Legisladores y Tiranos
HISTORIA ANTIGUA · GRECIA ARCAICA
Este documento examina la transformación política de la Atenas arcaica (siglos VIII3V a.C.): el paso de la justicia
oral aristocrática a la legislación escrita, el surgimiento de los primeros legisladores 4Dracón y Solón4, el
fenómeno de la tiranía arcaica con Pisístrato como ejemplo paradigmático, y la reforma definitiva de Clístenes que
sentó las bases de la democracia ateniense. Se analizan los conflictos sociales que impulsaron estos cambios, las
instituciones creadas y su valoración histórica.
,La Sociedad Aristocrática de Atenas
La sociedad ateniense arcaica (ss. VIII–VII a.C.) se fundamentaba en una rígida estructura gentilicia donde
el poder político, religioso y económico estaba reservado a una minoría privilegiada. Tras el sinecismo
(unificación de las aldeas del Ática bajo Teseo), la población quedó organizada en grupos familiares
cerrados y dividida en tres clases funcionales.
Eupátridas Geomores
Aristocracia terrateniente. Únicos con acceso a Agricultores con pequeñas parcelas en zonas
magistraturas y al Areópago. Controlaban la menos fértiles del Ática.
justicia y la religión.
Demiurgos Thetes
Artesanos libres, muchos descendientes de Jornaleros sin tierras ni derechos de
extranjeros. Sin acceso al poder político. ciudadanía. Vivían en gran precariedad.
Crisis del sistema: Los pequeños campesinos, incapaces de competir con los latifundios, se
endeudaban poniendo como garantía su propia libertad. Los Hectemoroi entregaban 1/6 de su
cosecha al señor; si no pagaban, ellos y su familia podían ser vendidos como esclavos. Esta
opresión precipitó la necesidad de legislación escrita.
, Organización Gentilicia y Marco
Institucional
Antes de Clístenes, los atenienses se organizaban por lazos de parentesco. La tradición atribuía al héroe
Ión la división en cuatro tribus jónicas. La jerarquía iba de la tribu al clan, y el poder institucional estaba
monopolizado por los Eupátridas.
Tribus
Phylai: 4 unidades con Filobasileus.
Fratrías
Hermandades: 3 por tribu.
Genos
Clanes aristocráticos con cultos y tierras.
Cada nivel tenía funciones específicas: las fratrías reconocían la ciudadanía en las Apaturías, y los Genos
poseían cultos comunes y tierras colectivas.
El Arcontado El Areópago
Magistraturas elegidas entre Eupátridas. Consejo vitalicio de ex-arcontes, reunido en la
Originalmente tres, luego nueve: Colina de Ares. Según Aristóteles, "acaparaba la
Arconte Epónimo: poder ejecutivo, daba
parte más importante de la administración de la
nombre al año ciudad", supervisando magistrados y velando por
el orden aristocrático.
Arconte Basileus: funciones religiosas
Arconte Polemarca: jefe del ejército Las Naucrarías
6 Thesmóthetes (desde 683/82 a.C.): fijaban y
custodiaban las leyes 48 subdivisiones locales (12 por tribu) encargadas
de recaudar impuestos y proporcionar un navío
equipado para la flota del Estado.
HISTORIA ANTIGUA · GRECIA ARCAICA
Este documento examina la transformación política de la Atenas arcaica (siglos VIII3V a.C.): el paso de la justicia
oral aristocrática a la legislación escrita, el surgimiento de los primeros legisladores 4Dracón y Solón4, el
fenómeno de la tiranía arcaica con Pisístrato como ejemplo paradigmático, y la reforma definitiva de Clístenes que
sentó las bases de la democracia ateniense. Se analizan los conflictos sociales que impulsaron estos cambios, las
instituciones creadas y su valoración histórica.
,La Sociedad Aristocrática de Atenas
La sociedad ateniense arcaica (ss. VIII–VII a.C.) se fundamentaba en una rígida estructura gentilicia donde
el poder político, religioso y económico estaba reservado a una minoría privilegiada. Tras el sinecismo
(unificación de las aldeas del Ática bajo Teseo), la población quedó organizada en grupos familiares
cerrados y dividida en tres clases funcionales.
Eupátridas Geomores
Aristocracia terrateniente. Únicos con acceso a Agricultores con pequeñas parcelas en zonas
magistraturas y al Areópago. Controlaban la menos fértiles del Ática.
justicia y la religión.
Demiurgos Thetes
Artesanos libres, muchos descendientes de Jornaleros sin tierras ni derechos de
extranjeros. Sin acceso al poder político. ciudadanía. Vivían en gran precariedad.
Crisis del sistema: Los pequeños campesinos, incapaces de competir con los latifundios, se
endeudaban poniendo como garantía su propia libertad. Los Hectemoroi entregaban 1/6 de su
cosecha al señor; si no pagaban, ellos y su familia podían ser vendidos como esclavos. Esta
opresión precipitó la necesidad de legislación escrita.
, Organización Gentilicia y Marco
Institucional
Antes de Clístenes, los atenienses se organizaban por lazos de parentesco. La tradición atribuía al héroe
Ión la división en cuatro tribus jónicas. La jerarquía iba de la tribu al clan, y el poder institucional estaba
monopolizado por los Eupátridas.
Tribus
Phylai: 4 unidades con Filobasileus.
Fratrías
Hermandades: 3 por tribu.
Genos
Clanes aristocráticos con cultos y tierras.
Cada nivel tenía funciones específicas: las fratrías reconocían la ciudadanía en las Apaturías, y los Genos
poseían cultos comunes y tierras colectivas.
El Arcontado El Areópago
Magistraturas elegidas entre Eupátridas. Consejo vitalicio de ex-arcontes, reunido en la
Originalmente tres, luego nueve: Colina de Ares. Según Aristóteles, "acaparaba la
Arconte Epónimo: poder ejecutivo, daba
parte más importante de la administración de la
nombre al año ciudad", supervisando magistrados y velando por
el orden aristocrático.
Arconte Basileus: funciones religiosas
Arconte Polemarca: jefe del ejército Las Naucrarías
6 Thesmóthetes (desde 683/82 a.C.): fijaban y
custodiaban las leyes 48 subdivisiones locales (12 por tribu) encargadas
de recaudar impuestos y proporcionar un navío
equipado para la flota del Estado.
