krijgen
binnen de samenleving en zij gingen zich ook uitspreken.
In de jaren 2010 kwam de oprichting van denk en de oprichting van kick out zwarte
piet. Er komt sterk naar voren dat alle Nederlanders zich gaan en kunnen uitspreken
ongeacht wat hun afkomst is.
De tijdsgeest door de jaren heen
- Van verzuiling in de jaren 50 en aanpassing aan de norm
- Naar de emancipatie en oog voor verschillen in de jaren 70
- Naar de participatie in een diverse samenleving in de jaren 80.
Groepen in de samenleving
- Per generatie krijgen migrantengroepen een krachtigere stem in de
samenleving
- Emancipatie van vrouwen, LHBT’ers en etnische groepen
- Toename aan perspectieven
Hoe is het jeugdwerk georganiseerd?
- Van jeugdzorg georganiseerd in zuilen, naar jeugdzorg georganiseerd op
staatsniveau, naar jeugdzorg georganiseerd op lokaal niveau
- Van zorg binnen een gemeenschap naar focus op verantwoordelijkheid.
Pedagogiek
Veelheid aan aspecten op basis waarvan mensen verschillen:
- Etniciteit
- Sociale klasse
- Levensfase
- Talent/ handicap
- Religie/ levensbeschouwing
- Sekse/ gender
- Seksuele oriëntatie
- Socialisatie
Kruispuntdenken
- Onze identiteit wordt niet bepaald door één aspect,
- Maar verschillende aspecten komen in ons samen.
- Binnen personen kunnen bepaalde identiteiten zich kruisen
- Ieder mens heeft een veelvoud aan identiteiten
De pedagoog en sensitief vakmanschap
- Opvoeden in een diverse samenleving vraagt om sensitief vakmanschap van
een pedagoog.
- Hoe kun je sensitief zijn voor de vraagstukken die de superdiverse
samenleving met zich meebrengt.
Pedagogische vragen bij diversiteit
1. Welke verschillende perspectieven op opvoeden zijn er in de diverse
samenleving?
2. Wat voor pedagogische opdracht(en) brengt een diverse samenleving met
zich mee?
3. Wat betekent diversiteit voor de ontwikkeling van kinderen?
Sociologie introductie:
‘Het systematisch onderzoek van de menselijke samenleving’
Kennismaking:
- Met een nieuwe discipline/ vakgebied
- Met sociologische begrippen en theorieën
- Met het sociologische perspectief
Je kijkt naar categorieën mensen, groepen mensen. Hoe mensen hierdoor beïnvloed
worden en hoe hun interactie is etc.
Het sociologische perspectief
Het algemene in het bijzondere zien
- Sociologen kijken naar mensen in verschillende categorieën
- Algemene patronen ontdekken: van persoonlijke problemen naar
maatschappelijke vraagstukken.
In het bekende het ongewone gaan zien
, - Je eigen referentiekader overstijgen: ‘Iemands kennis en verklaringen van en
oordelen over de sociale werkelijkheid.’
- Wat gewoon is voor jou, is niet vanzelfsprekend voor mensen in andere
groepen, culturen, samenlevingen…
Persoonlijke keuzes in hun sociale context
- De samenleving beïnvloedt ons gedrag, onze gedachten en gevoelens
-Individuele keuzes
-De organisatie van de samenleving biedt mogelijkheden én beperkingen voor
onze keuzes.
Kijken als een socioloog: buitenstaandersperspectief
- Verder kijken ‘dan je neus lang is’
- Kritische vragen stellen: marginaliteit en crisis
- Helicopterview: diversiteit én patronen
Sociologische verbeeldingskracht
Het beroepsproduct
- Pedagogisch onderzoek naar een specifieke doelgroep
- Bijvoorbeeld: transgenders met een Surinaams- Nederlandse achtergrond
- Wat betekent pedagogisch sensitief vakmanschap voor deze doelgroep?
Verschillende bronnen in het beroepsproduct:
- Perspectieven vanuit de doelgroep zelf (ouders, jongeren, kinderen)
- Perspectieven van pedagogische professionals
- Sociologische concepten (socialisatie, cultuur, sociale integratie etc.)
- Pedagogische concepten (pedagogische opdracht, kruispuntdenken, tactvol
handelen)
,Hoorcollege 1
Wat is de tijdsgeest?
- Wat zijn belangrijke ontwikkelingen?
- Hoe kijkt men aan tegen verschillen?
Wie spreekt zich uit?
- Hoe ontwikkelen groepen zich door generaties heen?
- Welke emancipatiebewegingen komen op gang?
- Welke perspectieven spelen een rol in de samenleving?
Hoe is jeugdwerk georganiseerd?
- Wat zijn de maatschappelijke structuren waarin het jeugdwerk georganiseerd
is?
- Welke wetten spelen daarbij een rol (van belang bij de
participatiesamenleving)
In de jaren 40 was diversiteit (bijna) niet toegestaan, Joden en gehandicapten
moesten dood. Na de Tweede Wereldoorlog ontstond er een babyboom. Er was een
noodzaak naar wederopbouw. Tijdsgeest van we moeten door en terug naar het
normaal.
In de jaren 50 kwam de verzuiling. Diverse samenleving die aan de hand van zuilen
werd georganiseerd. Traditionele verdeling tussen man en vrouw. De eerste grote
groepen migranten vestigen zich in Nederland. Er was veel gedwongen adoptie voor
vrouwen die ongehuwd zwanger waren. Er wordt langzaam een zorgstelsel
opgebouwd door opkomende welvaart.
In de jaren 60 kwamen de eerste gastarbeiders (Turkije, Marokko en Italië). Eind
jaren 60 kwam er protest en ontstond de emancipatie. Ze gaan alle normen die er
waren bevragen. Een deel van de samenleving was voor de emancipatie en het
andere deel dacht van: doe niet zo gek.
In de jaren 70 ontstond er een verzorgingsstaat de overheid verleent meer hulp en
kinderbescherming wordt jeugdzorg. Er komt meer nadruk op pleegzorg in plaats van
tehuizen. Door hoge belastingen en een goed draaiende economie is het mogelijk
om studiefinanciering en kinderbijslag uit te keren. De babyboom generatie krijgt zelf
kinderen en kan verandering brengen in de toen huidige normen. Emancipatie speelt
een hele belangrijke rol. Traditionele normen en rolpatronen komen ter discussie te
staan. Minderheden moesten bevrijd worden van onderdrukkende systemen en
autoritaire systemen. In de opvoeding moeten jongeren gestimuleerd worden om vrij
te zijn. Suriname werd onafhankelijk in 1975. De stem van het kind krijgt meer
aandacht. (Er was een crèche zonder belemmeringen voor kinderen. Kinderen
werden totaal vrijgelaten.)
In de jaren 80 hebben veel Surinamers zich in Nederland gevestigd. Ze kwamen in
opstand, omdat ze veel in ‘krotten’ werden geplaatst i.p.v. ‘normale’ woningen.
Er komt aandacht voor onderwijs in taal van eigen cultuur. De eigen taal en cultuur
krijgt een plek. Er was ook emancipatie van pedofielen: ‘kinderen hebben behoefte
aan affectie.’
, In de jaren 90 kwam de samenleving ter discussie. Diversiteit levert fricties op en
consensus (overeenstemming) tussen groepen ontstaat niet (vanzelf). De
verzorgingsstaat staat onder druk omdat de kosten te hoog worden. De afstand
tussen de overheid en de burger is te groot en de zorg wordt te complex, met te veel
aanbieders. Het eerste homohuwelijk vond plaats in 1991.
In de jaren 2000 zag je dat steeds meer migranten invloedrijke posities krijgen
binnen de samenleving en zij gingen zich ook uitspreken.
In de jaren 2010 kwam de oprichting van denk en de oprichting van kick out zwarte
piet. Er komt sterk naar voren dat alle Nederlanders zich gaan en kunnen uitspreken
ongeacht wat hun afkomst is.
De tijdsgeest door de jaren heen
- Van verzuiling in de jaren 50 en aanpassing aan de norm
- Naar de emancipatie en oog voor verschillen in de jaren 70
- Naar de participatie in een diverse samenleving in de jaren 80.
Groepen in de samenleving
- Per generatie krijgen migrantengroepen een krachtigere stem in de
samenleving
- Emancipatie van vrouwen, LHBT’ers en etnische groepen
- Toename aan perspectieven
Hoe is het jeugdwerk georganiseerd?
- Van jeugdzorg georganiseerd in zuilen, naar jeugdzorg georganiseerd op
staatsniveau, naar jeugdzorg georganiseerd op lokaal niveau
- Van zorg binnen een gemeenschap naar focus op verantwoordelijkheid.
