UNIDAD 3: CONOCIMIENTO Y
VERDAD
3.1 DESCARTES: ÉPOCA Y PENSAMIENTO
René Descartes es un filósofo de la Edad Moderna.
Es conocido por sus aportaciones a las matemáticas, la
física y la óptica.
Es considerado el principal representante del racionalismo
gracias a obras como El discurso del método (1637) o
Meditaciones metafísicas (1641).
Descartes busca en la filosofía la misma certeza que existe
en las matemáticas. Por ello crea el método cartesiano
basado en cuatro pasos: evidencia, análisis, síntesis y
revisión.
Por otro lado, el autor francés duda de todas las ideas que
ha ido asumiendo a lo largo de su vida con el objetivo de
crear un sistema filosófico basado en la rigurosidad. Así
nace la duda metódica.
En primer lugar se cuestiona la fiabilidad de los sentidos
como fuente de conocimiento ya que, a su juicio, aquello que
nos ha engañado una vez nos puede volver a engañar. Como
consecuencia, para Descartes la razón es la fuente más
fiable de conocimiento.
En segundo lugar, el filósofo del siglo XVII duda de nuestra
capacidad para distinguir entre el sueño y la vigilia. No
obstante, la continuidad de nuestra vida nos hace ser
capaces de diferenciarlo según el autor.
En tercer lugar, el sabio plantea la posibilidad de la
existencia de un genio maligno que engañe a los seres
humanos continuamente. Sin embargo, desestima esta idea ya
que defiende a Dios como ser bueno que nos permite conocer.
En último lugar aparece la primera evidencia del sistema
cartesiano: “Ego cogito, ego sum”. Aunque todo se cuestione,
es innegable establecer que estoy pensando. Por lo que,
pienso, luego existo.
Finalmente distingue tres tipos de ideas: innatas (Dios),
adventicias y facticias (sirenas). Las adventicias provienen
de la experiencia y las facticias son creadas por el ser
humano.
, 3.2 DAVID HUME: ÉPOCA Y PENSAMIENTO
David Hume es un pensador de la Edad Moderna.
Tras leer a Descartes y a John Locke y construir una
filosofía basada en la experiencia, es considerado uno de
los máximos representantes del empirismo inglés.
A su juicio, todo conocimiento parte de las impresiones que
recibimos, negando así la existencia de ideas innatas.
Asimismo, es conocida su tortuosa relación con Jean-Jacques
Rousseau, así como su amistad con Adam Smith y sus labores
diplomáticas en Francia.
Una de las obras más conocidas de Hume es Investigación
sobre el entendimiento humano (1748).
A su juicio, los seres humanos nacen como una tabula rasa;
es decir, al nacer no poseen ninguna idea ya que las van
adquiriendo tras la experiencia.
A partir de los estímulos se producen las impresiones.
Las impresiones son fuertes y vivaces ya que representan
algo que se está viviendo en el mismo momento en el que se
siente.
Las impresiones simples provienen de un sentido como el
contemplar un paisaje desde la ventana.
Por otro lado, si se necesitan varios sentidos se forman las
impresiones complejas.
Paralelamente, después de las impresiones aparecen las
ideas, estas son más débiles ya que forman parte del
recuerdo.
A su vez, hay ideas simples y complejas.
Las complejas se forman a partir de tres leyes de
asociación: semejanza, causalidad y contigüidad espacio-
temporal.
Así, por ejemplo, la idea compleja de bosque se forma a
partir de la unión de ideas simples semejantes (árboles).
Igualmente, Hume critica la metafísica racionalista de
Descartes.
En este sentido se cuestiona la viabilidad de conceptos como
la sustancia, la causalidad y la identidad personal.
VERDAD
3.1 DESCARTES: ÉPOCA Y PENSAMIENTO
René Descartes es un filósofo de la Edad Moderna.
Es conocido por sus aportaciones a las matemáticas, la
física y la óptica.
Es considerado el principal representante del racionalismo
gracias a obras como El discurso del método (1637) o
Meditaciones metafísicas (1641).
Descartes busca en la filosofía la misma certeza que existe
en las matemáticas. Por ello crea el método cartesiano
basado en cuatro pasos: evidencia, análisis, síntesis y
revisión.
Por otro lado, el autor francés duda de todas las ideas que
ha ido asumiendo a lo largo de su vida con el objetivo de
crear un sistema filosófico basado en la rigurosidad. Así
nace la duda metódica.
En primer lugar se cuestiona la fiabilidad de los sentidos
como fuente de conocimiento ya que, a su juicio, aquello que
nos ha engañado una vez nos puede volver a engañar. Como
consecuencia, para Descartes la razón es la fuente más
fiable de conocimiento.
En segundo lugar, el filósofo del siglo XVII duda de nuestra
capacidad para distinguir entre el sueño y la vigilia. No
obstante, la continuidad de nuestra vida nos hace ser
capaces de diferenciarlo según el autor.
En tercer lugar, el sabio plantea la posibilidad de la
existencia de un genio maligno que engañe a los seres
humanos continuamente. Sin embargo, desestima esta idea ya
que defiende a Dios como ser bueno que nos permite conocer.
En último lugar aparece la primera evidencia del sistema
cartesiano: “Ego cogito, ego sum”. Aunque todo se cuestione,
es innegable establecer que estoy pensando. Por lo que,
pienso, luego existo.
Finalmente distingue tres tipos de ideas: innatas (Dios),
adventicias y facticias (sirenas). Las adventicias provienen
de la experiencia y las facticias son creadas por el ser
humano.
, 3.2 DAVID HUME: ÉPOCA Y PENSAMIENTO
David Hume es un pensador de la Edad Moderna.
Tras leer a Descartes y a John Locke y construir una
filosofía basada en la experiencia, es considerado uno de
los máximos representantes del empirismo inglés.
A su juicio, todo conocimiento parte de las impresiones que
recibimos, negando así la existencia de ideas innatas.
Asimismo, es conocida su tortuosa relación con Jean-Jacques
Rousseau, así como su amistad con Adam Smith y sus labores
diplomáticas en Francia.
Una de las obras más conocidas de Hume es Investigación
sobre el entendimiento humano (1748).
A su juicio, los seres humanos nacen como una tabula rasa;
es decir, al nacer no poseen ninguna idea ya que las van
adquiriendo tras la experiencia.
A partir de los estímulos se producen las impresiones.
Las impresiones son fuertes y vivaces ya que representan
algo que se está viviendo en el mismo momento en el que se
siente.
Las impresiones simples provienen de un sentido como el
contemplar un paisaje desde la ventana.
Por otro lado, si se necesitan varios sentidos se forman las
impresiones complejas.
Paralelamente, después de las impresiones aparecen las
ideas, estas son más débiles ya que forman parte del
recuerdo.
A su vez, hay ideas simples y complejas.
Las complejas se forman a partir de tres leyes de
asociación: semejanza, causalidad y contigüidad espacio-
temporal.
Así, por ejemplo, la idea compleja de bosque se forma a
partir de la unión de ideas simples semejantes (árboles).
Igualmente, Hume critica la metafísica racionalista de
Descartes.
En este sentido se cuestiona la viabilidad de conceptos como
la sustancia, la causalidad y la identidad personal.
