Tema 2 Platón
Aristocles conocido como Platón, nació en el año 427 a.C. Hijo de una familia aristocrática de la
antigua Grecia. Fue influido por Sócrates, quien le hizo inclinarse hacia la filosofía.
Culturalmente, es uno de los siglos más significativos de todo el mundo clásico. Atenas fue el foco
cultural del mundo griego, hasta que la crisis económica provocó una crisis cultural. Destacan obras de
poetas trágicos como Sófocles, las comedias de Aristófanes. En arquitectura destaca el Partenón
decorado por Fidias junto con Policleto entre otros, antes de los conflictos. En historia destacamos a
Jenofonte. La retórica y la oratoria tienen su máximo esplendor con Isócrates y Demóstenes.
Durante las crisis, Platón se pregunta por qué los gobernantes conducen a los Estados al
enfrentamiento, porqué ni la democracia ni la tiranía habían mejorado a los ciudadanos y por qué el jurado
popular no fue capaz de valorar que tenían enfrente a Sócrates, el hombre más justo y lo condenaron a
muerte. Concluye en “Carta VII” que la solución para superar las crisis es educar a los gobernantes para
que creen un Estado justo, por lo que su proyecto filosófico tiene una finalidad política. Platón hace un
diseño de la Polis ideal y viaja tres veces a Siracusa donde intenta instaurar tres veces su forma de
gobierno, sin éxito.
1. La teoría de las ideas
1.1 Contexto filosófico
La filosofía de Platón está influenciada por los Presocráticos. Pitágoras, le influyó en la
importancia de las matemáticas y el conocimiento racional. También le influye en la idea de alma inmortal
y el viaje que esta realiza. En segundo lugar, recibe influencias de Heráclito, en lo que se refiere a que las
ideas del mundo sensible están en constante cambio. De Parménides, le influye la distinción entre dos
tipos de conocimiento, a través de los sentidos y de la razón, y la importancia de este último. Las
características de las ideas son para Platón las mismas que del Ser Parmenídeo, siendo las ideas
perfectas. Anaxágoras le influye en la idea de una inteligencia ordenadora y creador del mundo sensible,
y la concepción de que todo en esta realidad tiene un fin. Por último, Platón mantiene la existencia de una
materia caótica eterna ordenada por la inteligencia, criticando el atomismo de Demócrito.
La segunda fuente de inspiración viene de los sofistas y de Sócrates. Se abandona la pregunta
del arjé, el primer principio de la naturaleza, y se reflexiona sobre el ser humano, la política, la ética, y la
educación. La democracia convertía a los sofistas en educadores de quienes quisieran ascender
políticamente, enseñando retórica (uso del lenguaje para persuadir y conseguir éxito y poder político). No
buscaban un conocimiento verdadero, y supone el triunfo del relativismo, el escepticismo y el
convencionalismo. Platón no está de acuerdo con esto y los considera los causantes de los males del
Estado, denunciando la corrupción moral y política, y sólo comparte que el conocimiento sensible es
mutable y sujeto a convención. Platón, como Sócrates, está convencido de que se puede alcanzar una
verdad universal y objetiva, y lo lleva al terreno moral y afirma la existencia de las Ideas como realidades
objetivas. Piensa que la educación es el modo de hacer mejores a los seres humanos y de encontrar
verdades universales; la importancia del diálogo como método del conocimiento y de encuentro, la idea de
que el conocimiento está en el interior de cada uno, la idea de que el alma es inmortal, intelectualismo
moral, etc.
1.2. La concepción platónica de la realidad (Ontología)
Platón distingue dos mundos o realidades distintos.
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, ● Mundo sensible. Es el mundo de los objetos materiales, está en constante cambio y es
imperfecto. Al estar en constante cambio es imposible conocerlo. Todo lo que en esta
realidad se encuentra, es una copia imperfecta de la idea de ese algo del mundo inteligible,
una manzana física es una copia imperfecta del modelo perfecto de manzana (que se
encuentra en el mundo inteligible).
● Mundo inteligible. Es el mundo de las ideas, y es eterno, perfecto e inmutable. Las ideas
que se encuentran en esta realidad son modelos perfectos de los objetos físicos e
imperfectos del mundo sensible. Cómo es eterno y nunca cambia, lo podemos conocer.
Idea de bien
Ideas de conceptos morales
Idea de entes matemáticos
Idea de objetos físicos
1.3. Revisión crítica de la teoría de las ideas
Platón, sometió su teoría sobre la realidad a una profunda revisión crítica, al final de su vida. Uno
de los problemas que encontró fue:
● ¿Existe alguna concepción jerárquica entre las ideas? La concepción jerárquica se
mantiene en todos los diálogos. Aunque la idea suprema NO siempre es la misma. En la
República es el bien; en el Banquete, la belleza; en Parménides, el uno; en Sofista, el ser.
Esto nos indica que Platón no estaba muy seguro sobre la jerarquía de las ideas.
2. La cosmología
Para distinguir su doctrina sobre el cosmos, Platón distingue dos mundos.
1. El mundo de las Ideas, compuesto por el ser eterno que no nace jamás y que solo se
puede detener por la inteligencia.
2. El mundo sensible, compuesto por el ser que nace y que nunca es de forma auténtica.
Los elementos que intervienen la cosmología de Platón son cuatro:
● Un demiurgo, artífice divino, su trabajo es ordenar la materia dentro del espacio, de
acuerdo con el modelo eterno que constituyen las ideas.
○ El demiurgo obra en todo momento guiado por un fin, que es lo que explica que el
mundo sea así y no de otra manera. Por eso se dice que Platón adoptó una
explicación teleológica.
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Aristocles conocido como Platón, nació en el año 427 a.C. Hijo de una familia aristocrática de la
antigua Grecia. Fue influido por Sócrates, quien le hizo inclinarse hacia la filosofía.
Culturalmente, es uno de los siglos más significativos de todo el mundo clásico. Atenas fue el foco
cultural del mundo griego, hasta que la crisis económica provocó una crisis cultural. Destacan obras de
poetas trágicos como Sófocles, las comedias de Aristófanes. En arquitectura destaca el Partenón
decorado por Fidias junto con Policleto entre otros, antes de los conflictos. En historia destacamos a
Jenofonte. La retórica y la oratoria tienen su máximo esplendor con Isócrates y Demóstenes.
Durante las crisis, Platón se pregunta por qué los gobernantes conducen a los Estados al
enfrentamiento, porqué ni la democracia ni la tiranía habían mejorado a los ciudadanos y por qué el jurado
popular no fue capaz de valorar que tenían enfrente a Sócrates, el hombre más justo y lo condenaron a
muerte. Concluye en “Carta VII” que la solución para superar las crisis es educar a los gobernantes para
que creen un Estado justo, por lo que su proyecto filosófico tiene una finalidad política. Platón hace un
diseño de la Polis ideal y viaja tres veces a Siracusa donde intenta instaurar tres veces su forma de
gobierno, sin éxito.
1. La teoría de las ideas
1.1 Contexto filosófico
La filosofía de Platón está influenciada por los Presocráticos. Pitágoras, le influyó en la
importancia de las matemáticas y el conocimiento racional. También le influye en la idea de alma inmortal
y el viaje que esta realiza. En segundo lugar, recibe influencias de Heráclito, en lo que se refiere a que las
ideas del mundo sensible están en constante cambio. De Parménides, le influye la distinción entre dos
tipos de conocimiento, a través de los sentidos y de la razón, y la importancia de este último. Las
características de las ideas son para Platón las mismas que del Ser Parmenídeo, siendo las ideas
perfectas. Anaxágoras le influye en la idea de una inteligencia ordenadora y creador del mundo sensible,
y la concepción de que todo en esta realidad tiene un fin. Por último, Platón mantiene la existencia de una
materia caótica eterna ordenada por la inteligencia, criticando el atomismo de Demócrito.
La segunda fuente de inspiración viene de los sofistas y de Sócrates. Se abandona la pregunta
del arjé, el primer principio de la naturaleza, y se reflexiona sobre el ser humano, la política, la ética, y la
educación. La democracia convertía a los sofistas en educadores de quienes quisieran ascender
políticamente, enseñando retórica (uso del lenguaje para persuadir y conseguir éxito y poder político). No
buscaban un conocimiento verdadero, y supone el triunfo del relativismo, el escepticismo y el
convencionalismo. Platón no está de acuerdo con esto y los considera los causantes de los males del
Estado, denunciando la corrupción moral y política, y sólo comparte que el conocimiento sensible es
mutable y sujeto a convención. Platón, como Sócrates, está convencido de que se puede alcanzar una
verdad universal y objetiva, y lo lleva al terreno moral y afirma la existencia de las Ideas como realidades
objetivas. Piensa que la educación es el modo de hacer mejores a los seres humanos y de encontrar
verdades universales; la importancia del diálogo como método del conocimiento y de encuentro, la idea de
que el conocimiento está en el interior de cada uno, la idea de que el alma es inmortal, intelectualismo
moral, etc.
1.2. La concepción platónica de la realidad (Ontología)
Platón distingue dos mundos o realidades distintos.
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, ● Mundo sensible. Es el mundo de los objetos materiales, está en constante cambio y es
imperfecto. Al estar en constante cambio es imposible conocerlo. Todo lo que en esta
realidad se encuentra, es una copia imperfecta de la idea de ese algo del mundo inteligible,
una manzana física es una copia imperfecta del modelo perfecto de manzana (que se
encuentra en el mundo inteligible).
● Mundo inteligible. Es el mundo de las ideas, y es eterno, perfecto e inmutable. Las ideas
que se encuentran en esta realidad son modelos perfectos de los objetos físicos e
imperfectos del mundo sensible. Cómo es eterno y nunca cambia, lo podemos conocer.
Idea de bien
Ideas de conceptos morales
Idea de entes matemáticos
Idea de objetos físicos
1.3. Revisión crítica de la teoría de las ideas
Platón, sometió su teoría sobre la realidad a una profunda revisión crítica, al final de su vida. Uno
de los problemas que encontró fue:
● ¿Existe alguna concepción jerárquica entre las ideas? La concepción jerárquica se
mantiene en todos los diálogos. Aunque la idea suprema NO siempre es la misma. En la
República es el bien; en el Banquete, la belleza; en Parménides, el uno; en Sofista, el ser.
Esto nos indica que Platón no estaba muy seguro sobre la jerarquía de las ideas.
2. La cosmología
Para distinguir su doctrina sobre el cosmos, Platón distingue dos mundos.
1. El mundo de las Ideas, compuesto por el ser eterno que no nace jamás y que solo se
puede detener por la inteligencia.
2. El mundo sensible, compuesto por el ser que nace y que nunca es de forma auténtica.
Los elementos que intervienen la cosmología de Platón son cuatro:
● Un demiurgo, artífice divino, su trabajo es ordenar la materia dentro del espacio, de
acuerdo con el modelo eterno que constituyen las ideas.
○ El demiurgo obra en todo momento guiado por un fin, que es lo que explica que el
mundo sea así y no de otra manera. Por eso se dice que Platón adoptó una
explicación teleológica.
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